I) Síndicos de la corporación de pañeros, genial obra de Rembrandt; II) el payaso Tiririca, actual Diputado del Brasil. Unos muestran al vivo lo que es una representación auténtica de un grupo social intermedio, propia de la sociedad orgánica; el otro, una representación artificial y absurda, propia de una sociedad masificada, carente de verdaderos dirigentes, que va destruyendo la vida política (ver noticia de "La Nación", en la entrada anterior, de este sitio).18. Reflejos de la mentalidad política
sobre los cuerpos sociales intermedios
Se ha considerado hasta aquí el complejo aunque bello tema de las formas de gobierno en varios de sus aspectos más importantes y, a manera de complemento, algunos reflejos de la mentalidad inherente a estas formas en la vida social, cultural y económica de las naciones. Cabría considerar también los reflejos de dicha mentalidad sobre los cuerpos sociales intermedios entre el Estado y el individuo, los cuales hacían de las naciones de la Europa pre-revolucionaria conjuntos pujantes de "sociedades orgánicas"; pero lo vasto y rico del tema impide que esto se haga en el presente libro.
Si todos nuestros contemporáneos tuvieran una noción exacta de lo que fueron una región, un feudo, un municipio, una gran entidad corporativa autónoma, etc., en el contexto de la "sociedad orgánica", eso haría tanto que ganasen en claridad las premisas de muchos raciocinios sobre formas de gobierno como que ganasen en firmeza de rumbos y utilidad práctica las discusiones referentes al tema, a veces apasionadas, a veces somnolientas.
Las "sociedades orgánicas" constituyen, por cierto, un tema que está lejos de carecer de oportunidad, pues las elucubraciones e intentos hechos en el sentido de realizar una Europa aglutinada en un solo todo político-socio-cultural-militar-económico han dado lugar a la eclosión tanto de regionalismos como de centralismos exacerbados, los cuales, en los tumultuosos noticiarios de la prensa contemporánea, parecen otras tantas naves bogando en un verdadero piélago de indecisiones, como si fuesen embarcaciones sin brújula, timón ni lastre. De esta carencia fundamental les viene una lamentable fragilidad de ligazón entre sus varias partes, que amenaza al conjunto de descoyuntamiento y fin.
Plinio Corrêa de Oliveira, "Nobleza y élites tradicionales análogas..." - Apéndice III: "Las formas de gobierno a la luz de la doctrina social de la Iglesia: en teoría - en concreto - ítem B: Las formas de gobierno: los principios abstractos y su influencia en la formación de una mentalidad política"
