tag:blogger.com,1999:blog-41081414828382167142024-02-19T00:12:46.216-08:00Aristocracia y Sociedad OrgánicaARISTOCRACIA y SOCIEDAD ORGANICA - Sitio consagrado a la difusión de "Nobleza y élites tradicionales análogas" y a la lucha por la aplicación de la doctrina tradicional de los Papas en la sociedad actual - E-mail: donpelayodeasturias@gmail.comPelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.comBlogger386125tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-89345675096123553412022-05-26T19:17:00.011-07:002022-05-29T18:40:48.502-07:00Letanías de Nuestra Señora - Para rezar en las visitas del cuadro de la Sagrada Imagen Peregrina Internacional<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOzJRf1YARpbo8x6U86G_zAsB6Ezqw_BK4GwWBW248ZxFLhjrJdb_cc3zbHRL4U6cjk53B5dzqjf0s43e-s7VpycH0RUQXI_Z90mrfU2Egi836wM6CxK6Vah0L9HDcOc6HoZluOENgjAerSxIwiwetKaVyRqfCeCjRKnLvWTjhnKASF-dWxgiIgkMu/s768/Estandarte_TFP_NossaSenhoradeFatima.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="484" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOzJRf1YARpbo8x6U86G_zAsB6Ezqw_BK4GwWBW248ZxFLhjrJdb_cc3zbHRL4U6cjk53B5dzqjf0s43e-s7VpycH0RUQXI_Z90mrfU2Egi836wM6CxK6Vah0L9HDcOc6HoZluOENgjAerSxIwiwetKaVyRqfCeCjRKnLvWTjhnKASF-dWxgiIgkMu/w293-h464/Estandarte_TFP_NossaSenhoradeFatima.jpg" width="293" /></a></div><br /><p></p><p><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b><span style="font-family: trebuchet;">S</span><span style="font-family: georgia;">eñor, ten piedad de nosotros</span></b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Cristo, ten piedad de nosotros</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Señor...</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Jesucristo óyenos</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Jesucristo atiéndenos </b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Dios Padre celestial, ten piedad de nosotros</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Hijo Redentor del mundo que sois Dios, ten piedad...</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Espíritu Santo que sois Dios, ten piedad...</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Santístima Trinidad que sois un solo Dios, ten piedad...</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Santa María, ruega por nosotros</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Santa Madre de Dios, ruega...</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Santa Virgen de las Vírgenes, ruega...</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre de Jesucristo, r.p.n.</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre de la Divina gracia, r.p.n.</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre purísima, r.p.n.</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre castísima, r.p.n.</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre intacta, r.p.n.</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre sin mancha, r.p.n.</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre Inmaculada, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre amable, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre admirable, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre del Buen Consejo, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre del Creador, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Madre del Salvador, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Virgen prudentísima, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Virgen digna de veneración, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Virgen digna de alabanza, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Virgen poderosa, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Virgen clemente, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Virgen fiel, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Virgen flor del Carmelo, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Espejo de justicia, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Trono de la sabiduría, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Causa de nuestra alegría, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Vaso espiritual, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Vaso honorable, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Vaso insigne de devoción, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Rosa mística, rpn </b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Torre de David, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Torre de marfil, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Casa de oro, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Arca de la alianza, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Puerta del cielo, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Estrella de la mañana, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Salud de los enfermos, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Refugio de los pecadores, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Consuelo de los afligidos, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Auxilio de los Cristianos, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Patrona de los carmelitas, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina de los Angeles, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina de los patriarcas, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina de los profetas, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina de los apóstoles, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina de los mártires, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina de los confesores, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina de las vírgenes, rpn</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina de todos los santos, </b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina concebida sin pecado original,</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina asunta al Cielo, </b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina del SSmo. Rosario, </b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Reina de la paz,</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Esperanza de todos los carmelitas</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Cordero de que quitas los pecados del mundo</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>perdónanos Señor</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>óyenos Señor</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo,</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>ten piedad de nosotros</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Ruega por nosotros Santa Madre de Dios</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>para que seamos dignos de alcanzar las promesas de NSJC. Amén</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Oremos</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>concédenos Señor a tus siervos gozar de perpetua salud del alma y del cuerpo, y que por intercesión de la gloriosa y bienaventurada Virgen María, Madre de Dios, nos libréis de la presente tristeza y nos conduzcáis a la perpetua alegría, por Cristo Nuestro Señor.</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b>Amen</b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-71838334428516483792021-12-21T18:33:00.006-08:002021-12-21T18:56:44.399-08:00Miércoles 22 de diciembre de 2021, 19 hs - La campana de Belén y el orden social querido por Dios - Conversación en el Canal Nobleza y élites tradicionales análogas (you tube)<p><b style="color: #cc0000; font-family: verdana;">San Pío X y el magisterio perenne de la Iglesia nos ilustran sobre la sociedad como Dios la creó, trayendo paz y progreso verdaderos, al contrario de los que predican la violencia y la 'Teología de la Liberación'</b></p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQNBMoz8LoDc0vtio6tEKg7-XunsZKgWDv7gpMWj41-abD6P4JUfftrTOszM7la6YH5RY5V71BAFvz_VfnNtGDp9mVtjxg_bG5JNwhbBgSD-dWg3bWiA09F_0MjnXufgrxD0cvtUdEarUYGa6ihncnkT-cG2YYNukipM1cvDIZV246F46sY54uSdAA=s500" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQNBMoz8LoDc0vtio6tEKg7-XunsZKgWDv7gpMWj41-abD6P4JUfftrTOszM7la6YH5RY5V71BAFvz_VfnNtGDp9mVtjxg_bG5JNwhbBgSD-dWg3bWiA09F_0MjnXufgrxD0cvtUdEarUYGa6ihncnkT-cG2YYNukipM1cvDIZV246F46sY54uSdAA=s320" width="320" /></a></div><br /> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=fGekowcsGt8&authuser=0">https://www.youtube.com/watch?v=fGekowcsGt8&authuser=0</a><p></p><div><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;"><b>👆 Si desea participar de la conversación por favor haga click en el link de aquí arriba </b></span></div>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-58070601003501940272021-11-23T18:09:00.007-08:002021-11-23T18:18:38.282-08:00"Devisadero" de luces doradas en "aquel reino del Tucumán" - por Luis María Mesquita Errea<p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"DEVISADERO"
DE LUCES DORADAS<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">EN "...AQUEL
REINO DEL TUCUMÁN"<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Luis María Mesquita Errea<o:p></o:p></span></i></p>
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
</span><p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"DEVISADERO" DE
LUCES DORADAS EN "...AQUEL REINO DEL TUCUMÁN"<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Luis María Mesquita Errea<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La siguiente ponencia es la primera de una serie dedicada a analizar y
realzar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aspectos valiosos de nuestra
historia regional en el período fundacional, omitidos o negados por enfoques
históricos y antropológicos tendenciosos. Fue presentada en <st1:personname productid="la II Jornada" w:st="on"><st1:personname productid="la II" w:st="on">la
II</st1:personname> Jornada</st1:personname> Histórico-Genealógica del
Tucumán y Cuyo (<st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname>,
2003) y en el Congreso Nacional de Genealogía (Tucumán, 2004). Ha sido revisada
y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>actualizada para esta edición de
CRONICAS del TUCUMAN.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Una
visión de conjunto que reconoce y admira las luces de nuestra historia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vs.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>indigenismo y leyenda negra</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Nos proponemos abordar ciertos
aspectos marcantes de la historia del Tucumán, que ayudan a entender el proceso
histórico y la identidad de esta región que cumplió el rol vital y glorioso de
ser cuna y matriz espiritual de la argentinidad<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Matriz que plasmó el alma argentina y sigue viva en el presente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">estructurando
“su actitud espiritual frente a los más graves problemas de la existencia
colectiva”, manteniendo caracteres que sobreviven “bajo formas diversas y
vigorosas” </i></b>de acuerdo a José Luis Romero<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Cuando no se les da el debido
realce a esos aspectos , se obtiene una visión incompleta, o deformada, de
nuestra historia. Y siendo ésta como la memoria de los pueblos, se deforma la
noción de lo que somos como nación, quitándonos fuerza, verdadera unión y
posibilidades de ocupar el lugar que <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname> está llamada a ocupar, como exponente y
defensora viril, en Hispanoamérica, de la civilización cristiana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Toda investigación, conforme a
los cánones de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ciencia historiográfica,
debe recorrer varias etapas. La primera, llamada heurística, busca y reúne<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>documentos, testimonios, bibliografía,
objetos materiales y todo elemento útil,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>punto de partida y acervo sin el cual la historia no se distingue de una
novela. Reunido el material, se procede a una labor de análisis y selección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Luego viene lo más difícil:
interpretar los hechos, la fase hermenéutica. Esta nos lleva a elaborar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una visión coherente, una síntesis.
Finalmente, se corona la obra con la exposición de los resultados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Procuraremos ajustarnos a esa
metodología por ser hoy tan imprescindible o más que nunca. Pues la historia de
nuestros orígenes permanece en la nebulosa para el público. Los propios
docentes son víctimas de una campaña de desinformación. En los manuales de
"historia oficial" abundan semi-verdades y errores hábilmente
ensamblados, que presentan la obra conquistadora, evangelizadora y civilizadora
de España en el Nuevo Continente como una verdadera maldición.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como un proceso dirigido por hombres ávidos
de oro, de poder y de placer, y sin entrañas, que irrumpieron en una idílica
América, poblada de maravillosas civilizaciones, constituidas todas por hombres
felices, de buena fe, casi sin pecado original.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Esto es parte de una campaña
que procura envenenar los espíritus contra su herencia hispano-cristiana y
desintegrar el mundo iberoamericano tratando de oscurecer en las mentes la
propia idea de cultura y civilización, apoyados en análisis pseudo científicos
estilo Lévy-Strauss y sus émulos<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Nuestra experiencia como
docentes y –en su momento- como estudiantes de historia, sirve de sustento a
estas afirmaciones, que dio pie a constatar el desconocimiento y los prejuicios
anti-hispánicos que afloran en quienes enseñan y en quienes aprenden. A veces
los alumnos revelan más sentido común - y más espíritu argentino y cristiano-
que quienes intentan infundirles una condena sin matices hacia lo que hicieron
sus mayores, que hicieron esta nación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Estos no fueron perfectos. No
sólo cometieron los errores propios del ser humano, sino que les tocó actuar en
la época renacentista, de grandes adelantos materiales, grandes
emprendimientos, grandes intelectuales y artistas, pero también de un resurgir
de tendencias paganas, sensuales, egoístas, que los movió a actuar muchas veces
en contradicción con el espíritu de la civilización cristiana, del que eran
providenciales portadores. Pues Dios se vale de instrumentos humanos
imperfectos para realizar grandes obras, sin desplazar la libertad humana, y
"escribe derecho con líneas torcidas".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Los errores cometidos, las
injusticias, crueldades, egoísmos, vinieron como anillo al dedo para los
detractores de la obra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>grandiosa de <st1:personname productid="la Espaa" w:st="on">la España</st1:personname> misionera y de sus
impulsores autóctonos, sin los cuales nada hubiera sido posible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Nació la leyenda negra en las
mentes de grandes agitadores revestidos del manto de piel de oveja<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la falsa bondad demagógica. Luego fue
corregida y ampliada por los cenáculos volterianos que tanta influencia
tuvieron en nuestra América, no sólo en tiempos de <st1:personname productid="la Independencia" w:st="on">la Independencia</st1:personname> sino
ya a partir del despotismo ilustrado y el absolutismo vigente durante el
Virreinato del Río de <st1:personname productid="la Plata" w:st="on">la Plata</st1:personname>,
institución que sólo duró tres décadas, pero que borró en la mente de muchos
los siglos anteriores, en que formamos parte del Virreinato del Perú, con todos
los fueros<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Esto es una mutilación
histórica evidente y tiene una causa. Fue durante aquel período de los siglos
XVI y XVII que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">surgió en toda América,
con destellos especiales, la civilización cristiana</b>. Donde, en medio de
limitaciones y fallas, hubo un florecimiento de hombres y mujeres ilustres,
inclusive santos, de grandes fundadores y estadistas, de grandes instituciones
como cabildos y universidades, de tradiciones de hondo arraigo popular.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Constituye ese acervo un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tesoro magnífico que despide luces
auténticas</b>, que ningún artificio de los adversarios -usando palabras de
León XIII- logrará obscurecer o destruir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El blanco directo de la
campaña de difamación fue la gran España de los Austrias<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
pero, a nuestro modo de ver, el blanco principal al que se apuntaba -y se
apunta- por elevación es algo aún más grande, la mayor de las Instituciones: <st1:personname productid="la Santa Iglesia" w:st="on">la Santa Iglesia</st1:personname>
Católica, inspiradora de la civilización cristiana hispanoamericana que fundó <st1:personname productid="la Gobernacin" w:st="on">la Gobernación</st1:personname> del
Tucumán y lo que hoy es <st1:personname productid="la Argentina." w:st="on">la
Argentina.</st1:personname><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Así, en palabras de Manuel R.
Trelles, llegaron "...las aberraciones hasta el extremo de anatematizar
nuestra propia raza y la civilización que nos dio la existencia..."<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sobre la parte de ese acervo precioso que floreció en estos
reinos del Tucumán queremos hoy decir una palabra. Tema grande demás para poder
siquiera resumirlo en una ponencia. Menos aún pretendemos hacer un insulso
catálogo que haga perder interés a estas maravillas. Si logramos detectar aquí
los brillos de algunos "tapaos", de esos tesoros semi-ocultos de esta
minería del espíritu , para que junto con los ilustres participantes de esta
"Gran Jornada"<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>podamos
rastrearlos, exhumarlos, admirarlos y darles el destaque que merecen, la tarea
estará hecha. Manos a la obra, pues, en nombre de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Los
"devisaderos"<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y los
"Claros Varones" del Tucumán<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El Tucumán, con sus
cordilleras y cadenas montañosas, sus volcanes y nevados, sus valles y sus
cuestas empinadas, es tierra de "devisaderos". Así le llaman los
hombres de campo a los sitios de observación desde donde vigilan sus tropillas
y majadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En Sañogasta, un viejo
campero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de esos que se vieron
acorralados por nieve y viento blanco con la hacienda que llevaban a Chile, en
el tiempo en que las vacas eran herradas para cruzar los Andes,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sugirió el nombre de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">devisadero</i> para la senda que, a guisa de calle, pasa frente a su
casa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>solar que fundara en uno de los bordos
sañogasteños tiene una vista magnífica hacia la inmensidad del Famatina, y
también contempla la capilla secular del Vinculado. Esa loma se llama el
"Alto de los Alives" en recuerdo de antigua estirpe indígena que hoy
perdura. Pero el pobre don Segundo Páez no tuvo el gusto de, antes de cerrar
los ojos, ver concretado el anhelo de que la calle se llamara "devisadero".
Pues a alguien dotado de poder de decisión, no le<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sonó bien este término, dicho en la forma
castiza antigua propia que conserva la gente de campo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Por lo que, en homenaje a don
Segundo Páez y a nuestros camperos y arrieros, que mantienen viva nuestra tradición,
los invito a subir a este "devisadero" para ver las luces doradas que
se levantaron sobre el Tucumán, muchas de las cuales quedaron encendidas para
siempre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Me refiero a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una serie de hechos marcantes</b> y
-parafraseando a Fernando del Pulgar- a los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Claros Varones del Tucumán</b> que protagonizaron su historia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Hablar de la historia del
reino del Tucumán y evocar la "Gran Entrada" de Diego de Rojas, es
una sola cosa. Y digo "reino" porque así lo nombran antiguos papeles,
y la sabrosa evocación de fray Reginaldo de Lizárraga, que atravesó a pie
"todo el reino de Tucumán"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y porque sabemos que era uno de los reinos de ultramar de <st1:personname productid="la Corona" w:st="on">la Corona</st1:personname> de Castilla, bien
ganados por Isabel <st1:personname productid="la Catlica" w:st="on">la
Católica</st1:personname> -y Fernando-, buena madre y reina de sus hijos
indígenas, proclamándolos para todo y siempre vasallos libres de España.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El status correspondiente a
este término feudal de "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vasallo</b>"
fue una importante protección, inclusive para el indio enemigo o indio de
guerra. En las Guerras Calchaquíes, los indios de guerra prisioneros eran
llamados "piezas" o “presas”, no por ser aborígenes sino por algo
anterior al Descubrimiento de América -la terminología militar de <st1:personname productid="la Reconquista" w:st="on">la Reconquista</st1:personname> española<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Los que fueron entregados como remuneración a guerreros, no pudieron ser
esclavizados merced a su condición de vasallos. Así declaró en ese acto el
Gobernador Mercado y Villacorta: "...que no los daba por esclavos, sino
que eran libres<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, y
que no podían enagenarlos". Sobre el particular comenta la autora de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">versión paleográfica de la relación de Calchaquí</i>
del Padre Torreblanca, Teresa Piossek Prebisch: "Según la ley, los indios
eran vasallos del Rey. Por lo tanto, no podían ser enajenados" (ibid.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">Diego de Rojas</span></b><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">, Jefe de la primera expedición destinada a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>descubrir el Tucumán, fue un caballero en toda
la fuerza del término. Supo hacerse querer por indios y españoles. Conquistador
de Nicaragua, participante en numerosas expediciones y batallas, tenía una
posición holgada en el Perú de entonces. No tenía necesidad material de
acometer nuevas empresas. Pero sí tenía necesidad espiritual,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>difícil de entender en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>épocas de sanchopancismo y masificación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La sed de riesgo y aventuras
era característica esencial del conquistador. No se puede negar que había en
esto un notable espíritu de sacrificio, que llegaba frecuentemente a la ofrenda
de la propia vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Mucho del espíritu de
caballería cristiana vivía en los conquistadores, a pesar del naturalismo y
hedonismo neo-paganos que trajo consigo el Renacimiento, sin perjuicio de los
grandes talentos de los humanistas y de los grandes artistas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Para el caballero medieval,
dar la vida por Dios y por el Rey, su representante en la tierra en el orden
temporal, era una inmolación en aras de los más altos valores, que abría las
puertas del Cielo. Recordamos una miniatura que representa a Roland, caído en
el campo de batalla en lucha contra los infieles por fidelidad al Sacro
Emperador Carlomagno, con la espada, Durandal -"qui bien tranche et bien
taille"- y el olifante, mientras dos ángeles llevan su alma al cielo, delicadamente
envuelta en una sábana que parece un arca o una navecilla blanca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Aún en tiempos de <st1:personname productid="la Revolucin Francesa" w:st="on">la Revolución Francesa</st1:personname>,
los nobles y otras víctimas al subir al cadalso entonaban un himno que decía:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: EN-US;">"c'est beau mourir pour le roi et la
religion...":<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-style: italic;">"Es bello morir por el
rey y la religión (católica)".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">De modo que sed de aventuras y
espíritu de holocausto comunicaban nobleza a quien no la tenía por nacimiento,
y aumentaban la de quien, como Diego de Rojas, la llevaba en la sangre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nobleza y élites tradicionales
análogas: virtudes heroicas y excelencia<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><st1:personname productid="la Nobleza" w:st="on"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">La Nobleza</span></st1:personname><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"> existió en el Tucumán oficialmente<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hasta los tiempos de <st1:personname productid="la Independencia" w:st="on">la
Independencia</st1:personname> inclusive, como lo registran las crónicas de la
época, al reunirse el Congreso de Tucumán. Se componía principalmente de familias
descendientes de conquistadores, entrelazadas con otras. Entre los
conquistadores, fundadores y primeros pobladores hubo no pocos que tenían
nobleza de sangre.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La nobleza es un estado
propicio para la práctica de virtudes heroicas.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Así lo demuestra Plinio Corrêa de Oliveira en "Nobleza y Elites
tradicionales análogas", obra calificada de "grito profético"
por el Cardenal ecuatoriano Echeverría Ruiz, que marcó época, por su contenido,
por la oportunidad, y por el coraje desinteresado del Autor en defender la
visión católica del rol de <st1:personname productid="la Nobleza" w:st="on">la
Nobleza</st1:personname> y de las élites tradicionales análogas en una época
en que las usinas de formación de la opinión pública prestigian al deportista
exitoso, extravagante y nuevo rico, a la actriz o la modelo desprejuiciada, al
periodista malintencionado que les sirve de vocero, al demagogo arrivista, que
sabe halagar a las masas haciendo gala de su desprecio por la tradición.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El aspecto central de la obra
nos parece que es mostrar la perennidad y actualidad de esa misión, que Pío XII
subrayó en el siglo XX: "Hoy más que nunca estáis llamados a ser una
élite, no solamente de sangre y de espíritu, sino aún más de obras y de
sacrificios, de realizaciones creadoras en el servicio de toda la comunidad
social"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[vi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El noble, en una civilización
cristiana, tiene como características más destacadas de su misión la alta
función de gobernar, el heroísmo al empuñar las armas en defensa del orden y la
búsqueda e irradiación de la excelencia. Esto último explica por qué Juan XXIII
comparó a los nobles con las flores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La misión específica de <st1:personname productid="la Nobleza" w:st="on">la Nobleza</st1:personname> fue abordada
numerosas veces por Pío XII -y otros Papas-, cuyas alocuciones comenta y
enriquece Plinio Corrêa de Oliveira.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
propia Iglesia por medio de la liturgia, nos dice en un himno sagrado que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">María se nos presenta fulgurante, nacida de
sangre real</i>. Entre los tesoros doctrinarios de esta obra de pensamiento y
acción, se encuentra lo que San Bernardino de Siena, franciscano y Doctor de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, enseñó en un
famoso sermón: que la nobleza de sangre es un don de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Y todos, nobles y plebeyos,
podemos apreciar ese don, pues viene del propio Creador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Esto no es un menoscabo,
obviamente, para quienes no son de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>condición noble o no provienen de las meritorias familias que integran
las élites tradicionales análogas a <st1:personname productid="la Nobleza" w:st="on">la Nobleza</st1:personname> que hay en América, ya que cada situación
y cada persona, de la más modesta a la más elevada, tiene su propia dignidad y
un llamado a cumplir una vocación y ocupar un lugar, y practicar virtudes y
desarrollar cualidades armónicas con la misión de cada uno, como veremos al
tratar de la sociedad orgánica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Todos los lugares son
importantes en una sociedad, aunque no necesariamente iguales ni de igual
brillo<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
y cada uno influencia a los demás, como en el cuerpo humano lo hacen todos los
órganos, más allá de que la más alta nobleza de una persona consiste en su
dignidad de hijo de Dios, que está<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al
alcance de todos. Y todas las clases sociales, en una sociedad ordenada,
tienden a destacar a los mejores y a constituir minorías dirigentes en los
diversos ámbitos, o sea, élites, populares, burguesas o aristocráticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Hablando de influencia, qué
responsabilidad para los nobles y los miembros de las élites tradicionales
análogas a <st1:personname productid="la Nobleza" w:st="on">la Nobleza</st1:personname>,
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poseen esa capacidad especial de irradiar
influencia..., qué responsabilidad en el modo de irradiarla, si aplicamos la
célebre parábola de los talentos. Sería interesantísimo investigar en el
período hispánico cómo los hombres y mujeres principales ejercieron esa
influencia, y cómo ello repercutió en los acontecimientos posteriores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En los tiempos de Diego de
Rojas, los aspectos medievales y caballerescos seguían vigentes. Los soldados
que se enrolaban bajo su bandera, hacían la ceremonia más característica del
feudalismo europeo: el pleito-homenaje.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Luego de seleccionar a
la gente,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quedaba por celebrarse la
ceremonia del pleito homenaje por la cual el enrolado quedaba moralmente ligado
a su jefe. Arrodillado ante éste, colocaba las manos entre las suyas y le
prometía seguirlo, obedecerlo y morir junto a él si fuera necesario"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[vii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Más tarde, los vecinos
feudatarios del Tucumán tendrían también sus escuderos, como los caballeros
medievales<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[viii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">A mediados del 1600, también
Pedro Bohórquez, luego de leído públicamente en la plaza el pleito homenaje,
"se arrodilló a los pies del gobernador, y juró obedecerle en todo lo
estipulado"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[ix]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El vasallaje de origen feudal
era un sistema de vínculo personal, muy diferente de la relación teórica e
impersonal de la sociedad que siguió a <st1:personname productid="la Revolucin Francesa." w:st="on">la Revolución Francesa.</st1:personname>
Vasallo y señor estaban unidos por un compromiso mutuo; el señor debía proteger
y ayudar a su vasallo y éste debía servirlo y ayudarlo, a su vez, acompañándolo
a la guerra, defendiéndolo a riesgo de su vida si fuere necesario. Este
compromiso recíproco, cuya garantía era el sentido religioso que animaba a
ambas partes, se asumía formalmente en la ceremonia sacral del pleito-homenaje,
en que señor y vasallo se obligaban ante Dios a cumplir sus obligaciones
mutuas. Régine Pernoud aludió a la solidez y nobleza de estos vínculos, que
hicieron del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>feudalismo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el único sistema social basado en la
fidelidad que existió en la historia<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[x]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Afín con estas costumbres
basadas en la lealtad incondicional es la relación del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vecino feudatario del Tucumán con sus
"criados" y "paniaguados" -tema al que se refiere <st1:personname productid="la Lic. Boixads-," w:st="on">la Lic. Boixadós-,</st1:personname>
personas que eran alimentadas, protegidas y mantenidas por él en su casa
"a cambio de sus servicios leales e incondicionales"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Si el vasallo traicionaba a su
señor, se lo consideraba felón, como a Ganelón por su traición a Carlomagno en
la "Chanson de Roland". La felonía era un acto infamante en una época
en que la honra valía más que la vida. Cuando el falso Inca<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pedro Bohórquez<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>traiciona el compromiso de vasallaje asumido
ante el Gobernador don Alonso de Mercado y Villacorta, esta violación del
compromiso asumido en el pleito-homenaje que prestara "como
caballero", le acarrea pública infamia: "...después de lo cual el
Gobernador lo declaró traidor y felón, aprestándose a luchar, convocando a las
milicias de Salta, Jujuy y Esteco" (año 1658)<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Carl Stephenson, autor de
"Mediaeval Feudalism"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
advierte que no se debe confundir con un mero juramento de fidelidad, como el
que se presta a la bandera. El hombre que se obligaba mediante el pacto
feudo-vasallático, entregaba su fidelidad y su dedicación, quedando
"moralmente obligado".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Diego de Rojas y la vital
noción de causa común entre indios y españoles<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Diego de Rojas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>era hombre<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>"acostumbrado a ejecutar grandes empresas con pequeños
medios". Sus dotes de mando y su arrojo aventurero, encontraban campo de
acción en una sociedad precaria en lo material pero fuerte en su base moral y
jurídica, cuya fuerza emanaba de aquellos principios, enraizados en hábitos que
caracterizaban la sociedad de entonces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">A cierta altura de <st1:personname productid="LA GRAN ENTRADA" w:st="on">la Gran Entrada</st1:personname>, se
encuentra con los indios capayanes, que le cortan el paso. Intenta hacerles ver
-dice Gregorio Funes<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>-
que viene en son de paz, para entablar lazos útiles a la causa común de
españoles e indios y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que no retrocederá
mientras tuviera un solo soldado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Esta visión clarividente del
conquistador y teóricamente primer Gobernador del Tucumán, encarnada en la idea
de una causa común que hermanaba a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>españoles e indios, es digna de tenerse siempre en cuenta. Es lo que no
entienden quienes sólo pueden concebirlos enfrentados. No comprenden que la
construcción de una civilización cristiana<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
era un precioso bien común a lograr entre ambas partes en beneficio de todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Teresa Piossek nos cuenta este
episodio, valiéndose de las crónicas con su lenguaje expresivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El jefe indígena<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Canamico, al mando de 1.500 guerreros, bien
armados y de buena presencia, intenta frenar la pequeña hueste de españoles, a
quienes acompañaban indios amigos. Le hace saber a Diego de Rojas que si pasan
la marca que hiciera trazar ex profeso, serían muertos inmediatamente. Las
crónicas destacan que Rojas era "famoso por tener mucho cuidado del
tratamiento de los indios"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn15" name="_ednref15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El conquistador no se
inmuta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y envía al P. Galán con
propuestas de paz. Amenazado por los indios, el padre vuelve, convencido de que
sólo querían guerra. Pero Rojas lo tranquiliza, pues piensa que se trata de
alharacas. No obstante, como buen capitán, previene a sus hombres que estén
dispuestos en orden de batalla y se dirige a los indios acompañado sólo por un
intérprete. Hidalgo elegante, monta su mejor caballo y recorre al tranco la
distancia que lo separa del curaca y sus guerreros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Este lo vio avanzar
-dice la autora- sobre el caballo, con la armadura brillando bajo el sol y
sintió admiración, aunque no la reveló en su rostro (...)".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al acercarse, "(...) pudo observar la
cara del capitán español, su barba plateada y su mirada de la que emanaba la
inconfundible autoridad propia de los jefes verdaderos. Comprendió, entonces,
que estaba ante un adversario difícil de pelear.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Don Diego llegó hasta la
marca que lo separaba de Canamico y recitó el requerimiento, que compendiaba
los derechos dados a España por <st1:personname productid="la Santa Sede" w:st="on">la Santa Sede</st1:personname>,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de extender <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la
Cristiandad</st1:personname> en América:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"-Yo, al igual que
aquellos cristianos -díjo señalando a sus hombres- vengo de tierras donde se
adora a un solo Dios creador del cielo y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de la tierra, y obedezco al<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rey
Carlos V.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si vosotros aceptáis adorar a
ese Dios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y obedecer a ese rey, seremos
amigos; en caso contrario, no podré excusarme de haceros la guerra hasta
venceros y compeleros a aceptar mis términos."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Canamico escuchó con
gesto adusto el sonido incomprensible del idioma del jefe español y luego la
traducción del intérprete vertida a la lengua general. En respuesta repitió lo
dicho antes: los recién llegados no tenían ningún justificativo para entrar a
la tierra que pertenecía a su tribu desde siglos atrás."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Interrumpo el relato para
aclarar que Diego de Rojas no venía a desalojarlos ni a someterlos
militarmente; él pedía un lugar para descansar y aprovisionarse de alimentos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"No habló más; él y sus
indios se sumieron en un silencio amenazante, más denso a medida que
transcurrían los minutos. Se trataba de un ardid muy bien estudiado, del que
Canamíco se valía cuando fallaba la primera advertencia. Con él se proponía
intranquilizar al contrincante al que, minutos después, a una imperceptible
seña suya, sus guerreros cercaban, acrecentando la presión sobre sus nervios
para inducirlo a cometer algún error.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Sin embargo, ahora el
contrincante era don Diego de Rojas quién sabia perfectamente que una de las
armas más efectivas de un guerrero era debilitar el temple del oponente. Por
eso permaneció impasible, primero mientras<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>transcurría el silencio; después, cuando vio a los indios, con sus altos
arcos, convergir hacia él. Entendiendo la malicia de la maniobra, en lugar de
huir o pretender defenderse de ellos, los reprendió (valiéndose) del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lengua para que éste se lo dijese al señor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Tales fueron la energía
y la firmeza con que habló, que los flecheros se detuvieron. El curaca estaba
sorprendido, pero tenía, aún, otro recurso: fingirse impotente para controlar
los arranques belicosos de sus súbditos. En el rostro moreno se dibujó,
entonces, una sonrisa burlona y replicó a don Diego que su intención en momento
alguno había sido molestarlo, pero que sus indios eran tan malcriados que,
aunque él se lo mandase, no le querrían obedecer ni dejar de hacer lo que
hacían."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La escena que se desarrolló
entonces, descripta con maestría, es simplemente magnífica:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Rojas también conocía
esas mañas dialécticas en las que los jefes indígenas eran tan hábiles e,
irritado por la sorna del curaca, dio por terminada la conversación y poniendo
las piernas al caballo, comenzó a escaramuzar a todas partes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Se lanzaba a toda carrera en
una dirección y bruscamente volvía hacia la contraria. Pasaba de la sombra a la
luz y, cuando el sol iluminaba su figura, el morrión, el peto y la espada
parecían estallar en relámpagos. El animal, ejercitado en ese juego de
lucimiento y guerra, galopaba haciendo retumbar el suelo, saltaba obstáculos y
se paraba en dos patas resoplando y chorreando sudor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Canamico y sus
guerreros, que jamás habían asistido a tal espectáculo de potencia y bizarría,
se espantaban al ver la velocidad del caballo y con la furia que andaba.
Entretanto los españoles, al observar que el capitán no estaba ya en pláticas,
a una señal suya arremetieron contra los indios. Tan veloz fue la operación
española; tan sorpresiva y bien concertada que, en menor tiempo que el previsto
lograron su propósito: desbarataron (a los contrincantes) y prendieron al
cacique”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Este, finalmente, después del
combate en que fue derrotado por las fuerzas hispano-indias de Diego de Rojas,
(...) "mandó decir al jefe español que ofrecía la obediencia. Que no le
matasen; que él traería de paz a toda su gente y entregaría muchos bastimentos
y, sobre todo, que serviría al Dios de los cristianos y daría tributo al rey de
Castilla. Rojas aceptó sus palabras y le trató muy bien porque... a pocos días
cumplió todo lo que prometió<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">El objetivo principal de
la conquista fue la evangelización -<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Obstáculos internos y
externos<o:p></o:p></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Este épico episodio nos
entusiasma por el despliegue de coraje guerrero de Diego de Rojas, su maestría
de jinete y la belleza de su caballo en movimiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">También nos muestra aspectos
dolorosos, como es la confrontación armada entre españoles e indios amigos con
los indios de Capaya. Era imposible que el establecimiento de una civilización
nueva no encontrara la oposición de los indios; por defender su territorio, por
apego a costumbres ancestrales que tenían mucho de barbarie anticristiana e
irracionalidad, y por errores e injusticias de los españoles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La introducción de la
civilización cristiana requería fundar ciudades y colonizar tierras. Las
Ordenanzas reales prohibían despojar a los indios de las suyas. Era preciso
atraer a pobladores con algún aliciente, de otro modo los naturales nunca
saldrían de su estado de atraso y paganismo. No era una misión simple. Pero era
una misión. El Papa, como Jefe de <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la Cristiandad</st1:personname> y Vicario de Cristo le había
encomendado a España y Portugal evangelizar el Nuevo Mundo. De allí la
legitimidad y conveniencia de la empresa conquistadora y evangelizadora, no
obstante los actos de maldad que muchas veces cometieron sus protagonistas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Es propio del hombre ser
contradictorio y más en la época de que tratamos, <st1:personname productid="la Edad Moderna" w:st="on">la Edad Moderna</st1:personname>, en que
la filosofía de Maquiavelo, el racionalismo y las pasiones de los héroes
mitológicos clásicos de moda, sumados a la rebelión protestante, asestaron
duros golpes a la mentalidad católica de españoles y portugueses, que <st1:personname productid="la Contrarreforma" w:st="on">la Contrarreforma</st1:personname> en
parte remedió.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Las maldades e injusticias que
cometieron los conquistadores y colonizadores son manchas que no echan a perder
el cuadro general. En primer lugar, porque no existen empresas humanas, y menos
de la envergadura colosal de la conquista y colonización del Nuevo Continente,
que puedan ser íntegramente buenas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En segundo lugar, porque el
intento, llevado a cabo con notable éxito, de establecer una civilización cuya
norma fundamental era <st1:personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</st1:personname>
del Evangelio y las tradiciones de <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la Cristiandad</st1:personname>, representaba algo muy grande y
positivo, especialmente para el habitante autóctono de América.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Agréguese que, de no haber
sido los castellanos quienes poblaron América, hubieran sido protestantes
ingleses u holandeses con mentalidad de colonia y factoría, o
"zee-roovers", ladrones del mar,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sin interés misionero, sin amor caritativo al salvaje, sin el deseo de
convertir, sin mártires de <st1:personname productid="la Fe" w:st="on">la Fe</st1:personname>
católica, como los que regaron con su sangre nuestro inmenso territorio, y ahí
la historia hubiera sido otra. No hubieran existido las luces doradas de la
cristiandad del Tucumán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Basta observar el grabado de
una colonia protestante, como la de Groß-Friedrichsburg<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn17" name="_ednref17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
cabeza de las colonias del Brandenburg luterano en la costa de Guinea,
ciudadela amurallada que incluye administración y depósito de mercancías, y
deja afuera las chozas de los naturales. En el acto nos golpea la falta de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>iglesia, que brilla por su ausencia, al
contrario de los pueblos del Tucumán, donde aún hoy la blancura de su torre la
distingue desde lejos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La historia quedó escrita en
el rostro visible de la civilización argentina del Tucumán, empresa continental
cuyo fin principal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>consta en
innumerables documentos, que también brillan por su ausencia en los materiales
didácticos actuales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Fin luminoso resumido en esta
frase del Virrey Toledo en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>carta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a Felipe II: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Si es ansí que el principal
yntento destas conquistas ha de ser la predicación del evangelio y ampliación
de nuestra santa fe..."</i></b><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn18" name="_ednref18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Esta idea rectora es también reiterada en las Ordenanzas de Alfaro, que regulan
el número de indios de cada doctrina, en orden a la instrucción, puesto que
"el título principal que Su Majestad quiere en las Indias, y el con que da
las encomiendas, es para la doctrina de los indios" (sic)<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn19" name="_ednref19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xix]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Hubiera sido imposible que
esta empresa por principio civilizadora y evangelizadora no hallara obstáculos
de toda clase. Entre los escollos se destaca la falta de entendimiento entre
colonizadores y naturales, que dará lugar a numerosos enfrentamientos bélicos a
lo largo de varios siglos. Razones profundas habría, pues continuarán mucho
después de <st1:metricconverter productid="1816, a" w:st="on">1816, a</st1:metricconverter>
despecho de varias generaciones de gobernantes anti-hispanistas, que gustaron
de aquella idea falaz, acuñada en elegantes y subversivos salones
enciclopedistas, del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">buen salvaje<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.
Con la diferencia de que las campañas guerreras en tiempos de <st1:personname productid="la Repblica" w:st="on">la República</st1:personname> liberal
carecerán de afán evangelizador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Hubiera sido de desear que
nunca se hubiesen dado enfrentamientos militares como las Guerras Calchaquíes.
Pero ya que, por el imperio de las circunstancias, fueron en su mayoría
inevitables, conviene destacar dos cosas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">a) No fueron guerras de exterminio del indio<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Que nunca se trató, del lado
español, de guerras de exterminio, ni siquiera cuando los calchaquíes, en el
Gran Alzamiento, se propusieron arrasar todo lo cristiano, hispano o indígena,
matando por igual hombres, mujeres y niños; el exterminio del calchaquí, su
principal y más poderoso enemigo, jamás estuvo en la mira de los españoles, por
razones de caridad y justicia cristianas, por las leyes y medidas protectoras
de reyes y autoridades,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y porque, sin
los naturales, ¿qué sentido tenía la colonización? Menos en el Tucumán, donde
no había siquiera las riquezas mineras de México o Perú. ¿Para qué, entonces,
instalarse allí? Por eso, se decía: "las Indias, sin indios, no son
indias".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">b) Del lado hispano- cristiano siempre hubo indios amigos<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">No fueron, simplemente,
guerras de dos bandos divididos por raza o interés. Para los españoles,
revestía cierto carácter de cruzada pues, de prevalecer los calchaquíes, se
hubiera extinguido la incipiente cristiandad, como lo muestran el asesinato de
sacerdotes y misioneros, la quema de iglesias y la profanación del Ssmo.
Sacramento y destrucción de objetos sagrados, durante el Gran Alzamiento
Calchaquí y en reiteradas ocasiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Junto a los españoles, siempre
estaban los indios amigos. Si bien a veces los apoyaban por odios tribales, la
conversión y plena asimilación de la nueva civilización, compatible con todos
los valores auténticos de las culturas autóctonas, demuestra que el indio actuó
por propia convicción en el apoyo a los cristianos. Esto exigió de los naturales
muchos actos de heroísmo, como aquel cacique Don Lorenzo del que habla el P.
Torreblanca, que había estado con los españoles ya de niño y que,
"arriesgando la vida en el caballo mejor... atravesó las tierras del
enemigo" para darle noticias importantes al Gobernador Mercado y
Villacorta durante las Guerras Calchaquíes<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn20" name="_ednref20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xx]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">Los indios tenían
verdadera necesidad de ser civilizados y evangelizados<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">¿Acaso puede sorprender que se
inclinaran a lo cristiano? ¿Cuántos pueblos, tanto o más reacios,
"quemaron lo que adoraron y adoraron lo que quemaron", según la
fórmula de San Remigio, apóstol de los francos? De esas "quemas" y
esas "adoraciones" nacieron las grandes naciones que formaron <st1:personname productid="la Cristiandad." w:st="on">la Cristiandad.</st1:personname> ¿Por qué
América habría de ser una excepción?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Comenzando por el punto de
vista religioso, "el alma humana es naturalmente cristiana". ¿Cómo no
preferir una religión de esperanza en la felicidad eterna, de bondad y
justicia, a otra basada en los sacrificios –inclusive de los propios hijos,
enterrados vivos para conservar un cargo, como el curaca incaico del que habla
Schobinger<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>-,
la borrachera, el consumo de estupefacientes, la orgía frenética y la
satisfacción de dioses maléficos, destructores, a los que había que aplacar
ofreciéndoles vidas humanas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">¿Cómo no percibir en estas
religiones idolátricas un estado de irracionalidad y esclavitud, de miseria y
destrucción, íntimamente ligado al atraso del indígena, que en ciertos aspectos
era de milenios con respecto al Occidente cristiano<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn21" name="_ednref21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>?
Pues a pesar de muchos elementos admirables, aún las civilizaciones más
desarrolladas desconocían la rueda, los animales de tiro y el arado, y carecían
de herramientas de hierro. Pero lo grave es que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>consideraban normales prácticas aberrantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El propio arte indígena, según
José Pijoan, es inquietante, reflejo de los peligros, temores e infelicidades
que poblaban la vida del indio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">No podemos valorar debidamente
el beneficio inestimable que nos hizo España de traer la fe y la civilización
si no tenemos en cuenta los aspectos terribles de la existencia de los
aborígenes, que autores como Ibarra Grasso en la "Argentina
Indígena"<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>detallan. Y que los
"apóstoles" de los manuales indigenistas desconocen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">No es grato recordarlo, pero
la metodología de la historia y el sentido de la verdad nos obligan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El canibalismo de ciertas
tribus que llevó al exterminio de pueblos enteros; el infanticidio, aún
vigente, según ciertos aventureros actuales del Gran Chaco, entre los
guaycurúes; la caza de cabezas, aún no desterrada de los hábitos de los
jíbaros; la costumbre de los guaraníes de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hacer que los prisioneros engendraran hijos con las propias guaraníes,
para comérselos; las grandes espinas que se clavaban los payaguás en los peores
lugares del cuerpo, siguiendo extraños ritos mesoamericanos; la amputación de
los dedos de pies y manos que, en señal de duelo, hacían los charrúas por
terror a los muertos; las heridas que se infligían, las ordalías de iniciación
de jóvenes, a quienes cortaban la piel dejándolos estaqueados al sol cerca de
los hormigueros, para ser picados por las hormigas de la selva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Los diaguito-calchaquíes del
Tucumán, marcadamente más civilizados en otros aspectos, no eran del todo una
excepción. El odio entre tribus, en el Valle Calchaquí,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>era mayor que el odio al español, sostiene
Adela Fernández Alexander de Schorr<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn22" name="_ednref22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Eran famosas sus crueldades con los prisioneros y en las zupkas o lugares de
culto citados por el Padre Lozano <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"se
realizaban también sacrificios de animales y algunos humanos, con especial
derramamiento de sangre"</b> <a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn23" name="_ednref23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Una luz preciosa: la
abertura del natural a <st1:personname productid="la Fe" w:st="on">la Fe</st1:personname>
católica<o:p></o:p></span></i></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Por eso debe computarse como
una de las luces más preciosas de nuestra historia la abertura del natural a <st1:personname productid="la Fe" w:st="on">la Fe</st1:personname> católica, como aquel hijo de
don Juan Calchaquí, que "sintió emoción al recibir bautismo y oír misa
cantada y contemplar las usuales, tocantes ceremonias religiosas", como
refiere Roberto Levillier<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn24" name="_ednref24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Otro ejemplo fueron los temibles chiriguanaes, que pedían maestros que los
instruyan en la fe. El intento de satisfacer ese pedido fue atendido
generosamente por los mártires de Santa María de Jujuy, Pedro Ortiz de Zárate y
Juan Antonio Solinas, quienes sabían muy bien que se exponían a ser muertos por
los tobas antes de llegar a los chiriguanaes<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn25" name="_ednref25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El alto valor de la
evangelización para los indios se<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>percibe en la conmovedora escena en que los caciques y principales,
"hombres de posición", como los llama el P. Torreblanca, se colgaban
del cuello de su mula y derramaban lágrimas de pena, diciendo: "¡Cómo que
nos dejas, Padre!", cuando el misionero se vio forzado a abandonarlos para
salvar su vida de los indios alborotados por Bohórquez<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn26" name="_ednref26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Su abertura a otros
aspectos de la vida civilizada<o:p></o:p></span></i></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Pasando a otros aspectos de la
vida, tan vitales en una economía natural, podemos revivir la fascinación de los
indios por los caballos, las vacas y tantos animales nuevos que llegaban. Fue
como asistir a una segunda creación, sin hablar de los cultivos, los frutales,
el trigo que hace pan, la vid y tantas otras maravillas "de
Castilla".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Y los cultivos con animales de
tiro... y las carretas que librarían sus espaldas de la carga, conforme las
Ordenanzas de Abreu...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Y los ropajes de los
españoles,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vestidos con orgullo hasta el
día de hoy por las cholas cambas o potosinas, en elegante simbiosis con sus
propios aguayos y mantas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">A pesar de la pobreza inicial
del Tucumán, se registran en el Ibatín de principios del siglo XVII vestidos de
terciopelo y plata, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>impactaron al
aborigen con su marcado gusto por el atavío colorido y su espíritu de lo
maravilloso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Cuenta Teresa Piossek que:
"Entre la clase dirigente surgió una élite adinerada, amante del buen
vivir que se hacía servir por esclavos -signo de poderío económico-; que usaba
vajilla de plata y de cerámica de Talavera, moblaje de cedro y nogal fabricado
en Ibatín o traído de allende el océano. En cuanto a la vestimenta, si
hubiéramos visto a aquellos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aristócratas</b>
de la primera San Miguel luciendo sus galas, nos hubiéramos quedado admirados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Ellas, con vestido de
terciopelo verde, morado o carmesí guarnecido de pasamano de oro. Manto de gasa
con puntas de abalorio. Turbante de flores escarchado. Guantes...de seda azul
labrados en oro y plata. Medias de seda. Chapines de terciopelo carmesí de <st1:personname productid="la China" w:st="on">la China</st1:personname> con pasamano de oro.
Zarcillos y ahogadores de perlas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Ellos, con ropa a menudo
confeccionada con tejidos fuertes como la jergueta, aunque, para las grandes
ocasiones, les gustaba usar vestimenta adornada, realizada en telas ricas:
valones de raso morado de <st1:personname productid="la China. Medias" w:st="on">la
China. Medias</st1:personname> de seda morada, capa y ropilla de lanilla con
jubón y valones de raso negro. Sombrero negro de Castilla, aforrado. Cuellos
con sus puños. Jubón de tafetán negro de Méjico. Randas para valonas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"La elegancia masculina
se completaba con joyas tales como un mondadientes de oro y con tríos y pretina
bordados de los que pendía la espada, más el jaez del caballo como aquél de
plata de terciopelo morado, que se menciona en el testamento del caballero Nuño
Rodríguez Beltrán, del año 1610"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn27" name="_ednref27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La etapa fundacional: tierra
de promisión y grandeza -<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Nace <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname> bajo el signo
de la cruz<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Las referencias a la primitiva
San Miguel nos llevan a la época de nacimiento de las ciudades. <st1:personname productid="LA GRAN ENTRADA" w:st="on">La Gran Entrada</st1:personname> de Diego
de Rojas permitió a las autoridades del Perú intentar esa segunda fase, de
importancia capital, que fue la etapa fundacional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Es digna de evocar, en ese
aspecto, la acción del Capitán Juan Núñez de Prado<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
fundador en 1550 de la primera ciudad argentina, <st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">la Ciudad</st1:personname> del Barco, que luego
se convertiría en Santiago del Estero por acción de Aguirre. Esta fundación,
mencionada mecánicamente en los manuales, reviste tal importancia que D.
Alejandro Moyano Aliaga llama a la escritura que entonces se labró "el
acta de nacimiento de <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la
Argentina</st1:personname> como nación"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn28" name="_ednref28" style="mso-endnote-id: edn28;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Hecho que registra el Dr. Prudencio Bustos Argañaraz, en obra que merece
señalarse como lo contrario de aquellos desinformantes manuales indigenistas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Según el testimonio nada
sospechoso de Gregorio Funes, la nueva provincia adelantó más por la dulzura
que por la coacción, lográndose la sujeción voluntaria de diversos grupos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>indígenas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Lo esencial en esta sujeción
voluntaria (luego perjudicada por la acción de Francisco de Villagrán: ver nota
9) fue la evangelización, propiciada por Núñez de Prado "con exquisito
esmero" a través de los padres mercedarios que lo acompañaban. Son ellos
los primeros apóstoles del Tucumán, y merecen un crédito especial. Bajo su
acción, indios y españoles se reúnen para rezar, asistir a los Santos
Sacramentos y confraternizar, llegando a sellar una verdadera alianza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Da gusto imaginar las cruces
erigidas por Núñez de Prado y sus misioneros que comienzan a poblar y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bendecir los campos, a las que el gobernador
concede un especial derecho de asilo y protección. La veneración de los
naturales a <st1:personname productid="la Santa Cruz" w:st="on">la Santa Cruz</st1:personname>
comenzó así<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn29" name="_ednref29" style="mso-endnote-id: edn29;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxix]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y
luego sería promovida por Ramírez de Velasco, por San Francisco Solano, que
gustaba de ponerlas en los cuatro puntos cardinales de las ciudades, y por
todos los Apóstoles del Tucumán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Esto señala la presencia
decisiva de sacerdotes y misioneros desde la primera hora. Cuánto habría para
decir de su esfuerzo por entender la psicología del indio y las lenguas,
frecuentemente ásperas, como la kakana, cuya gramática escribió el Padre Alonso
de Barzana, el que ganaba las almas de los salvajes "haciéndose indio con
el indio". Muchas veces<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entregaron
su vida sufriendo espantosos martirios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Fundaciones y estrategia<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Principia con Núñez de Prado y
sus sucesores la fundación de las ciudades argentinas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">para mejor ganar sus almas</i>, dirá luego don Felipe de Albornoz. Era
una acción doblemente estratégica. Por el rol de la ciudad, ámbito privilegiado
para la asimilación del indio y la fusión de razas. Y por el acierto con que
Virreyes como don Francisco de Toledo, Oidores como Juan de Matienzo y hombres
como Aguirre, Zurita, Cabrera y Ramírez de Velasco eligieron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puntos vitales con visión de futuro, buscando
conectar el Tucumán con los centros neurálgicos de Lima, los Charcas, Chile y
Asunción. Buscando con ilimitada audacia emprendedora una puerta al mar, para
mejor comunicarse con España y dar salida a los productos de las industrias y
haciendas tucumanenses.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Fue toda una generación de
grandes hombres la de los "claros varones del Tucumán", impulsores de
una colonización ordenada y emprendedora, que aspiraba a llegar a Tierra del
Fuego, sin detenerse ante nada. Roberto Levillier la evocó magistralmente y la
hizo salir del cono de sombra al que intentaran reducirla la “historia oficial”
y los "nigrolegendaristas".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Surgen así ciudades de
historia y de leyenda, con nombres que da gusto pronunciar: Santiago del
Estero, San Miguel de Tucumán y Nueva Tierra de Promisión, Córdoba de <st1:personname productid="la Nueva Andaluc■a" w:st="on">la Nueva Andalucía</st1:personname>,
Londres de <st1:personname productid="la Nueva Inglaterra" w:st="on">la Nueva
Inglaterra</st1:personname>, que daría lugar a San Fernando del Valle de
Catamarca, San Felipe de Salta, San Salvador de Velasco, en el Valle de Jujuy.
Sin olvidar a Córdoba de Calchaquí, Nuestra Señora de Talavera, Esteco, Cañete,
Madrid de las Juntas y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>otras,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>trasladadas o abatidas por el furor calchaquí
y las calamidades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Así nació esta Ciudad de
Todos-Santos de <st1:personname productid="la Nueva Rioja" w:st="on">la Nueva
Rioja</st1:personname>, que hoy nos recibe con su cálida hospitalidad, obra de
los desvelos y del espíritu de fe del Virrey del Perú, y del célebre fundador,
General Juan Ramírez de Velasco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Qué buen ejercicio psicológico
sería<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>intentar deshilvanar los sueños de
tantos estadistas y fundadores cuando meditaban en el bautismo de las ciudades,
con nombres evocativos en que se combinaban los santos, los linajes ilustres,
las ciudades natales de Virreyes y altas autoridades del Perú en esos tiempos
de cortesía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Podríamos emplear aquella
sensibilidad finamente inteligente y aquella inteligencia finamente sensible
que propicia la escuela histórica inspirada en la filosofía de Goethe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Así, como expresión de planes,
de aspiraciones y de sueños, surgían<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ciudades como la del Barco y Nuevo Maestrazgo de Santiago, San Juan
Bautista de <st1:personname productid="la Rivera" w:st="on">la Rivera</st1:personname>
de Londres y sus hermanas. Parecen juegos de palabras que invitan a pasear con
la imaginación (elemento esencial de la historiografía) por encantadoras
riberas en un Londres legendario, situado en un lugar perdido de los valles
catamarqueños, con brumas que no emanan del Támesis sino de los Nevados del
Aconquija.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La ciudad antigua del Tucumán
tiene poesía. Divaguemos un poco con San Miguel de Tucumán. Imaginamos una
ciudad como ese Toledo que pintó el Greco, soñando que lo miraba desde el
Cielo. En el centro se erige una bella catedral como la creada por la fantasía
de Felipe Huamán Poma de Ayala, y en su cúpula -como en el Mont Saint Michel-
se alza el Arcángel con su espada de fuego, el Príncipe de <st1:personname productid="la Milicia Celestial" w:st="on">la Milicia Celestial</st1:personname>,
fuerza y amparo de los que combaten bajo el estandarte de <st1:personname productid="la Cruz. El" w:st="on">la Cruz. El</st1:personname> de los ojos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">como lámparas ardientes</i>, el de la voz <i style="mso-bidi-font-style: normal;">como el rugido de las multitudes</i>, el
vasallo fiel, de los coros inferiores, que se levantó en armas al grito de
guerra que es su nombre, "¡Quién como Dios!", a pelear la batalla más
terrible contra el usurpador orgulloso, expulsándolo de la corte celestial por
querer ser igual a su Señor y Creador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Nos preguntamos en qué
pensaría Villarroel cuando no trepidaba en nombrar a esta ciudad una
"tierra de promisión"... La habrá considerado en su belleza y
abundancia, con perfume de cedros y nogales, y dorada como la miel: "Es
tierra muy abundante de comidas... se saca madera de cedros y nogales para
todos los pueblos de la tierra porque es muy abundante de ella... Es de muchos
ganados, cazas, pesquerías y mucha miel..." (Pedro Sotelo de Narváez sobre
el campo tucumano<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn30" name="_ednref30" style="mso-endnote-id: edn30;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxx]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Sí, sería fascinante saber qué
sentían al establecer en las grandes latitudes agrestes focos civilizadores y
evangelizadores,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>erigiendo en su mente
y plasmando sobre un cuero, con su firma, conventos, casas señoriales y fincas
sobre vegas y pedregales,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aplicando las
Leyes de Castilla y de Indias, cuya sabiduría quedó probada por el progreso de
las fundaciones realizadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Leyes de Indias, arte de
gobernar<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La mención a este cuerpo de
leyes orgánico, adaptado a las realidades concretas, con elasticidad tal que
dejaba a las autoridades locales la posibilidad de no cumplirlas cuando hubiera
una mejor solución (luego de la ceremonia de acatamiento, de profundo sentido
para los hombres de la época), nos habla de esos grandes monarcas de <st1:personname productid="�㿸� � � ļ � � � �머 궘 ���������������� Ą 餠դ�� Ċ
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gobernar, cuyo máximo exponente fue Felipe II. Era un gobierno que se basaba en
la tradición y el buen sentido y encarnaba un verdadero arte de gobernar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El rey más fuerte de <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la Cristiandad</st1:personname>,
incansable gobernante, era eximiamente asesorado e informado por sus ministros
y el Consejo de Indias, eficaz organismo que desarrollaba una permanente tarea
de investigación de los reinos de ultramar, con sus cronistas, naturalistas,
cosmógrafos y hombres de ciencia. Los especialistas dictaminaban, y el rey
decidía; representaba el sentido común del pueblo español y en él se inspiraban
los hombres del Tucumán que sabían guerrear,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>gobernar y administrar justicia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Este arte de gobernar recuerda
la forma de proceder de los jueces, que recurren a peritos en busca de
informaciones técnicas para el mejor conocimiento de los hechos, pero son los
magistrados y no los técnicos quienes los interpretan, aplicando las
"reglas de la sana crítica" de nuestras leyes procesales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La poesía y la grandeza de
miras que subyace en las fundaciones y los nombres de estas ciudades, son
promesa de que aquellos sueños, parcialmente realizados con gran crédito para <st1:personname productid="la Espaa" w:st="on">la España</st1:personname> misionera y
civilizadora, se verán cumplidos con creces algún día. Pues Dios, dice Santa
Teresita del Niño Jesús, Doctora de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, nunca da deseos imposibles, aunque en
materia de vida de los pueblos su cumplimiento depende de factores
imponderables y de los misterios de <st1:personname productid="la Providencia" w:st="on">la Providencia</st1:personname> y de la historia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="tab-stops: 342.0pt; text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Felipe
II y San Pío V: su rol en la organización jurídico-institucional del Tucumán<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Cuando estaba madurando este
proceso fundacional, don Felipe II crea <st1:personname productid="la Gobernacin" w:st="on">la Gobernación</st1:personname> del
Tucumán, Juríes y Diaguitas, por real cédula del 29 de agosto de 1563. Fue un
paso decisivo que desvinculó la región de la dependencia de la jurisdicción
chilena, poniéndola bajo la autoridad de los Virreyes del Perú en lo político,
y de Charcas en lo judicial. Este parentesco con el "Perú de los
Reyes" le dio aquel carácter de "salón habsburguiano" al que
aluden ciertos autores, en contraposición al "salón borbónico" que
sería más tarde Buenos Aires.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Se fue configurando una
personalidad propia, diferente de la pampeana y litoral, y de otras, como una
variedad dentro de la unidad de la nación argentina. Con marcado carácter de
fe, señorío y tradición, afín con aquella peculiar España de los Austrias, <st1:personname productid="la Espaa" w:st="on">la España</st1:personname> del Siglo de Oro. Y
así, el Tucumán iba tomando forma en todos los aspectos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Había quienes, desde la
distancia, veían con fe el futuro de San Miguel"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn31" name="_ednref31" style="mso-endnote-id: edn31;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Esta fe en el futuro alcanzó a toda <st1:personname productid="la Gobernacin. A" w:st="on">la Gobernación. A</st1:personname>
instancias del Rey católico, San Pío V crea en 1566 el Obispado de <st1:personname productid="la Santa Cruz" w:st="on">la Santa Cruz</st1:personname> del Tucumán
en Ibatín, ratificándolo en la bula del 10 de mayo de 1570. La sede episcopal
se estableció, no obstante su denominación, en la ciudad más antigua, Santiago
del Estero, sede de las autoridades de <st1:personname productid="la Provincia" w:st="on">la Provincia</st1:personname>, y más tarde pasó a Córdoba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Sucedía esto cuando las dos
grandes cabezas de <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la
Cristiandad</st1:personname>, que desde el Viejo Continente hacían surgir al
Tucumán<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con sus respectivas potestades,
forjaban una alianza para defender <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la Cristiandad</st1:personname> del dominio musulmán.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alianza que, en Lepanto, la mayor batalla
naval que vieran los siglos hasta entonces, alcanzarían decisiva victoria sobre
el poder de la media luna en el Mediterráneo. Al frente de toda <st1:personname productid="la Armada" w:st="on">la Armada</st1:personname> católica se
encontraba don Juan de Austria. El experimentado marino genovés Andrea Doria
jugó un papel destacado al mando de la flota española: lo mencionamos evocando
las ramificaciones, aún no bien investigadas, del linaje de los Doria en el
Tucumán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La gran batalla se ganó el 7
de octubre de 1571 gracias al coraje y buen pelear de los cristianos, que se
prepararon espiritualmente para el<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>tremendo lance, y sobre todo gracias a la intervención decisiva de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> del Rosario, visible
para ambos bandos. Descubrimos con emoción en el Archivo de Charcas la real
cédula que envió Felipe II, cuya copia conservamos, dando cuenta a América de
lo acontecido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Podemos recrear mentalmente
los festejos y acciones de gracias de nuestros abuelos en el Tucumán,
asociándose a toda <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la
Cristiandad</st1:personname>, de acuerdo al pedido del rey, que trasunta
sobriedad, piedad y humilde grandeza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">San Pío V y Felipe II son dos
grandes figuras fundacionales de la civilización cristiana del Tucumán. En sus
respectivas esferas encarnan las "dos majestades", la espiritual y la
temporal, que tenían a pecho servir los hombres de aquellos tiempos, "como
fieles y leales vasallos". A ambas majestades les debemos el haber tenido
Gobernadores y Obispos propios, pilares del desenvolvimiento institucional y
espiritual de <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname>
naciente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Grandezas auténticas<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Esas ciudades del Tucumán, que
los conquistadores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con visión superior
de las cosas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>consideraron "de
promisión", vieron sucederse hechos notables -aunque algunos escriban que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nada de grande se vio aquí</i>, como en
oportunidad de la celebración de la fundación de la ciudad de <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname> (mayo de 2003). Habría
que ver a qué llaman grande.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">¿Qué calificativo le
corresponde a un hombre que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>resucita
muertos, abre el paso de ríos crecidos, da de comer a pobres viajeros perdidos
en los <st1:metricconverter productid="700.000 km" w:st="on">700.000 km</st1:metricconverter>
cuadrados de <st1:personname productid="la Gobernacin" w:st="on">la
Gobernación</st1:personname> los peces que saca del agua con un hilito y un
anzuelo que siempre lleva encima? Un hombre que aprende en meses las
complejas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lenguas indígenas y las habla
mejor que los nativos. Que predice cosas futuras y ve ocurrir otras que están
fuera de su alcance. Que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>frena a 9.000
indios de guerra, que vienen a saquear y a destruir <st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">la Ciudad</st1:personname> de Todos-Santos, con
la fuerza sobrenatural de su palabra. Que es entendido por indios y españoles,
aunque hablan distinto idioma. Que esos miles de indios, aproximadamente la
mitad de habitantes del territorio actual de la provincia de <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname>, tocados por una
gracia especial, se convierten, permanecen tres días en la ciudad, sin
desmanes, sin conflictos, para disfrutar de la compañía de este taumaturgo,
Padre Francisco Solano, lo que cada año evoca el pueblo riojano en la famosa
ceremonia del Tinkunaco<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Estas son auténticas glorias
cristianas, que debemos asumir con “humilde grandeza”, parafraseando a Pío XII,
si queremos aceptar el legado de la historia y conectarnos con la tradición
viva, cuya permanencia es toda una lección, de esas que Dios revela a los
pequeños y niega a los soberbios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Y ocurrió en esta ciudad,
señores, en que tenemos el gusto de encontrarnos para evocar estos
acontecimientos olvidados o malinterpretados, cuando uno piensa con los
criterios impuestos por la propaganda y la pseudos-ciencia, y no se pone en la
perspectiva de los hombres que vivieron los sucesos de <st1:personname productid="la Semana Santa" w:st="on">la Semana Santa</st1:personname> de 1592.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En esos tiempos también se
había secado un río. Es fácil imaginar lo angustioso de la situación, de por sí
precaria, de la ciudad nueva que intentaba afianzarse, sin agua para regar los
incipientes cultivos. El<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cabildo y los
vecinos salen a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>buscar agua. Todos
"iban casi desconfiados -dice un testigo- porque <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">no hallando agua habían de despoblar la ciudad".</b> Estaba en
juego nada menos que la subsistencia de <st1:personname productid="La Rioja." w:st="on">La Rioja.</st1:personname><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Fray<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Francisco Solano, sumándose a la comitiva,
los anima<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e invita<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la confianza. Al llegar a una quebrada,
hiere con un palo la tierra y anuncia: "Ya viene al agua que Dios nos la
envía".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El portentoso evento fue
narrado por fray Juan de Castilla en los Reyes, el 23 de octubre de 1610, y
corroborado por "multitud de contemporáneos" que "refirieron el
mismo prodigio de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la fuente del padre
Solano</i>”<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn32" name="_ednref32" style="mso-endnote-id: edn32;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Prodigios similares consta por testimonios y tradición oral que obró en lugares
como Trancas Viejo (Tucumán), El Galpón (Salta), y Río Hondo (Santiago del
Estero). Este último lugar, al parecer, fue bautizado por él, cuando, venciendo
la creciente, dijo: "Ahí tenéis a vuestro Río Hondo"; en el paraje de
Agua Santa, mana la vertiente que él hizo brotar, como lo cuentan a coro, en
graciosa competencia, los niños del lugar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Estos acontecimientos
sucedieron a poco de fundarse la ciudad, en los tiempos del General Juan
Ramírez de Velasco, otro varón de quien tanto habría para contar y aún para
cantar, si hubiera más bardos con sensibilidad por lo argentino y menos adictos
a la propaganda masificante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Ramírez de Velasco representa
un tipo humano que es necesario evocar, el del gobernante justiciero y eficaz,
dedicado y emprendedor, amigo de los indios, que sabe utilizar la fuerza y la
dulzura, con visión de futuro, ya que fue el primero en concebir <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname> en su forma
actual<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Los Santos Patronos
y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la vida de los pueblos -<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El incendio de Ibatín, 28 de octubre de 1578<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La intervención de los santos
patronos, cuando no los de carne y hueso, era parte de la vida cotidiana de los
pueblos del Tucumán. Confianza y devoción que se mantienen hasta el día de hoy,
como testimonio de un gran "flash", de una gran manifestación
original.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Nuestra tradición histórica,
en ciertos casos, atribuye la subsistencia de las ciudades a la protección
especial de los patronos. Así como San Francisco salvó a <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname> de ser arrasada por
los diaguitas y de la sequía,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los
Apóstoles San Simón y San Judas se atribuyó intervención decisiva en la defensa
de la ciudad de San Miguel, en Ibatín. El suceso fue relatado por diferentes
cronistas y lo cita Celia Terán en su libro sobre "Arte y Patrimonio en
Tucumán: Siglos XVI y XVII"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn33" name="_ednref33" style="mso-endnote-id: edn33;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"(...) el 28 de octubre
de 1578, el día de la fiesta de dichos Apóstoles, se produce una brutal
acometida de los aborígenes, liderados por el cacique Gualán, indio de talla
descomunal, quien en horas de noche 'mató parte de los habitantes, pegó fuego a
las casas, que todas hubieran quedado reducidas a cenizas a no haberse
aparecido (...)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los Apóstoles San Simón
y San Judas, cuya fiesta se celebraba aquel día, en un torbellino de relámpagos
que espantó a los bárbaros y los obligó a huir precipitadamente. Gualán fue del
número de los muertos y los dos Santos Apóstoles fueron reconocidos
solemnemente por patrones de la ciudad'. Y el cronista (nota: el P. Francisco
Charlevoix) prosigue diciendo que 'más tarde, trataron varias veces los
Calchaquíes de arruinarla, pero siempre inútilmente; y la piedad de los
habitantes les ha hecho atribuir perpetuamente su conservación a la asistencia
de sus santos protectores'.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"El gran predicamento que tuvieran estos Santos, que la
tradición popular nominaba, cariñosamente, como 'Los Galleguitos', hizo que
merecieran un oratorio especialmente dedicado a ellos en la vieja Ibatín. En
efecto, en 1637, se documenta el hecho de que a un reo se le condona su pena
por haber elegido a <st1:personname productid="la Ermita" w:st="on">la Ermita</st1:personname>
de estos Santos tan venerados, como refugio. Con este simple acto, se demuestra
la gran devoción que la comunidad les tenía, lo que le vale su inmunidad ante
la justicia ordinaria."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pintoresco lo del reo que se salva en la
ermita de los Santos y pinta el ambiente del Tucumán de entonces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"(...) en 1678 y
1679<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-continúa el texto de Celia Terán-
dos potentes crecientes prácticamente terminarán con su estructura, por lo que
los Santos debieron ser trasladados a <st1:personname productid="la Matriz" w:st="on">la Matriz</st1:personname>, desde donde se lo llevará al nuevo sitio
de San Miguel de Tucumán en <st1:personname productid="La Toma. Es" w:st="on">La
Toma. Es</st1:personname> de destacar que el dato de la inundación de dicha
Ermita fue muy esgrimido por los gestores del traslado, como un valedero
argumento a su favor".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Las sagradas imágenes de los
Patronos se veneran en <st1:personname productid="la Catedral" w:st="on">la
Catedral</st1:personname> de San Miguel de Tucumán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El amparo de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> al Tucumán -<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Testimonios de autoridades y
actas capitulares<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h3 style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-style: normal; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="mso-bidi-font-style: normal;">El rol de Nuestra Señora en los
planes de Dios<o:p></o:p></span></span></h3>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Al invitar a los amigos
participantes de esta Jornada, aludimos al surgimiento de una civilización
cristiana al amparo de <st1:personname productid="la Virgen. A" w:st="on">la
Virgen. A</st1:personname> primera vista puede parecer un mero gesto de
piedad, pero tiene fundamento en la tradición y en la historia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Dios, como Autor del alma
humana, sabe que nuestra pequeñez necesita llegar a su infinita Grandeza por
medio de una Madre. En <st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la Cruz</st1:personname>,
al morir, Nuestro Señor Jesucristo le dice a San Juan, y en él<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a todos los hombres: "Hijo, he ahí a tu
Madre".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El es perfecto y no necesita
de nadie, pero quiso en su Sabiduría poner como intercesora a esa Mujer que el
Apocalipsis nos presenta coronada con 12 estrellas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Dios, que hizo el firmamento y
las estrellas, las flores delicadas y los océanos inmensos, las cascadas y los
cerros de inaccesibles cumbres nevadas, que creó Angeles y seres humanos
capaces de arte y pensamiento, de organizar un estado, de fundar una civilización,
quiso coronar todo eso con una obra maestra. Esa obra maestra es <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>, a quien puso como
Reina y Señora de todo lo creado. Y todo lo creado es gobernado por Ella,
aunque sin anular la voluntad del ser humano ni otros factores. Cuando las
naciones se abren a su influencia, florecen; y cuando se cierran, entran en
desgracia y decaen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Los conquistadores y
pobladores del siglo XVI bien lo sabían. En sus glorias y miserias, en sus
grandes actos de virtud o en sus caídas, no dejaban de acudir a Ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Sobre el rol de <st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname> de Dios en la historia
de la región hay mucho para decir. El Dr. Muñoz Moraleda, de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de
Tucumán, en su estudio sobre "El culto mariano y la evangelización del
Tucumán - Siglo XVI", afirmó que “(...) las fundaciones de ciudades
pusieron a María bajo diversas advocaciones, como expresión de fe y confianza
de la tarea iniciada"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn34" name="_ednref34" style="mso-endnote-id: edn34;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">El Milagro de Salta<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Una de sus intervenciones más
notorias y memorables fue en oportunidad del terremoto del 13 de septiembre de
1692, que destruyó a Esteco y sacudió fragorosamente a Salta<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn35" name="_ednref35" style="mso-endnote-id: edn35;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
que suscitó el culto especial de "<st1:personname productid="la Limpia" w:st="on">la Limpia</st1:personname> y Pura Concepción" por su prodigioso
amparo a la ciudad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La imagen de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> que estaba en lo
alto de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
matriz, se halló caída al pie del altar mayor -según refiere el acta labrada
entonces-, "con la cara para arriba, como mirando hacia el sagrario, sin
habérsele lastimado las manos ni el rostro ...".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>delicada imagen quedó incólume al caer de lo
alto en posición expresiva, implorando la misericordia de Dios, "puestas
las manos a la parte del sagrario, por modo de deprecación".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">El hecho "de que esta divina Señora se puso a los pies
de su Santísimo Hijo pidiendo no destruyese esta ciudad" fue considerado
un "milagro manifìesto", como así también los cambios de expresión y
de color que se notaron en su fisonomía<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Así nació la devoción a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> del Milagro, una de las más bellas luces
del Tucumán, cuya festividad, con la del Señor del Milagro -que ambos salvaron
la ciudad- son un acontecimiento de fe que mueve multitudes, incluyendo grupos
de promesantes con sus vistosos misachicos, que caminan distancias del orden de
los <st1:metricconverter productid="500 km" w:st="on">500 km</st1:metricconverter>
para honrar a los Santos Patronos y renovar el “pacto de fidelidad”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Las actas capitulares hicieron
constar que, un mes más tarde, la población juró solemnemente "el día 13
de septiembre por [fiesta] de guardar... y por tal patrona y abogada a <st1:personname productid="la Pur■s■ma V↓rgen" w:st="on">la Purísíma Vìrgen</st1:personname> de
<st1:personname productid="la Concepcin" w:st="on">la Concepción</st1:personname>
del Milagro".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">El florecimiento de Córdoba -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"La tierra más abundosa de fertilidad de
las Indias"<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La ciudad de Córdoba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desde temprano se pone bajo la protección de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> y le atribuye su
progreso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El Padre Morillo fue el autor
de la propuesta a los cabildantes de considerar cómo "en nuestras
tribulaciones, para mitigar y desenojar a Dios Nuestro Señor, tenemos de
costumbre ocurrir con la intercesión de su bendita Madre, Nuestra Señora <st1:personname productid="la Virgen Mar■a" w:st="on">la Virgen María</st1:personname>, por
quien es cierto se alcanzan todos los más beneficios y mercedes que Dios
Nuestro Señor ha comunicado y comunica a los fieles".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Por tanto (...) suplicaba
a los señores Cabildo, Justicia e Regimiento desta ciudad y al (...) vicario
desta santa iglesia desta ciudad, tuviese por bien de constituir una cofradía
con la advocación de Nuestra Señora de <st1:personname productid="la Presentacin" w:st="on">la Presentación</st1:personname>, (...),
a la cual encomendasen la protección y amparo desta tierra, que él tenía por
cierto que con este fundamento Dios Nuestro Señor mitigaría su ira y nos haría
merced."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El asentimiento que, sin mucho
deliberar, dio el Cabildo cordobés debiera estamparse en letras de molde para
común edificación, dice el historiador Cayetano Bruno. No sólo aceptaron Sus
Mercedes por unanimidad la iniciativa, sino que todos se inscribieron, sin
excusarse ninguno, como cofrades de la naciente asociación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"E luego los señores
Cabildo, Justicia e Regimiento desta dicha ciudad (...) [dijeron] que, como
obra santa y en servicio de Dios Nuestro Señor (...) se asentaban y asentaron
por cofrades de la dicha santa cofradía."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El efecto, dice el P. Bruno,
tuvo todos los caracteres de auténtico prodigio. Trece años después, en 19 de
diciembre de 1602, estampaban las actas del mencionado Cabildo una comprobación
justiciera :<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Por cuanto esta ciudad
padecía mucha hambre y necesidad por falta de aguas, y acudiendo a pedir
misericordia a Dios, con inspiración del Cielo se acordó de que se fundase,
como se fundó, una cofradía de Nuestra Señora de las cinco letras [por el
nombre de María], desde entonces fue Dios servido de hacer, como ha hecho y
hace tantas mercedes a esta tierra, que donde morían muchos naturales y
españoles de hambre, el día de hoy es la tierra más abundosa de fertilidad de
las Indias".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Quedó así asentado, para que
en todo tiempo conste, que la prosperidad de Córdoba se debió a la intervención
de <st1:personname productid="la Virgen. As■" w:st="on">la Virgen. Así</st1:personname>,
y no de otro modo, se desarrolló nuestra historia, aunque no lo entiendan los
"esprits forts" (¿serán verdaderamente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">forts</i>?) de nuestros días, que confunden la ciencia con el
naturalismo y el positivismo craso, porque no cabe en sus esquemas
racionalistas y materialistas que Dios y <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> intervengan en los acontecimientos. Y,
ante la evidencia documental y la tradición, tratan de silenciar los hechos
hablando de otra cosa y no de lo esencial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En estos acontecimientos nos
señala la tradición el secreto para enfrentar las crisis de hoy y de siempre.
Poner todo de nuestra parte, como si Dios no existiera; esperar el éxito de la
ayuda de Dios por intercesión de <st1:personname productid="la Mediadora" w:st="on">la Mediadora</st1:personname> que El instituyó. Es la equilibrada y
sabia fórmula de San Ignacio, que sus hijos, misioneros y educadores, trajeron
a estas tierras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Era este el espíritu con que
se fundaron y conservaron las ciudades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En el acta de fundación, con <st1:personname productid="la Sant■sima Trinidad" w:st="on">la Santísima Trinidad</st1:personname>,
se invoca el patrocinio de la gloriosa Virgen Nuestra Señora, a quien la ciudad
"toma por abogada". Fundada la ciudad, dice Cayetano Bruno, prestan
juramento sus alcaldes y regidores "por Dios Nuestro Señor e por Santa
María, e por los santos Evangelios, e por la señal de la cruz en que pusieron
sus manos".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Presta juramento el gobernador
y fundador, don Jerónimo Luis de Cabrera, en los términos de estilo :<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Dijo que juraba y juró por Dios Nuestro Señor, e
por Santa María, y por las palabras de los sagrados Evangelios y señal de la
cruz, en que puso su mano derecha, que guardará y cumplirá a esta dicha ciudad
de Córdoba todas las gracias, franquezas y libertades".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Se trata de las libertades
concretas de nuestra primera tradición jurídica, típicas de la sociedad de
entonces, por contraposición a las libertades teóricas declamadas por la
Revolución Francesa<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn36" name="_ednref36" style="mso-endnote-id: edn36;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Entra un aire fresco en los
pulmones cuando vemos a un hombre como Cabrera jurando por <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> cumplir a la ciudad
todas las gracias, franquezas y libertades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Este juramento "por Dios
Nuestro Señor e por Santa María", es de regla, dice Bruno. Las actas del
Cabildo lo van repitiendo entero a cada paso, recalcando el significado que
para la ciudad guardan tan augustos nombres. Anualmente, el 1° de enero, se
renueva el Cabildo secular con la elección de sus componentes. Las actas llevan
un tinte de solemnidad y van encabezadas, por ejemplo, así:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"En el nombre de Nuestro Señor Jesucristo y de su
gloriosa Madre, en esta ciudad de Córdoba, hoy lunes, día de <st1:personname productid="la Circuncisin" w:st="on">la Circuncisión</st1:personname> de
Nuestro Señor Jesucristo, primero día del mes de enero de mil e quinientos e
noventa."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En otra oportunidad, el
Cabildo se propone reparar el no haberse podido organizar la festividad
dispuesta por el fundador. Son interesantes los criterios que trasuntan estos
testimonios:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">“(...) y porque las cosas del servicio de Dios y honra
y gloria suya y de su Madre no es justo que se olviden, sino que se lleven en
aumento", mandaron se cumpla lo ordenado por el dicho fundador y de hoy en
adelante, por siempre jamás se haga la dicha fiesta el día de Nuestra Sra. de <st1:personname productid="la Limpia Concepcin.." w:st="on">la Limpia Concepción..</st1:personname>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Más tarde, el ilustre cuerpo
pide al Sumo Pontífice para esta festividad "jubileo solemnísimo y
remisión de pecados" (AMC, III, 223, 224 y 231)<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn37" name="_ednref37" style="mso-endnote-id: edn37;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Una magna obra<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Cuando pensamos dónde tenían
vigencia esas costumbres, era en una patria, en una tierra, que es la nuestra.
Lo hicieron los hombres prominentes que la fundaron y mantuvieron, con sus
luces y sombras, sus virtudes y flaquezas, y con ingentes sacrificios.
Justamente por saberse inclinados a cosas indebidas, que es la infeliz
condición del hombre nacido en pecado original, más recurrían a la intercesión
de los santos, a <st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname>
de Dios, que iba haciendo el milagro constante de que el Tucumán fuese
creciendo y multiplicándose.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Para ello contó con varones de
la jerarquía de Fray Hernando de Trejo y Sanabria, que tenía sangre de
conquistador y alma de apóstol, padre de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> que hizo a
Córdoba célebre en el Virreinato del Perú y continuador, en el inmenso ámbito
de su Diócesis, de la obra de Santo Toribio de Mogrovejo, cabeza de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> del Virreinato,
cuyo vital papel civilizador describe Levillier en su "Nueva Crónica de <st1:personname productid="la Conquista" w:st="on">la Conquista</st1:personname> del
Tucumán".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"La consolidación,
iniciada en el Perú por Toledo, fortalecida en sus 25 años de apostolado por el
Arzobispo Mogrovejo, prolongada por (Ramírez de) Velasco en Tucumán, hallaría
el alma enérgica y entusiasta de Hernando de Trejo para estabilizarse en los
sínodos de Santiago y difundirse en toda la diócesis por su propio ejemplo y la
actividad evangelista que él fomentara. Fue pues una magna obra de conjunto,
ésta en que participara el gobernador. Había comenzado en el Perú antes de su
llegada, (y) continuaría en Tucumán después de su partida..."<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn38" name="_ednref38" style="mso-endnote-id: edn38;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">"La ciudad que se
formó María"<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Un auge dentro de la
intervención de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>
en la historia del Tucumán fue la fundación de la ciudad de San Fernando del
Valle de Catamarca, hecho que, del punto de vista religioso, tuvo y siguió
teniendo repercusión nacional. Así lo expresa el P. Cayetano Bruno,
principal<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>autoridad en historiografía
eclesiástica:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"La traslación de la
ciudad de San Juan Bautista de <st1:personname productid="la Rivera" w:st="on">la
Rivera</st1:personname> de Londres al valle de Catamarca, tiene excepcional
importancia para la historia eclesiástica argentina, por la serena fe religiosa
que irradia el santuario de Nuestra Señora del Valle, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">causa y origen de la población</b>. En Catamarca, junto a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>, se mantiene
incontaminada, y con buenos puntos de ventaja sobre el resto del país, la
tradición religiosa de nuestro pasado mejor”<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn39" name="_ednref39" style="mso-endnote-id: edn39;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxix]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La alusión a los "buenos
puntos de ventaja sobre el resto del país" algo nos dice sobre el rol de
esta región como fuente irradiadora de fe y tradición, lo que constituye, a
nuestro juicio, la más luminosa de sus luces y, una vez más, una luz mariana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La ciudad de Londres, su
antecesora,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fue fundada por Zurita en el
valle de Quinmivil en honor a Felipe II, rey de Inglaterra, por su casamiento
con María Tudor. En 1607, es refundada en el valle de Famayfil. Cinco años
después se la emplaza en su lugar originario como San Juan Bautista de <st1:personname productid="la Paz. El" w:st="on">la Paz. El</st1:personname> ataque de Chalimín
en el Gran Alzamiento obliga a desampararla en 1632, pero es refundada otra vez
por Jerónimo Luis de Cabrera II en Pomán, con el nombre de San Juan Bautista de
<st1:personname productid="la Rivera" w:st="on">la Rivera</st1:personname> de
Londres. Pese a los esfuerzos, no alcanza a prosperar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Su Cura y Vicario, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Maestro don Bartolomé de Olmos y Aguilera</b>,
hace enormes esfuerzos por darle vida. ¿De qué manera? intenta hacer de ella un
centro de culto a Nuestra Señora de Belén. El episodio nos descubre llamativos
aspectos sociales de la época. Las instituciones y los valores espirituales y
temporales se entrelazan y se unen, como la ojiva de una catedral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Olmos y Aguilera consigue del
Gobernador Garro la donación de tierras para la futura población, allá por <st1:metricconverter productid="1678. A" w:st="on">1678. A</st1:metricconverter> los 3 años, había
construido en dicho paraje de Nuestra Señora de Belén, "iglesia decente,
sacado acequia costosa, puesto arboledas y entrado ganados, (y) fabricado
casas". Y disponía de ello como sigue:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Que daba las tierras susodichas a <st1:personname productid="la Sant■sima Virgen" w:st="on">la Santísima Virgen</st1:personname>
de Belén y al Rey nuestro Señor", para "que se repartan entre
pobres...".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Los beneficiados se obligaban
a dar dos pesos cada año a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la
Virgen</st1:personname> "en señal de tributo, para que a <st1:personname productid="la Reina" w:st="on">la Reina</st1:personname> de Cielos y Tierra se
le compren ornamentos y adornos", se celebren las fiestas y cada pobre
contribuya con 4 reales de limosna al sacerdote.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La iglesia debía tener
mayordomos de cofradías y diputados, con libro "donde se anoten los
intereses de <st1:personname productid="la Virgen Sant■sima" w:st="on">la
Virgen Santísima</st1:personname> Señora Nuestra".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Es como ver nacer la
población, con sus acequias y arboledas, recreando un pasado cuyas
reminiscencias viven en la tradición del Tucumán: el sacerdote mariano y celoso
de las almas, el gobernante cristiano y accesible, los pobres que se acogen al
amparo de <st1:personname productid="la Virgen." w:st="on">la Virgen.</st1:personname><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El apoyo del Mtro. Olmos y
Aguilera era el gobernador del Tucumán, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">don
Fernando de Mendoza Mate de Luna</b>, hombre de fe y piedad. Sus antecesores
habían promovido con esplendidez los santuarios de Sumampa y Catamarca,
"que Su Majestad ha honrado formando en ella ciudad". "(...) no
ha de ser menos el patriotismo que deseamos en el muy ilustre señor
Gobernador", le decía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Vemos el concepto de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">patriotismo</b> identificado con la
promoción de la civilización cristiana. Se respira el ambiente del Tucumán de
los Austrias, y en él naciendo el concepto de patria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Este digno antecedente es un
escalón para llegar al caso más notable, el de la ciudad de Catamarca. Ella
"no surgió -dice Bruno- como las otras ciudades españolas, por real
disposición, sino por la presencia, en el Valle, de la milagrosa imagen".
Las autoridades reconocieron el hecho y le dieron sanción legal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Romualdo Ardizzone destaca la
influencia decisiva del factor religioso: "En el valle se origina y
desarrolla un culto que va echando hondas raíces, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">embebe la vida de todos sus habitantes,</b> y bien pronto trasciende
para convertirse en un centro de atracción religiosa de una zona muy
extensa", cuya localización determina la ubicación de la ciudad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">hallazgo de la imagen</b> se debió a un indio, criado del vecino Manuel
de Salazar. Se dirigía al pueblito de Choya cuando vio a otros indios llevando
a escondidas una lamparita hacia una quebrada vecina. Imaginemos la escena: el
indio que espera al día siguiente y "corta<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>huella" hasta descubrir la imagen en una gruta entre las peñas. El
propio Salazar "se quedó de sacristán de su iglesia hasta que murió",
recordaba un descendiente en 1764.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Gracias a los documentos
podemos reconstruir las costumbres de la época, tan diferentes de las actuales.
El primero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en que consta el culto
público de la milagrosa imagen de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la
Virgen</st1:personname> del Valle se debe al Teniente de Gobernador de <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname>, don Bernardo Ordóñez
de Villaquirán, quien delega el mando con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">licencia</b>
del gobernador para ir "al valle de Catamarca, a visitar y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">hacer unas novenas</b> en la iglesia de
Nuestra Señora de <st1:personname productid="la Limpia Concepcin" w:st="on">la
Limpia Concepción</st1:personname>".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En junio de 1648, el alcalde
del Cabildo de Santiago del Estero, Pérez de Arce, atestigua que "por los
muchos milagros de la santa Imagen, el mayor número de sus habitantes es toda
gente española, vecinos de la ciudad de <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname> y Londres, y muchos de ellos naturales del
dicho valle de Catamarca".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Le tocó al nieto del fundador
de Buenos Aires, el provincial Juan de Garay, completar la obra del convento
franciscano, al que se le confió la milagrosa imagen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Tales atractivos ejercía
sobre los españoles la región y el santuario de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> -dice el P. Bruno-,
que el gobernador don Angel de Peredo, en 29 de marzo de 1671, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">describió el valle como tierra de promisión</b>”.
"Tiene una devota y muy milagrosa imagen de <st1:personname productid="la Concepcin Pur■sima" w:st="on">la Concepción Purísima</st1:personname>,
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">que parece los ha traído</b> a que la
asistan en aquel paraje". Por entonces había más de 150 vecinos y unos 600
indios traídos de Calchaquí y del Chaco. Todos se beneficiaron del asentamiento
en esta "tierra de promisión", y así nació Catamarca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El gobernador Joseph de Garro
admiró "la vista de aquel donoso santuario", y el "fervoroso
amor" de los vecinos. La devoción a "la milagrosa inmaculada imagen
de Nuestra Señora de <st1:personname productid="la Concepcin" w:st="on">la
Concepción</st1:personname>" había crecido de tal manera, que el
gobernador daba cuenta al rey de que al "santuario acuden de varias partes
y por dilatados caminos en romería innumerables gentes" (carta del 10 de
junio de 1678).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Todo fue tomando cuerpo y
vuelo. Un 30 de mayo de 1683, fiesta de San Fernando III, rey de Castilla, don
Fernando de Mendoza Mate de Luna, Gobernador del Tucumán, llegó al Valle y
convocó a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cabildo abierto</b> para
determinar el sitio al que había de trasladarse la ciudad de San Juan Bautista
de <st1:personname productid="la Rivera." w:st="on">la Rivera.</st1:personname><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El mismo cuenta que, luego de
la junta de vecinos, fue "con todo el pueblo". Primero reconoció el
sitio de Los Mistoles, pero no le pareció conveniente por ser proclive a
anegamientos, y determinó "pasar la ciudad al pueblo viejo que llaman
Choya, sitio muy capaz, hermoso y seguro de toda inundación".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Entre los días 21 y 22 de
junio de 1683 puso "el árbol de justicia, con las demás circunstancias que
se hacen, para que quedase hecha la ciudad, dando orden para que se abriesen
las calles y se fabricase iglesia" -<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">primeros
elementos</b> que se mencionan. Concluye el documento afirmando que: "Por
ser día del glorioso Santo (San Fernando) el que entré en ella, me pareció
preciso ponerle ese nombre". Que era, además, su patrono.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">A fines del siglo XVII, tuvo
lugar un hecho trascendente: la jura de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> como Patrona. La ceremonia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se inspiró en la devoción del Gobernador, don
Alonso de Mercado y Villacorta, que la realizó primero en diciembre de 1657.
Tres décadas después, el Cabildo, justicia y regimiento de la ciudad quiso
asegurar consagración y fiesta para el futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En asamblea general del 18 de
diciembre de 1688, se dejó constancia de los motivos que llevaron a la solemne
ceremonia de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pleito homenaje <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> fundadora de Catamarca</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">":<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></i>que la ciudad se hallaba obligada por "los favores tan
repetidos, con que nos ha asistido así en la paz como en la guerra, y en las
demás necesidades espirituales y temporales, congregándonos desde cuarenta años
a esta parte, desde ocho vecinos que en aquel tiempo hubo solamente, y al
presente se llega el número hasta cuatrocientos...".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Otros méritos de la soberana
Virgen a favor de la ciudad, que allí constan, son "<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">milagros muy evidentes</b> en esta santa Imagen, así en las plagas de
langosta, gusano y peste, pues cuantas veces hemos recurrido (...) a su amparo
y patrocinio, nos ha dado entero consuelo, dando juntamente (en) los tiempos de
seca lluvias en abundancia y otros muchos más favores que tenemos
experimentados".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><st1:personname productid="la Virgen" w:st="on"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">La Virgen</span></st1:personname><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"> fuera constituida Patrona por el gobernador pero, no estando registrado
en actas, aunque sí en la memoria pública, se decidió renovar la ceremonia
"para que no lo duden en adelante, y se pierda o borre de las memorias con
el transcurso del tiempo". Como si hubiesen adivinado que vendrían tiempos
en que se intentaría tapar el pasado y sumirlo en el olvido.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Por eso se juró otra vez con
todas las formalidades. El remate del documento es una conmovedora
manifestación de la fe que el pueblo de Catamarca había de profesar por siempre
a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>
del Valle:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">"nos
constituimos por esclavos e hijos especiales suyos</span></i></b><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">, de <st1:personname productid="la Pur■sima" w:st="on">la
Purísima</st1:personname> y Limpia Concepción, a quien con todo rendido
acatamiento pedimos, rogamos y suplicamos alumbre nuestro entendimiento, para
honra y gloria de Dios Nuestro Señor y acierto en el gobierno de esta
república".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Se respira la atmósfera de una
sociedad que emerge esperanzada y alborozada, abierta al futuro, confiante en
la dirección de la "Serenísima Reina y Madre", como la llamaba
Ramírez de Velasco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Más tarde, la ciudad pasó a la
margen derecha del río del Valle (1693-94). No faltó la edificante actitud del
teniente de gobernador, Bartolomé de Castro, que levantó a su costa la matriz y
"una suntuosa iglesia con un moderado convento" para los franciscanos.
Estos bendijeron al bienhechor en carta a S.M., Carlos II, contándole que había
animado a los pobres a salir "de las breñas y montes, donde moraban como
fieras, dándoles solares para que hiciesen casas" y exhortando a los ricos
para que efectuasen lo propio <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en
obsequio de Su Majestad.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La relación no nos pinta, sin
embargo, una realidad idílica. Pues con la traslación de la ciudad se dejó la
población vieja, "donde se cometían enormes pecados contra Dios". Las
gracias de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>
son ayudas, preciosas e imprescindibles, pero requieren nuestra cooperación. La
civilización cristiana conocía la armonía entre la naturaleza y la gracia. La
acción de Dios no substituye la libertad del hombre, que debe luchar duramente
contra las malas tendencias que buscan prevalecer y aun organizarse para
ejercer su dominio. Es fundamental entenderlo para tener una concepción
realista y cristiana de la historia, distinta de un optimismo de "tonto
alegre".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">¡Y cómo tenía <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">poder de convocatoria</b> para acometer
iniciativas generosas aquella paternal Monarquía de los Austrias, aún con el
pobre Carlos II! Es patente en la convocatoria hecha "en obsequio de Su
Majestad".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El Teniente Bartolomé de
Castro merece incluirse entre los "claros varones del Tucumán"
olvidados. La multitud de peregrinos le debe buena parte de los beneficios que
sigue prodigando <st1:personname productid="la Virgen." w:st="on">la Virgen.</st1:personname><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">La ciudad hispánica del
Tucumán<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Foco de sano progreso y
verdadera civilización<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Hemos hablado de la fundación
de las ciudades. ¿Cómo era la sociedad que vivía en ellas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En el Tucumán pre-hispánico
-menos aún en el restante territorio argentino- no existieron ciudades como en
otras partes de América. Lo común eran las aldeas, muchas de ellas de poca
densidad poblacional, y los famosos pucaráes y tamberías, fortalezas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para mantener la dominación militar de los
Incas sobre la región, o de defensa de poblaciones diaguitas contra
parcialidades enemigas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los funcionarios
del Inca explotaban nuestros minerales en beneficio del soberano absoluto del
Tahuantinsuyo, a quien obedecían ilimitadamente<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
servían sin mirarlo a la cara y adoraban como Hijo del Sol, dueño único hasta
de las hierbas medicinales como el "inca yuyo".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La falta de urbanización de
los tiempos precolombinos llevó a Dardo de <st1:personname productid="la Vega D■az" w:st="on">la Vega Díaz</st1:personname> a trazar un
panorama sombrío de los campos del Tucumán, sin caminos, sin ciudades, sin
progreso, en el aislamiento, la rutina y la desolación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La ciudad hispánica, heredera
de la greco-romana, estaba concebida en cuadrícula de acuerdo a las más
avanzadas teorías urbanísticas de la época. Su ubicación estaba sujeta a normas
contenidas en las Leyes de Indias,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
prohibían fundar en lugares poblados por los indios, respecto de los cuales
debía mantener cierta distancia. Había normas que buscaban darle la mejor
ubicación y protegerla de las crecientes y los rigores del clima.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La fundación de ciudades con
base en los respectivos planos representó un gran adelanto. <st1:personname productid="La Arq. Beatriz" w:st="on">La Arq. Beatriz</st1:personname> Landeira
refiere que la ciudad de 9 x 9 manzanas planificada por el fundador de <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname> en el siglo XVI recién
fue ocupada en su totalidad a fines del siglo XIX<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn40" name="_ednref40" style="mso-endnote-id: edn40;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xl]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">A pesar de sus conflictos,
egoísmos y miserias humanas, la vida social tenía importantes aspectos
positivos. Era una sociedad orgánica que estaba naciendo, que alcanzaría buen
grado de desarrollo. por el fundador de <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname> en el siglo XVI recién fue ocupada en su
totalidad a fines del siglo XIX<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn41" name="_ednref41" style="mso-endnote-id: edn41;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xli]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">A pesar de sus conflictos,
egoísmos y miserias humanas, la vida social tenía importantes aspectos
positivos. Era una sociedad orgánica que estaba naciendo, que alcanzaría buen
grado de desarrollo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">La sociedad orgánica,
jerárquica, armónica y familiar<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La sociedad orgánica es otro
concepto que tomamos, con agradecimiento, del caudal doctrinario del ya citado
Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Lamentablemente, nunca llegó a consagrarle una
obra, pero en escritos y conferencias, como su famosa serie de artículos sobre
"Ambientes, Costumbres, Civilizaciones", le dedicó sabias y matizadas
consideraciones oponiéndola, según el tema analizado, a la sociedad mecanizada,
a la padronización, al anonimato, al totalitarismo de diversos sistemas
políticos que caracterizaron el siglo XX –v.gr. el socialismo, el
nacional-socialismo y el comunismo-, como también al frenesí hedonista y
masificante de la revolución cultural “hollywoodiana”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La sociedad orgánica es una
"familia de familias", como lo fue el feudalismo<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn42" name="_ednref42" style="mso-endnote-id: edn42;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Es como una gran familia de almas, en que las personas se conocen y las
estirpes familiares se entrelazan, hay tradiciones vivas que impregnan la vida
social y política, y la naturaleza y el campo están presentes; en la que
orgánicamente se van formando las instituciones con amplia participación de los
vecinos y de todos los elementos que la componen, organizada jerárquicamente;
en que las jerarquías varían al infinito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La sociedad orgánica se va
formando con toda la espontaneidad posible dentro del mayor respeto al orden.
Las instituciones, las familias, las personas van creciendo como árboles de un
parque, sin dejar que sus ramas invadan las de un árbol vecino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Algo de su perfume se trasunta
en la frase de Talleyrand: "el que no vivió antes de <st1:personname productid="la Revolucin Francesa" w:st="on">la Revolución Francesa</st1:personname>,
no conoce la dulzura de vida". Fue la “dulce Francia" de los tiempos
del "Rey Cristianísimo" que destiló una realidad de sonido musical:
"douceur de vivre".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Nuevamente nos precavemos
contra la visión idílica de este concepto y de la realidad concreta de donde
surgió. Sabemos que, bajo muchos aspectos, la vida "es un valle de
lágrimas" donde, para edificar algo, hay que luchar mucho, y más aún para conservarlo;
donde todo es, en cierta medida, efímero y débil, a causa de las tendencias
desordenadas del hombre y también porque hay un solo Ser eterno que es El que
es, y que nos invita -a través de la propia precariedad de la vida- a aspirar a
las grandes serenidades y a las inimaginables alegrías espirituales y sensibles
de la vida eterna, que estamos llamados a gozar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en cuerpo y alma</b>: "la vie est ton navire et non pas ta
demeure", dijo Teresita de Lisieux<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Es misión de la sociedad
orgánica mantener vivos los deseos de lo metafísico, de lo sobrenatural, a
través del arte, del lenguaje de los símbolos, ámbito en el que la heráldica ha
constituido todo un mundo de imágenes y significados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">A pesar de los aspectos duros
de la vida, hay formas de organizar la existencia que la hacen más humana, más
suave, más acogedora. Aquella campiña francesa, con sus viñedos, castillos y
casas grandes, donde la gran familia campesina se reunía en torno a la mesa
presidida por el paterfamilias que describe Funck-Brentano en "El Antiguo
Régimen", aquella <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Viena de Schubert
y Mozart</i> que pinta Marcel Brion, con sus orquestas familiares y sus
campesinos robustos y contemplativos, capaces de destilar un "Stille
Nacht"; aquel Portugal de nobles quintas que evocó Eça de Queiroz en
"<st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">La Ciudad</st1:personname>
y <st1:personname productid="la Sierra" w:st="on">la Sierra</st1:personname>",
aquella España de don Felipe y de Santa Teresa, de Sor María de Agreda y su
"mística ciudad de Dios", <st1:personname productid="la Espaa" w:st="on">la España</st1:personname> de Avila y de Toledo, del Madrigal de las
Altas Torres que vio nacer a Isabel <st1:personname productid="la Catlica" w:st="on">la Católica</st1:personname>… La de coplas y romances, la de majos y toreros,
la de guitarras pulsadas con acordes gitanos, a la luz de la luna, en los
patios andaluces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Esas ciudades en las que -como
en Viena- el emperador podía pasear de a pie, seguido a prudente distancia por
sus súbditos, que eran como hijos, parando a conversar en una esquina con un
vendedor de flores o un lustrabotas..., o siendo consolado por su pueblo, ante
la derrota frente a Napoleón, al grito de: “¡No importa, nos tienes a
nosotros!” Todo esto evoca mejor que una definición a la sociedad orgánica.<o:p></o:p></span></p>
<h2 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; font-weight: normal;"><o:p> </o:p></span></h2>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span color="windowtext" lang="ES-AR">So<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ciedad orgánica en el
Tucumán</i><o:p></o:p></span></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Vimos algo de eso reflejado en
el pícaro que se refugió en la ermita de los santos patronos de Ibatín, que le
valió de santuario o refugio inviolable. Lo vemos en la carta afectuosa que el
Maestre de Campo don Leandro Ponce de León le dirige a su encomendada, la india
Bárbara Romero, tratándola de "hija mía Barbolita", aconsejándola
como "vuestro encomendero", que el Dr. Prudencio Bustos Argañaraz
reproduce en su "Manual de Historia Argentina"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn43" name="_ednref43" style="mso-endnote-id: edn43;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xliii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
En las juntas de vecinos, como la que convocó Mercado y Villacorta en la
ajetreada Londres para tratar de <st1:personname productid="la Guerra" w:st="on">la
Guerra</st1:personname>, con la presencia de los encomenderos Juan Gregorio
Bazán, Antonio del Moral, Lucas de Figueroa y Mendoza, Gabriel Sarmiento de
Vega y otros notables de <st1:personname productid="la Gobernacin" w:st="on">la
Gobernación</st1:personname>…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">…En el carácter protector de
los buenos gobernantes de entonces, como Ramírez de Velasco, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">padre
de todos</b></i> y procurando acomodar las hijas de los conquistadores
huérfanas en estado", como manifestaron los vecinos de San Miguel. Junto a
él, estaba la figura maternal de su mujer, Doña Catalina de Ugarte, quien “con
su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">caridad
y afabilidad deseaba el bien y era muy gran consuelo</i></b> en la tierra por
ser tan buena intercedora y onrradora de todos y animadora de lo bueno"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn44" name="_ednref44" style="mso-endnote-id: edn44;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xliv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
como dijeron los de Santiago del Estero<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La "cité antique"
del Tucumán tenía un alma, y era el Cabildo, palabra que evoca reminiscencias
profundas en el verdadero argentino identificado con su tradición. Allí se
expresaba la voluntad de los vecinos principales, representantes auténticos de
sus clanes familiares, sus paniaguados y sus encomendados –indígenas a quienes
frecuentemente querían como a hijos<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
en esa sociedad que se honraba en ser auténticamente paternalista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">No sólo los grandes decidían
los rumbos de la historia. Aquí no hubo espartanos e ilotas, como en ninguna
parte del mundo donde se estableció la civilización católica,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jerárquica y familiar. Dada la unión de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> y el Estado, en
fecundas interacciones los gobernantes se ocupaban del bien espiritual de los
gobernados, como los Obispos y sacerdotes se ocupaban de que el gobernador
Mercado y Vilacorta viajara con el decoro debito a su alta investidura; o de
que los indios adquiriesen hábitos de higiene, usasen mesas y durmiesen en
camas, como lo quería el Concilio Límense convocado por el gran Santo Toribio
de Mogrobejo, Arzobispo de los Reyes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Fue éste otra gran luminaria
que nos alumbró desde la capital del virreinato al que pertenecimos por espacio
de dos siglos y tres décadas, período que se intentó tapar con los 30 años de
existencia del Virreinato del Río de <st1:personname productid="la Plata" w:st="on">la Plata</st1:personname> en el que, de reinos, pasamos a ser
colonias -de hecho, no de derecho<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn45" name="_ednref45" style="mso-endnote-id: edn45;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Nobleza y élites del
Tucumán<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Nos hemos referido al comienzo
a la misión de <st1:personname productid="la Nobleza" w:st="on">la Nobleza</st1:personname>
y de las élites tradicionales análogas a ella. Es propio de una sociedad
orgánica destilar élites en todos sus órdenes pues es propio de la condición
humana tender al mejoramiento y a la estabilidad, en todas las situaciones
sociales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En el Tucumán se formó una
Nobleza, aristocracia que funcionó dentro del orden monárquico vigente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Su origen principal fueron las personas
nobles y sus familias que se instalaron aquí, trayendo a otros nobles para
poblar el Tucumán, como lo hizo Ramírez de Velasco. Y también, como señala
Roxana Boixadós, familias de conquistadores que, aunque carentes de nobleza de
nacimiento, prestaron altos servicios al Rey exponiendo su vida en la conquista
y colonización. Es lo que Plinio Corrêa de Oliveira llama "nobleza de
estado"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn46" name="_ednref46" style="mso-endnote-id: edn46;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Estas familias se entrelazaron
con las que ya eran de condición noble, dice la autora citada: ...
"aquellos que se consideraban a sí mismos como miembros de una nueva
'nobleza', trataron de casar a sus hijas con hombres de su misma
condición"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn47" name="_ednref47" style="mso-endnote-id: edn47;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En cuanto al origen, algunos
"podían remontar su ascendencia a linajes tan nobles como el de los
'verdaderos Ramírez', pero otros participaban de una nobleza diferente: aquella
que lo era menos por la sangre quizá pero más por los méritos adquiridos
durante los episodios de la conquista. Con los años, el producto será una nueva
'aristocracia', en la cual se fundirán ambos atributos" (R. Boixadós,
ibid.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Hijodalgos de solar
conocido<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Las leyes de Indias
-afirma José María Rosa<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn48" name="_ednref48" style="mso-endnote-id: edn48;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>-
equiparaban la nobleza indiana de los vecinos con la peninsular de los
hidalgos. Los pobladores tenían el derecho de pedir ejecutoria de su
título".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"A los q. se obligaren a
hazer la dha. población y la huviesen poblado y cumplido con su assiento, por
honra de sus personas y sus descendientes y q. dellos quede memoria loable, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los hazemos hijo-dalgos de solar conocido</i>
a ellas y sus descendientes legítimos, para q. en el pueblo que poblaron y en
otra cualquier parte de las Indias sean por tales havidos y tenidos, y puedan
gozar de todas las honras y preeminencias de todos los hombres hijodalgos y cavalleros
de los Reynos de Castilla, según fuero, leyes y costumbre" (Solórzano, II,
ley 4).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">“Ninguno hizo la información.
En Indias surgía otra aristocracia y los hijos de vecinos pobladores tenían
como suficiente ser <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hijodalgos de solar
conocido</i>".<o:p></o:p></span></p>
<h2 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><o:p> </o:p></span></h2>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Los intereses del
encomendero eran los de la sociedad toda<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Así, las Leyes de Indias
reconocían estado nobiliario<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los
primeros pobladores de las ciudades, no tan sólo por una gracia de Su Majestad
sino por el propio curso natural de las cosas. Pues los vecinos feudatarios
eran la columna vertebral de las ciudades, foco de irradiación de la cultura y
evangelización, objetivo principal de los Reyes de España, desde el famoso
codicilo de Isabel <st1:personname productid="la Catlica" w:st="on">la
Católica</st1:personname> en adelante. Por eso revestían la calidad de
"beneméritos".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Como expresa Levillier, los
intereses de los encomenderos eran<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los
intereses de la comunidad. Gracias a ellos se podía constituir un centro urbano
con todas las ventajas actuales y potenciales en lugares donde no había nada o
casi nada, y así organizar una sociedad civilizada, con instituciones,
enseñanza y leyes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Y ello no ocurría en la calma,
sino en medio del peligro: "La ciudad indiana tuvo que ser una ciudadela,
como lo había sido el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">castello </i>castellano,
siempre dispuesto al combate. Los fundadores del Nuevo Mundo como los del mundo
viejo ganaban a punta de espada su derecho a ser dueños de su bastión avanzado
de la cristiandad"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn49" name="_ednref49" style="mso-endnote-id: edn49;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlix]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Fue el gran mérito de los
vecinos feudatarios o encomenderos, a pesar de las falencias que hubo en muchos
casos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La "encomienda" es
presentada como sinónimo de opresión e injusticia en el enfoque indigenista.
Pero un abordaje realista debe reconocer que fue un medio adecuado –lo que no
implica afirmar que fue perfecto ni el único posible- para hacer que el indio
adquiriera hábitos de trabajo a lo que, en general, era refractario. La
disciplina del trabajo, la vida ordenada, el equilibrio, eran factores
convenientes para que se tornase civilizado. Fue el proceso que siguieron, de
un modo u otro, todos los pueblos incivilizados<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y tal vez todo esto no arrojó resultados aún
mejores por las circunstancias humanas concretas de ambos componentes, el
europeo y el indígena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Mostrarle al
calchaquí<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las encomiendas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la mejor recomendación<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Hay un hecho que habla muy a
favor de las encomiendas del Tucumán, a pesar de todas las críticas a los
encomenderos, incluso provenientes de personas justas y veraces -aunque a
veces, también, exageradas, con la vehemencia propia del español de entonces.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Es la invitación del
Gobernador Ramírez de Velasco nada menos que al hijo de don Juan Calchaquí,
jefe de la nación más refractaria y famosa por sus guerras, a visitar no sólo
las ciudades sino también las encomiendas, para que vea cómo eran beneficiosas
para el indígena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La visita dio buenos resultados,
ya que el jefe calchaquí se conmovió con las ceremonias católicas y se
convirtió al Catolicismo, como vimos, y al volver a su pueblo influyó
poderosamente en el mismo sentido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">La nobleza indígena
reconocida oficialmente<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Dijimos que esta sociedad era
jerárquica en beneficio de todos, no sólo del español. El apreciado título de
"Don", que Cristóbal Colón pidió para sí en las Capitulaciones de
Santa Fe, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del que grandes hombres,
fundadores de ciudades, conquistadores, estadistas, frecuentemente carecían,
era reconocido a todo cacique o curaca, estableciendo una distinción de trato
que, en ese punto, le daba cierta superioridad con relación a un benemérito de
Indias que no lo tuviese.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En la misma línea puede
considerarse la existencia, no sólo de caciques y curacas, sino también de
Cabildos de naturales, integrados por los respectivos Alcaldes y Regidores
indígenas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">La sociedad orgánica tiende <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ex natura rerum</i> a darle un lugar a cada
uno, a un sector tan modesto como un grupo de indios encomendados que fueron a
Córdoba, provenientes del Alto Perú. Han sido tales aborígenes quienes
establecieron el culto a <st1:personname productid="la Mama Copacabana" w:st="on">la
Mama Copacabana</st1:personname>, a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> de <st1:personname productid="la Candelaria" w:st="on">la Candelaria</st1:personname>, más tarde
patrona de Bolivia, que tiene su santuario en la villa lacustre del mismo
nombre en el Titicaca, cuya imagen fue tallada por el Inca Tito Yupanqui
-quien, como no la hallaba suficientemente bella, pidió a <st1:personname productid="la Seora" w:st="on">la Señora</st1:personname> que la hiciese
terminar por los Angeles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">Las Ordenanzas dictadas por el Gobernador Ramírez de
Velasco, entonces titular de <st1:personname productid="la Gobernacin" w:st="on">la
Gobernación</st1:personname> del Paraguay y Río de <st1:personname productid="la Plata" w:st="on">la Plata</st1:personname>, el 1º de enero de
1597, disponían que </span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">“para que vayan entrando en sociedad”, los días de fiesta debe
invitarse a las poblaciones indígenas a participar con sus instrumentos y
danzas típicas, “para que alegren la fiesta”<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En esa colorida sociedad, de
la que encontramos reminiscencias posteriores de alto valor psicológico y
descriptivo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>trazadas por el inquieto
lápiz de Rugendas, también el negro, el mulato, el mestizo de clase social
modesta –los hijos legítimos mestizos de familias principales ocupaban
posiciones de preeminencia acordes al rango familiar-, tenían su lugar,
protagonizaban hechos notorios, fundaban cofradías e influenciaban a la
sociedad con su presencia, su buen humor y su inventiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Afinidades entre indios y
españoles<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Una cualidad natural común
a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>indios y españoles era el coraje.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Los incontables ejemplos de
coraje de los conquistadores ocupan numerosas crónicas. Hay hechos poco
conocidos, impresionantes, como el protagonizado por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gaspar de Medina</b>, Teniente de Gobernador de San Miguel. Esta se
encontraba momentáneamente sin sus vecinos feudatarios que habían seguido a
Abreu en la búsqueda de los tesoros de los Césares o Trapalanda -empresa inútil
para enriquecerse aunque útil para que se fuera conociendo el país.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">De noche,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al sentir ruidos extraños, advirtió que algo
muy grave estaba pasando: la ciudad estaba en llamas por todos sus extremos y
los indios se proponían aniquilarla. Ensilló y salió a hacer frente solo al
peligro. Era un ataque combinado entre yanaconas -indígenas de servicio que
vivían en la ciudad- e indios de guerra, debidamente avisados por aquellos del
desamparo en que se encontraba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Fue secundado por dos
españoles que tampoco quisieron morir en la cama quemados o degollados en el
ataque traicionero. Se dirigieron a la plaza y vieron a los incendiarios
capitaneados por la figura gigantesca del yanacona <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Gualán</b>. Indignado y dispuesto a jugarse el todo por el todo,
Medina, valiente soldado que salvó de la muerte y la derrota a Francisco de Aguirre,
se metió "con una noble osadía" por la fila de indios que cuidaban a
Gualán, y con un golpe de su espada le cortó la cabeza. Ese golpe desmoralizó a
los indios y frenó la rebelión. Medina "aunque gravemente maltratado con
dos profundas heridas, no dejó las armas en la mano mientras no hubo ahuyentado
al enemigo”<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn50" name="_ednref50" style="mso-endnote-id: edn50;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[l]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Fueron los medios humanos de
salvación de la ciudad que, como vimos, se atribuyó, sin contradicción alguna,
a la protección de los Santos Patronos. Pues la gracia perfecciona la
naturaleza y, como dijo Santa Juana de Arco: "los hombres combatirán, y
Dios dará la victoria".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Es interesante para el estudio de la antigua sociedad
argentina que este héroe, que trajo a su familia del reino de Chile,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fundó uno de los linajes principales del
Tucumán, de acuerdo a las investigaciones del Dr. Justino Terán<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">Pedro Nicolás de Brizuela</span></b><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">, futuro Teniente General del Tucumán y fundador del Mayorazgo de San
Sebastián de Sañogasta, fue el soldado a quien, en el Gran Alzamiento Calchaquí
(1630-1646), Don Jerónimo Luis de Cabrera II confió la retaguardia del
ejército, el lugar más peligroso, donde más fuerte golpeaban las terribles
guazabaras de los indígenas. Un día, ya General, le tocará dar fin a este duro
episodio, como hemos tenido ocasión de demostrar en base a documentos inéditos<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En el asiento y sitio de
Tinogasta, los españoles fueron atacados por una fuerza de más de 1.000 indios
y amenazados por una gran invasión. En el fragor de la batalla, Pedro Nicolás
avanzó con ímpetu a enfrentar a los infieles y pronto se vio rodeado por el
jefe enemigo -"indio baliente", dice el Gobernador Don Gutierre de
Acosta y Padilla- y una cuadrilla de indios que intentaban tomarlo preso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Habrá pasado por su mente en
un relámpago la proverbial crueldad del calchaquí con sus enemigos prisioneros,
quizás el sufrimiento del Padre Torino, con sus huesos y falanges quebrados uno
a uno. Pero el pavor que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tal vez lo
asaltó no le impidió actuar con sangre fría. Fue un solo disparo de arcabuz,
arma que no ofrecía más que una posibilidad, muchas veces, la última. El tiro
dio en el blanco. El jefe cayó para no levantarse, "con cuya muerte sosegó
la gran pelea" y se ganó la batalla”<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn51" name="_ednref51" style="mso-endnote-id: edn51;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[li]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Por hechos semejantes dijo el
historiador chileciteño Carlos Decaro, en libro reciente, que su historia
llenaría capítulos enteros de las aventuras más increíbles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El sexo débil no podía serlo
en el Tucumán acosado por los calchaquíes, ni era propio de <st1:personname productid="la Espaa" w:st="on">la España</st1:personname> en que Santa Teresa
exhortaba a sus monjas del Carmelo a ser fuertes como hombres. Avanzada en el
valle famoso donde la ciudad española no podía penetrar, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Córdoba del Calchaquí</b> tenía sentencia de muerte. Don Juan Calchaquí
así lo había decretado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Cortadas estaban las acequias
y rodeada la ciudadela de enemigos. Sólo quedaba encomendarse a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> y jugarse el todo
por el todo. El hecho emociona: las mujeres de Córdoba de Calchaquí decidieron
morir junto a sus maridos. En un descuido de los indios, cargan sobre ellos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Las señoras combaten con espada y rodela</b>,
"estimando por menos infortunio morir con las armas en las manos al lado
de sus consortes. Con un coraje precipitado se echaron sobre los bárbaros en un
momento de descuido, y desde el primer encuentro los arrollaron" en
increíble victoria<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn52" name="_ednref52" style="mso-endnote-id: edn52;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[lii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Más tarde, dice Funes, Córdoba
del Calchaquí fue destruida con saña, violando la palabra dada "el pérfido
cacique" don Juan Calchaquí. Los pobladores intentaron abandonarla de
noche pero los llantos de las criaturas alertaron a los sitiadores. El valiente
Hernán Mexía de Mirabal con seis compañeros se abrió paso "por entre una
espesa multitud" logrando escapar y llegar a Nieva. Fuera de él,
"ninguno escapó con vida".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"...y hallaron que <st1:personname productid="la Mari Lpez" w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la
Mari López</b></st1:personname> los había muy bien guardado con su espada y su
rodela"<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Entre esas mujeres de espada y
rodela debemos recordar con admiración a Mari López, heroína de la "Gran
Entrada". Su marido la había entrenado en el manejo de las armas. Estaban
rodeados por indios belicosos, en número muy superior. La propuesta era
arriesgada. Abandonar el real, dejando a un único soldado para custodiar unos
curacas que estaban de rehenes. Se ofreció Juan Gil para la osada misión.
Cuando Mari López lo oyó, protestó:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"No es tiempo -dijo- de que los hombres tengan
las manos quietas. El oficio de guardián ahora me pertenece a mí. Yo sabré guardar
a los curacas con mi espada y mi rodela".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Podemos calcular su angustia
cuando, sola en el real, custodiando a los cuatro curacas, vio que los indios
lo invadían armados con arcos, porras y medias lanzas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Imaginamos a alguna actriz
hollywoodiana dando un alarido y cayendo desmayada. Pero Mari López se mantuvo
al acecho. Sintió un alivio al escuchar, desde el lugar que los invasores menos
esperaban, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el grito de guerra</b>:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"¡Nuestra Señora, Santiago y a ellos!"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Hubo un gran entrevero.
"Al fin triunfaron las armas, la astucia y el brío de los españoles, y los
aborígenes se dieron a la fuga... "Cuando se dio por concluida la pelea,
los victoriosos fueron a ver cómo estaban los curacas presos... Llegaron al
lugar y 'hallaron que <st1:personname productid="la Mari Lpez" w:st="on">la
Mari López</st1:personname> los había muy bien guardado con su espada y su
rodela' "<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn53" name="_ednref53" style="mso-endnote-id: edn53;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[liii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Niños indios con coraje
de guerreros<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En los enfrentamientos bélicos
con indios de guerra hubo también incontables actos de coraje de los indios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En Deteicum, Santiago del
Estero –refiere Gregorio Funes-, los indios, azuzados por los de Silípica,
atacan a los españoles. Viendo a sus padres luchar, un grupo de chicos, que se
habían quedado con sus madres, resolvieron sumarse a la pelea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Había terminado la refriega y
los españoles se disponían a descansar cuando recomienza el ataque
inesperadamente. Pero pronto perciben que sus atacantes son niños. En un bonito
gesto que suaviza el cuadro de estas luchas los españoles los contienen, y a
continuación les ofrecen regalos por su valor. "La bizarría de esta acción
fue recompensada por los españoles con dones y caricias. Estas amansaron el
furor indómito de los padres, y fueron más poderosas que las balas para que
suscribiesen la paz"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn54" name="_ednref54" style="mso-endnote-id: edn54;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[liv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Este episodio contribuyó mucho al acercamiento y a la pacificación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Otra actitud de coraje de los
indios se dio en las guerras contra el teniente de Gobernador Castañeda, de
mala memoria, cuyas imprudencias y crueldades echaron a perder la obra del gran
Pérez de Zurita.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Luego de cruentos ataques de
los naturales, pensó en una estrategia que le salió al revés. Hirió a varios
prisioneros y los dejó ir, para impresionar al resto. Los calchaquíes, al ver a
los prisioneros en ese estado, aumentaron más aún su odio y resolvieron que
quien hablase de paz con los cristianos fuese considerado traidor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Más allá de la obstinada
violencia de esta actitud, muestra gran capacidad de resistencia y entereza, y
potencialidades de luchar denodadamente por una causa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportLists]--><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span color="windowtext" lang="ES-AR">Sentido de lo maravilloso<o:p></o:p></span></i></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">También se destaca en los
diaguitas su sentido de lo maravilloso. Creían que el alma de los guerreros se
iba al Cielo y allí brillaba eternamente en las estrellas. Eran expertos
orfebres y les gustaban los adornos de oro y plata. Se vestían -al contrario de
los indios del litoral, las pampas y el Chaco- con una túnica de lana que
llamaban "camiseta". Tenían sus nobles y curacas, y a los grandes
jefes los llevaban en literas, lo que demuestra espíritu de jerarquía. Su
innato sentido metafísico y de lo maravilloso no era menor que el del español,
y probablemente lo aventajaba en algunos aspectos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En sus fábulas y mitos, Adán
Quiroga cree encontrar restos de <st1:personname productid="la Revelacin" w:st="on">la Revelación</st1:personname>, atribuibles tal vez al misterioso
apostolado de Santo Tomás, cuya presencia apostólica en América es sostenida
por ciertas tradiciones, por ejemplo en Tarija.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Entre los guaycurúes
encontramos la búsqueda de una "tierra escarlata", que parece afín a
la "tierra sin mal" buscada por los guaraníes. Observaban las
estrellas, como los magos de Oriente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En
la cruz del sur veían la huella de un suri (ñandú de los montes norteños), en
el marco de una curiosa leyenda. Son algunos ejemplos de anhelos del indígena
argentino por un orden maravilloso, fabuloso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Quien sabe si, a título de
hipótesis, una razón que dificultó el entendimiento entre indios y españoles
fue que éstos no tuvieron un sentido de lo maravilloso y de lo metafísico que
correspondiera bien al del indio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El Renacimiento fue una época
de artistas geniales, pero de espíritu naturalista y antropocéntrico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Ciertamente hubo un lado
negativo en no pocos europeos de la época, que se manifiesta en un espíritu
propenso a las pendencias, muy centrado en la búsqueda de honores y bienes
materiales. Un hidalgo y poeta llegó a considerarse peregrino en Babilonia, y
así nuestras ciudades tuvieron algo de <st1:personname productid="la Babel" w:st="on">la Babel</st1:personname> de Luis de Tejeda y algo de <st1:personname productid="la M■stica Ciudad" w:st="on">la Mística Ciudad</st1:personname> de
Dios de Sor María de Agreda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">En contraste con este espíritu
algo seco, estrecho, quisquilloso, racionalista y pleitista que se manifestó
frecuentemente, hay figuras maravillosas como la de San Francisco Solano, que
atraía a las personas con su violín para predicarles, que se entendía
magníficamente con los indios, que gustaba de la conversación nocturna, de los
villancicos, de los cantares a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la
Virgen</st1:personname>, y a veces tenía arrobamientos que lo llevaban a
ejecutar armoniosos movimientos de su figura hidalga, como delicados pasos de
danza. Y se ha hablado de su "apostolado medieval"…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Desgraciadamente, este
espíritu no fue el que a la larga predominó. El racionalismo de <st1:personname productid="la Edad Moderna" w:st="on">la Edad Moderna</st1:personname>, fruto
del humanismo erasmista y del protestantismo, afectó fuertemente la cultura
occidental, lo que da pie a esbozar la hipótesis de que, al irse perdiendo la
“sancta laetitia” del espíritu medieval, y enfriando la fe a medida que se
acercaron los tiempos de <st1:personname productid="la Ilustracin" w:st="on">la
Ilustración</st1:personname>, los espíritus se fueron haciendo más rígidos y
secos. Se fueron desvaneciendo gradualmente la dulzura de vida y el sentido de
lo maravilloso, ideales para atraer al indio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style='width:292.8pt;height:184.2pt'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/MI%20PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg"
o:title="Promesantes o alferez de Humah P Bruno t I"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img height="307" src="file:///C:/Users/MI%20PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg" v:shapes="_x0000_i1026" width="488" /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Promesantes de Humahuaca -donde se celebran las vistosas festividades de
<st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> de <st1:personname productid="la Candelaria-," w:st="on">la Candelaria-,</st1:personname> de lanza
y casco con águilas:¿cuántas riquezas espirituales anidan en las tradiciones
católicas y en el alma del verdadero pueblo argentino, a la espera de
auténticos dirigentes que le digan “levántate y anda”?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Resurgir del idealismo de gesta<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Hasta el día de hoy siguen
vigentes en <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname>
del Tucumán tradiciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como el
Tinkunaco, los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alférez</i>, los
"Chinos de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>"
de Andacollo, donde vemos el gusto del pueblo, en que la sangre diaguita es
perceptible, con los atuendos vistosos, los espejos, los estandartes, los vivos
de colores, los arcos con ramas poblados de flores, las músicas. Algo del alma
de nuestro pueblo no llegó a expresarse del todo y está allí, como un
"cerro rico" aún inexplotado, como una flor que quedó en botón, sin
llegar a abrirse y exhalar todo su perfume.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Estos yacimientos espirituales
constituyen otras tantas luces del Tucumán que un resurgir del idealismo de
gesta de otros tiempos puede reencender. Del sentido de lo maravilloso, que se
manifiesta en los crepúsculos eternos de luz dorada que se filtra por las
ventanas de ónix de Yavi, en los Angeles Arcabuceros, en las torres vigorosas
de la puna jujeña, en las voladuras de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> de ese Cachi encantador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Pedimos a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> de <st1:personname productid="la Candelaria" w:st="on">la Candelaria</st1:personname>, que vino de
los lagos altoperuanos con sus islas perdidas de la luna y del sol, que Ella
encienda la "mecha que aún humea" en cada alma, en prelados y
misioneros, en las selectas familias que llevan la sangre heroica de los
conquistadores, en los que tienen la misión de enseñar, en los que se afincaron
más recientemente en estas tierras, como los oriundos de la artística Italia o
del Medio Oriente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"de donde nace la
luz"<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn55" name="_ednref55" style="mso-endnote-id: edn55;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[lv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alférez</i>
y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ayllis </i>que con su fe, constancia y
sentido de lo maravilloso llevan con gallardía el estandarte de la tradición
épica de <st1:personname productid="la Cuadrilla" w:st="on">la Cuadrilla</st1:personname>
de Calchaquí<a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_edn56" name="_ednref56" style="mso-endnote-id: edn56;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[lvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Que Ella, Reina de los
Corazones y Señora de <st1:personname productid="la Luz" w:st="on">la Luz</st1:personname>,
que tantas bendicione derramó en el Tucumán y en toda <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname>, haga brillar
en las mentes el "lumen christi", la luz de Jesucristo, que por medio
de Ella vino para ser la "Lux mundi". Y que renazca la civilización
cristiana con la belleza de una doncella, como Ella lo anunció en el siglo XVII
a <st1:personname productid="la Madre Mariana" w:st="on">la Madre Mariana</st1:personname>
de Jesús Torres y Berriochoa en las famosas profecías que se conservan en el
Monasterio de <st1:personname productid="la Limpia Concepcin" w:st="on">la
Limpia Concepción</st1:personname> de Quito y que son una promesa de su vuelta
para restaurar <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la
Cristiandad</st1:personname> y cumplir con los sueños que quedaron truncos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">APÉNDICE:</span></b><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<h2 style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Cultura y civilización
católica<o:p></o:p></span></h2>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">"Un alma en estado de gracia está en posesión, en
grado mayor o menor, de todas las virtudes. Iluminada por la fe, dispone de los
elementos para formar la única visión verdadera del universo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">El elemento fundamental de la cultura católica es la
visión del universo elaborada según la doctrina de <st1:personname productid="la Iglesia. Esa" w:st="on">la Iglesia. Esa</st1:personname> cultura
comprende no sólo la instrucción, es decir, la posesión de los datos
informativos necesarios para tal elaboración, sino también un análisis y una
coordinación de esos datos conforme a la doctrina católica. Ella no se ciñe al
campo teológico, o filosófico, o científico, sino que abarca todo el saber
humano, se refleja en el arte e implica la afirmación de valores que impregnan
todos los aspectos de la existencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Civilización católica es la estructuración de todas
las relaciones humanas, de todas las instituciones humanas y del propio Estado,
según la doctrina de <st1:personname productid="la Iglesia." w:st="on">la
Iglesia.</st1:personname>"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Plinio Corrêa de Oliveira, "Revolución y
Contra-Revolución", cap. VII<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText3" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium;">"Haciendo
penetrar profundamente en el conjunto de la sociedad humana el espíritu del
Evangelio, formó ni más ni menos aquella civilización que fue llamada cristiana<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText2" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium;">Triunfante
a pesar de todos los obstáculos, las violencias, las opresiones, extendiendo
cada vez más sus pacíficos estandartes, salvando el glorioso patrimonio de las
artes, de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>historia, de las ciencias,
de las letras y haciendo penetrar profundamente en el conjunto de la sociedad
humana el espíritu del Evangelio, formó ni más ni menos aquella civilización
que fue llamada cristiana y que aportó a las naciones que se acogieron a su
benéfico influjo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la equidad de las
leyes, la suavidad de las costumbres, la protección de los débiles, la piedad
con los pobres y los infelices, el respeto a los derechos y a la dignidad de
todos, y de allí, en la medida en que es posible en medio de las tempestades
humanas, aquella tranquila convivencia civil que deriva del mejor acuerdo entre
la libertad y la justicia</b> (ítem 8).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;">Leon XIII, Encíclica Vigésimo Quinto Año<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i><span lang="IT" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: IT;">(ítem 8) Tuttavia trionfatrice di tutti gli ostacoli, le
violenze, le oppressioni, dilatando sempre più le sue pacifiche tende, salvando
il glorioso patrimonio delle arti, della storia, delle scienze, delle lettere e
facendo penetrare profondamente nella compagine dell'umano consorzio lo spirito
del Vangelo, formò appunto quella civiltà che fu chiamata cristiana e che
apportò alle nazioni, che ne raccolsero il benefico influsso, la equità delle
leggi, la mitezza dei costumi, la protezione dei deboli, la pietà pei poveri e
per gl'infelici il rispetto ai diritti e alla dignità di tutti, e quindi, per
quanto è possibile in mezzo alle tempeste umane, quel riposato vivere civile,
che deriva dal migliore accordo tra la libertà e la giustizia.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i><span lang="IT" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: IT;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i><span lang="IT" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: IT;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p>
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="break-before: page; page-break-before: always;" />
</span>
</span><p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p>
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="break-before: page; page-break-before: always;" />
</span>
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="break-before: page; mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
</span><p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[endif]-->
</span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">NOTAS: para
facilitar la lectura, las notas de píe de página contienen comentarios y
aclaraciones, y <b>las notas en números romanos </b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">remiten únicamente
a citas bibliográficas o documentales</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">, y
se encuentran al final del trabajo<b>.</b></span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> La profusión de citas tiene
su razón de ser en </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">demostrar que las "luces del Tucumán" no son fruto de la
imaginación. Están claras en los </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.6pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">testimonios históricos, para quien quiera verlas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoBodyText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="color: black; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-AR"> </span><span lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">L. Mesquita Errea, “<st1:personname productid="la Antropolog■a" w:st="on">La
Antropología</st1:personname> indigenista: Revolución cultural que amenaza a <st1:personname productid="la Iberoam←rica" w:st="on">la Iberoamérica</st1:personname>
cristiana”, </span><span lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Jornadas de Hispanidad, Córdoba, agosto de 2005<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><i><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; font-weight: normal;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;">Entre los difusores
de la leyenda negra en Argentina, Miguel Angel Scenna (nota bibliográfica iii,
al final del texto) sitúa al Deán Funes, a quien caracteriza como un
iluminista; así describe a esta corriente, citando a Cassani y Pérez
Amuchástegui: "Su característica, desde el punto de vista intelectual, es
la rebeldía contra la tradición. Para los iluministas, la tradición es una
rémora constituida por un conjunto de supersticiones que la razón debe destruir
..."; "...la tradición confiaba en <st1:personname productid="la Providencia" w:st="on">la Providencia</st1:personname>; la razón
en el progreso...". Respecto de D. Gregorio Funes, agrega: "...es
evidente la reacción de Funes contra la tradición, representada por el pasado
colonial español. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Con él comienza la
leyenda negra de los tres siglos de dominación hispana</b>..." ("Los
que escribieron nuestra historia", Ed. <st1:personname productid="La Bastilla" w:st="on">La Bastilla</st1:personname>, Buenos Aires,
1976, pp.37-8). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;">Al leer el "Ensayo..." del Deán Funes, se
advierte la intención de desprestigiar la obra de España para justificar ante
la opinión pública la ruptura que se estaba produciendo a partir del movimiento
de Mayo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;">Luego de Caseros, de acuerdo a Scenna, surge una
nueva generación de historiógrafos: "Su visión histórica -muy influida por
los ideólogos de la generación, Esteban Echeverría y Juan Bautista Alberdi-
será emplazar a Mayo como faro de libertad y democracia entre dos abismos de
sombras, oscuras tiranías que trabaron el progreso argentino: de un lado, el
largo período hispano..." (ibid., p. 53). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Sobre
la leyenda negra y el indigenismo en nuestros días, recomendamos
"Cristiandad auténtica o revolución comuno-tribalista - La gran
alternativa de nuestro tiempo" de <st1:personname productid="la Comisin Inter-TFPs" w:st="on">la Comisión Inter-TFPs</st1:personname>
de Estudios Hispanoamericanos - Coordinador: Alejandro Ezcurra Naón" (Ed.
Fernando III el Santo, Madrid, 1992). Sobre su origen y desarrollo, la obra del
Dr. Rómulo D. Carbia "Historia de <st1:personname productid="la LEYENDA NEGRA" w:st="on">la LEYENDA NEGRA</st1:personname>
Hispanoamericana" (Ed. Nueva Hispanidad - Buenos Aires); y también
"Historia de <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la
Argentina</st1:personname>", de Ernesto Palacio, ed. Thea. Los difusores
de <st1:personname productid="la LEYENDA NEGRA" w:st="on"><st1:personname productid="la Leyenda" w:st="on">la Leyenda</st1:personname> Negra</st1:personname>
han sido ampliamente superados por los indigenistas en su embate corrosivo
contra la tradición hispano-cristiana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> “Ganó asimismo, las villas e
fortalezas de Benamaurel, e Bençalema, e Castril, e Arenas, que son muy
fuertes, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">e tomó muchas presas</b>…”,
Fernando del Pulgar, “Claros varones de Castilla”, Espasa-Calpe Argentina,
Colecc. Austral, Tít. VI, DON FERNAND ALUARES DE TOLEDO, CONDE DE ALUA, p. 47.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Las desigualdades
sociales -proporcionadas y armónicas- son deseadas por Dios, enseña el Santo
Padre Pío </span><span lang="ES" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt;">XII: </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">"Las desigualdades </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">sociales, inclusive
las que son ligadas al nacimiento, son inevitables; la naturaleza benigna y la
bendición </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">de Dios a la
humanidad iluminan y protegen las cunas, las besan, pero no las nivelan"
(Discurso del 5 de </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">enero de 1942, al </span><span lang="ES" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt;">Patriciado
y a <st1:personname productid="la Nobleza Romana" w:st="on">la Nobleza Romana</st1:personname>;
"Discorsi e Radiomessaggi", vol. III, p. 347).</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;">Acerca de <st1:personname productid="la Civilizacin Cristiana" w:st="on">la Civilización Cristiana</st1:personname>
ver el apéndice, al final del texto. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; margin-top: 0.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El carácter
procesivo de este fenómeno lo torna actual. En 1978, el Prof. Punió Corrêa de
Oliveira </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">denunció una
poderosa corriente infiltrada en medios eclesiásticos, en el Brasil, que,
influenciada por las </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">teorías de Claude Lévy-Strauss, <b>proclamaba el estado de los
indígenas de la selva como la propia </b></span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">perfección de la vida humana, </span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">se oponía a la
integración de éstos a la civilización, afirmaba la inutilidad de la catcquesis
y criticaba a los grandes misioneros. Ver: "Tribalismo indígena, ideal
comuno-misionero para el Brasil en el siglo </span><span lang="ES" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt;">XXI". <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estas
teorías no quedan en discusiones teóricas y dan lugar a una peligrosa agitación
que conduce a la violencia. </span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">"(...) un
jefe local peruano quedó confirmado en su cargo (...) después de haber ofrecido
a su hija en </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">sacrificio
al Sol, la divinidad imperial" (nota 8). (8) "Se trata de Tanta
Carhua, la bella hija del curaca de </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ocros. (...) Se dice que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fue enterrada viva</b> en una tumba con paredes calzadas bajo tierra;
el sitio era </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">venerado
por los lugareños y era utilizado a veces como oráculo (...)"; <i>"El
santuario incaico del cerro </i></span><i><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Aconcagua", </span></i><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Juan Schobinger, Univ. Nac. de
Cuyo, Mendoza, 2001, p. 423.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .7pt; margin-right: 0cm; margin-top: .35pt; margin: 0.35pt 0cm 0cm 0.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 34.7pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Para el etnólogo Lévy
Strauss el canibalismo de los salvajes no es cosa grave, pero sí lo es la
existencia de cárceles y sistemas penales en las sociedades occidentales. Es
propiamente llamarle bueno a lo malo y </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">viceversa. Por algo se habla de
un provocado "ocaso de la razón". La luz de la razón es
inextinguible; lo grave es que haya "científicos" que quieran
abolirla, corno Michel Foucault, propugnador de una degradante e increíble <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"era de </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.65pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">estupidez".</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Sobre la actuación de este
personaje y las vicisitudes de Barco ver la documentada obra de Teresa Piossek,
“Poblar un pueblo”, San Miguel de Tucumán, 2004; y también artículo “Núñez de
Prado, fundador de Barco, primera ciudad y cimiento de <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname>” por L.
Mesquita Errea, en Biografías de Gobernadores del Tucumán, www.portaldesalta.gov.ar<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; margin-top: 0.35pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="color: navy; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Lamentablemente, el
desconocimiento de la historia del período hispánico se presta a grandes </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">omisiones y
tergiversaciones. Muchos desconocen la relación entre San Francisco Solano y el</span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Tinkunaco; y hay
aun quien sostiene que no está probada la presencia del santo en <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname> (¡!). </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Felizmente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los testimonios del proceso de canonización
son sobreabundantes,</b> y se encuentran transcriptos en obras como </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">"El Apóstol
de América, San Francisco Solano",<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de Fray Luis Julián Plandolit, O.F.M., Ed. Cisneros, </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Madrid, 1963. Sobre
la presencia del Apóstol de América en <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname>, dice el autor fray Contardo Miglioranza, </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">O.F.M.: "<st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname> (...) fue la ciudad
que más mercedes espirituales y temporales recibió del siervo de </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Dios y que <b>mejor
memoria guardó de ellas en el proceso de beatificación, </b>gracias, sobre
todo, a los </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.65pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">testimonios del
licenciado Manuel Núñez, cura y vicario en <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname>” (“San Francisco Solano”, Coedic. Misiones
Franciscanas Conventuales et alii, Buenos Aires, 1984, p. 125).</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ante la circulación de esta
grave omisión histórica, transcribimos como ejemplo palabras de la </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">mayor autoridad en
la materia, Cayetano Bruno, S.D.B., autor de la "Historia de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> en Argentina"
</span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">(12 tomos),
comentando una fotografía de la ceremonia del Tinkunaco, que se realiza cada 31
de diciembre </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">al
mediodía, correspondiendo a la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>renovación de autoridades<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>capitulares que se hacía durante el período
hispánico: "<st1:personname productid="La Rioja. Procesin" w:st="on">La <span style="letter-spacing: -0.4pt;">Rioja. Procesión</span></st1:personname></span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> de San Nicolás de
Bari. Los <i>alféreces </i>o bando español van al encuentro de los <i>ayllis </i>o
parcialidad de naturales, portadores del Niño Alcalde, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">para conmemorar el <i>encuentro </i>de San Francisco </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Solano con los nueve mil indios infieles</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">" (o.c., t. I, p. 511).
Lo lamentable aquí no es un mero error </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">histórico, sino el
falseamiento de nuestra historia e identidad.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES" style="color: navy; font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="color: navy; font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES">Cf. L. Mesquita
Errea, “Juan Ramírez de Velasco, Gobernador, conquistador y forjador social en
el Tucumán y el Paraguay del período fundacional”, artículo para la revista “La
verdad sin rodeos” del Instituto de Investigaciones Históricas y Culturales de
Corrientes,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>octubre de 2008 Ponencia
presentada en Jornadas de Hispanidad, Córdoba, 2008.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium;">.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;">Quien haya tenido el
privilegio de contemplar los cambios fisonómicos de <st1:personname productid="la Imagen Peregrina" w:st="on">la Imagen Peregrina</st1:personname>
Internacional de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>
de Fátima -tan evidentes hasta en las fotografías-, y que tan honda impresión
dejó en el pueblo riojano a fines de 2001, podrá imaginar con facilidad los
cambios de fisonomía y colorido en el rostro de <st1:personname productid="la Seora" w:st="on">la Señora</st1:personname> del Milagro. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> No había nada similar al “se
acata pero no se cumple”, querido por los Reyes de España, de los Cabildos
hispanoamericanos. Todo era rígido e inapelable, pues flexibilidad, cortesía,
sabiduría, desigualdades armónicas,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>raramente se encuentran fuera de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>una civilización cristiana.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-AR" style="color: navy; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;">"La
vida es tu navío y no tu morada". <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Llama la atención que tantos
científicos de <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname>
y de <st1:personname productid="la Antropolog■a" w:st="on">la Antropología</st1:personname>
pasen por alto sistemáticamente estas realidades, porque no se ajustan a sus
esquemas, lo que los distancia irremediablemente de los hechos. Realidades <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como “caridad”, “afabilidad”, “honrar”,
“consuelo”, brillan por su ausencia, como también en las obras y el espíritu de
aquel corrosivo filósofo contemporáneo de Rosas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para quien la lucha de clases y el conflicto
mueven al mundo. Me refiero a Carlos Marx.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; margin-top: 0.35pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Así lo declaran
varios encomenderos en <st1:personname productid="la Visita" w:st="on">la
Visita</st1:personname> del Oidor Martínez Lujan de Vargas a !as </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">encomiendas de <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname>, transcriptas en el
documentado estudio de <st1:personname productid="la Dra. Roxana" w:st="on">la
Dra. Roxana</st1:personname> Boixadós y de Carlos </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">E. Zanoli "La visita de
Lujan de Vargas a las encomiendas de <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname> y Jujuy (1693-1694) - <i>Estudios </i></span><i><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">preliminares y fuentes",
</span></i><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ed. Univ. Nac. de
Quilmes, 2003. Y les creemos, pues está en el orden natural de </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">las cosas y porque
el amor entre grandes y pequeños es propio de una civilización cristiana.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""></a><sup><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">12</span></sup><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">
<b>Ardid de guerra psicológica contra los conceptos de cultura y civilización </b>(sobre
estos conceptos y</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; margin-left: 0.35pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: verdana; font-size: x-small; letter-spacing: -0.6pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">la visión verdadera del
universo ver el Apéndice):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; margin-left: 0.35pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; margin-left: 0.35pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ciertas teorías antropológicas
niegan el concepto de "civilizado" con argumentos especiosos y semi-</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">verdades. Más allá de las matizaciones a las que el tema se presta,
que requerirían un estudio</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; margin-left: 0.35pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">especial objetivo, y al<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>abuso y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>tergiversación que se ha hecho de los términos "civilización"
y "barbarie" en la época mitrista, es evidente que éstos</span><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.6pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">tienen un sentido
real y legitimo, que además admite gradaciones.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; margin-left: 0.35pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Una de las formas de ataque
psicológico a estas nociones claras. y evidentes, si bien que complejas de </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD;">definir, y que tienen <i>distintas
acepciones, </i>consistió en reunir más de 100 versiones de la palabra <span style="letter-spacing: -0.35pt;">"cultura", como para decir que el
concepto <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no existe. Se llegó a la
conclusión de que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>cultura es todo</i></span><i><span style="letter-spacing: -0.4pt;"> lo que el hombre hace, </span></i><span style="letter-spacing: -0.4pt;">oponiéndola a la idea general, como es entendida
tradicionalmente, de cultura, </span><span style="letter-spacing: -0.25pt;">sea
refinada o popular, que gira en torno de valores artísticos y morales
auténticos, que respeten las </span><span style="letter-spacing: -0.45pt;">nociones
de armonía y orden. Estos valores (que los relativistas niegan) se realizaron
auténticamente, en </span><span style="letter-spacing: -0.55pt;">grado mayor o
menor, en distintas culturas, y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>llegaron
a un auge en las naciones cristianas europeas. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; margin-left: 0.35pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: verdana; font-size: x-small; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; margin-left: 0.35pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La civilización cristiana es
un ideal accesible a todos los pueblos que quieran abrirse a él abandonando los
</span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">elementos de su
cultura y costumbres que choquen con el Decálogo, síntesis de la ley natural y
divina. Cuanto </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">más
una sociedad viole esa ley, más tenderá a la barbarie; cuanto mayor sea su
respeto </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.6pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">amoroso por ella,
más posibilidades tendrá de elevarse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cultural y espiritualmente.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: .35pt; margin-top: .35pt; margin: 0.35pt 0.35pt 0cm 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.25pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El "relativismo cultural" es una postura
pseudo-científica que afirma que todas las culturas tienen el </span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">mismo valor. Así, la cultura de
pueblos salvajes, antropófagos, o reducidores de cabezas, </span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">adeptos no raramente de la
promiscuidad y aun del pecado contra la naturaleza<span style="color: black;">,
tiene igual (o en el fondo más) valor que la de una sociedad cristiana como la
de <st1:personname productid="la Espaa" w:st="on">la España</st1:personname>
del Siglo de Oro, dotada de instituciones desarrolladas, de un arte </span></span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">exquisito, de
arquitectura y ciencias, de universidades, de artesanías e industrias
admirables. ¿Quién </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">puede aceptarlo? Quizás alguien afectado por el "ocaso
foucaultiano de la razón", o </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.6pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">seguidor de la dogmática dictadura del relativismo
oportunamente denunciada por S. S. Benedicto <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES" style="color: black; letter-spacing: -0.6pt;">XVI. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: .35pt; margin-top: .35pt; margin: 0.35pt 0.35pt 0cm 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: verdana; font-size: x-small; letter-spacing: -0.6pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.15pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: .35pt; margin-top: .35pt; margin: 0.35pt 0.35pt 0cm 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><st1:personname productid="la Espaa" w:st="on"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La España</span></st1:personname><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> colonizadora y civilizadora entendió y protegió la
diversidad </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">de culturas y modos
de ser de los pueblos indígenas, estableciendo las Leyes de Indias que debían </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">mantenerse los usos
y costumbres (y autoridades) de los naturales, en todo aquello que no chocase
con <st1:personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</st1:personname> de
Dios y <st1:personname productid="la Ley Natural." w:st="on">la Ley Natural.</st1:personname></span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El Indigenismo y el relativismo cultural fingen dolosamente
desconocerlo, </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">a
pesar de estar probado por incontables documentos, hechos históricos, cátedras
de lenguas indígenas, </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; letter-spacing: -0.6pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">visitas a encomiendas, etc.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; mso-line-height-rule: exactly;"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-TRAD" style="letter-spacing: -0.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Este precioso dato desmiente
los supuestos “científicos” de <st1:personname productid="la Antropolog■a" w:st="on">la Antropología</st1:personname> tendenciosa; ver nuestro
trabajo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“</span><span lang="ES">Juan Ramirez de
Velasco, Gobernador, conquistador y forjador social en el Tucuman y el Paraguay
del periodo fundacional”, p. 23 del original (cf. nota 11).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;">Entre la ilustre
descendencia de Gaspar de Medina se encuentran: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;">los
Presidentes Avellaneda y Roca; el guerrero de <st1:personname productid="la Independencia" w:st="on">la Independencia</st1:personname> y
secretario de San Martín que hizo los mapas y trazó los pasos para cruzar los
Andes, José A. Alvarez de Condarco; Cnel.Crisóstomo Alvarez;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dr. Juan B. Terán, fundador y primer Rector
de <st1:personname productid="la Universidad Nac." w:st="on">la Universidad
Nac.</st1:personname> de Tucumán, Vocal de <st1:personname productid="la Suprema Corte" w:st="on">la Suprema Corte</st1:personname> de
Justicia de <st1:personname productid="la Nacin" w:st="on">la Nación</st1:personname>,
Presidente del Consejo Nacional de Educación, escritor, pensador, primer
tucumano y único hasta hace dos años, nombrado miembro de <st1:personname productid="la Academia Nacional" w:st="on">la Academia Nacional</st1:personname>
de <st1:personname productid="la Historia. Gob." w:st="on">la Historia. Gob.</st1:personname>
José Manuel Terán, y genearca de la flia. Terán en Tucumán; Gob. Juan Manuel
Terán y 1er. Presidente de <st1:personname productid="la Municipalidad" w:st="on">la
Municipalidad</st1:personname>; Gob. Benjamín Paz; Gob. Santiago Gallo; Gob.
Eudoro Avellaneda; Elmina Paz de Gallo, Fundadora de las HH. Terciarias
Dominicas. Gral. Gregorio Aráoz de Lamadrid. Congresal de <st1:personname productid="la Independencia Pbro." w:st="on">la Independencia Pbro.</st1:personname>
Pedro I. Aráoz;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gob. y Presidente de <st1:personname productid="la Repblica" w:st="on">la República</st1:personname> de Tucumán
Cnel. Bernabé Aráoz.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dr. Juan Bautista
Alberdi, Dr.Julio López Mañán, Da.Fortunata García de García, heroína
tucumana,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gob. Próspero García, Gob.
Agustín Sal,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Intendente y Gob. Interino
Vicente Posse Silva,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gob. Belisario
López, Dorotea Terán de Paz, fundadora de <st1:personname productid="la Sociedad" w:st="on">la Sociedad</st1:personname> de
Beneficencia,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gobernador Luis F.
Nougués,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Senador Brígido Terán, Obispo
Miguel Moisés Aráoz,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gobernador Javier
López, Gob. de Córdoba Fernando S. de Zavalía (Nota del Dr. Justino Terán al
autor, 5 de octubre de 2003). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<h1><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-AR"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-AR" style="color: black; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-AR"> </span><span lang="ES-AR" style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Cf. L. Mesquita Errea, “</span><span lang="ES-AR" style="font-weight: normal;">Pedro
Nicolás de Brizuela, hidalgo y pionero en los primeros tiempos de nuestra
historia”, III Jornada de Historia y Genealogía del Tucumán y Cuyo, Sañogasta,
2005. Nuestro especial agradecimiento a D. Alejandro Moyano Aliaga por habernos
facilitado las probanzas del Gral. Brizuela (ver nota bibliográfica L, al final
del trabajo).<o:p></o:p></span></span></h1>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div>
<div style="mso-element: endnote-list;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><!--[endif]-->
</span><div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> José Luis Romero, “Las ideas
políticas en Argentina”, F.C.E., 20ª ed., Argentina, 2002, p. 13.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> L. Mesquita Errea, “Ilustración,
Jacobinismo, Leyenda Negra e Independencia”, TP para <st1:personname productid="la C£tedra" w:st="on">la Cátedra</st1:personname> de Historia
Americana, Profesorado de Historia de Chilecito, Sañogasta, 2004, inédito.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Miguel
A. Scenna, "Los que escribieron nuestra historia", Ed. <st1:personname productid="La Bastilla" w:st="on">La Bastilla</st1:personname>, Bs. As., 1976,
p. 64. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">"Descripción
breve de toda la tierra del Perú, Tucumán, Río de <st1:personname productid="la Plata" w:st="on">la Plata</st1:personname> y Chile", Union
Académique Internationale, Academia Nacional de <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname>, Buenos Aires,
1999, p. 14. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">"Relación
histórica de Calchaquí - Escrita por el misionero jesuita P. Hernando de
Torreblanca en 1696" - Versión paleográfica, notas y mapas de Teresa
Piossek Prebisch, AGN,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 75. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[vi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Plinio Corrêa de
Oliveira, "Nobleza y élites tradicionales análogas", volumen II, p.
12.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[vii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Teresa
Piossek Prebisch, "Los Hombres de <st1:personname productid="la Entrada" w:st="on">la Entrada</st1:personname>", 2ª ed., p. 36. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[viii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Carta
del Gobernador Angel Peredo al Rey del 10 de octubre de 1673, ap. Cayetano
Bruno, S.D.B., "Historia de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la
Argentina</st1:personname>", t. III, p. 474. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[ix]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Adela
Fernández Alexander de Schorr, "El Segundo Levantamiento Calchaquí",
U.N. de Tucumán, p. 30. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[x]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Ver
el diccionario de términos medievales en su famosa "Lumière du
Moyen-Age", ed. </span><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Arial;">Grasset, Paris, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Petit dictionnaire du Moyen Age traditionnel</i>,
p. 259 y ss. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="EN-GB" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Roxana
Boixadós,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Notas y reflexiones
sobre la genealogía de un conquistador del Tucumán: Don Juan Ramírez de
Velasco", en "El Tucumán Colonial y Charcas", UBA, Fac. de
Filosofía y Letras, 1997, p. 197 <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Adela Fernández
Alexander de Schorr, "El Segundo Levantamiento Calchaquí", U.N. de
Tucumán, p. 46.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Arial;">
"Mediaeval Feudalism" (Great Seal Books, <st1:place w:st="on"><st1:placename w:st="on">Cornell</st1:placename> <st1:placetype w:st="on">University</st1:placetype></st1:place>
Press)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="EN-GB" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">G.
Funes, "Ensayo de la historia civil del Paraguay, Buenos Aires y
Tucumán". <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Teresa
Piossek Prebisch, "Los Hombres de <st1:personname productid="la Entrada" w:st="on">la Entrada</st1:personname>", 2ª ed., pp. 65-7. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="DE" style="mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: Arial;">Teresa Piossek
Prebisch, ibid.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="DE" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref17" name="_edn17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="DE-AT" style="mso-ansi-language: DE-AT; mso-bidi-font-family: Arial;">"Ullsteins
Weltgeschichte", Geschichte der Neuzeit, Das religiöse Zeitalter
1500-1650, p.79<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="DE" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref18" name="_edn18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Roberto
Levillier, "Nueva Crónica de <st1:personname productid="la Conquista" w:st="on">la Conquista</st1:personname> del Tucumán", t. III <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn19" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref19" name="_edn19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xix]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Bruno,
"Historia de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
en Argentina",<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>t. II, p. 459. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn20" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref20" name="_edn20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xx]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">P.
Torreblanca, ed. preparada por Teresa Piossek,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>"Relación historica de calchaquí",<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>f° 80,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>p. 69. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn21" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref21" name="_edn21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cayetano Bruno,
S.D.B., " Presencia de España en Indias", Ed. Didascalia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn22" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref22" name="_edn22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Adela
Fernández Alexander de Schorr, "El Segundo Levantamiento Calchaquí",
U.N. de Tucumán, p. 40. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn23" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref23" name="_edn23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Dick
Edgar Ibarra Grasso, "Argentina Indígena y Prehistoria Americana",
Ed. TEA, Bs. As., 1917, p. 352. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn24" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref24" name="_edn24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Roberto Levillier,
"Nueva Crónica de <st1:personname productid="la Conquista" w:st="on">la
Conquista</st1:personname> del Tucumán", t. III, p. 209.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn25" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref25" name="_edn25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cayetano
Bruno, S.D.B., "Historia de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la
Argentina</st1:personname>", t. III, p. 472-82. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn26" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref26" name="_edn26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">P.
Torreblanca, ed. preparada por Teresa Piossek "Relación histórica de
Calchaquí", p. 49. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn27" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref27" name="_edn27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Teresa Piossek
Prebisch, "<st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">La Ciudad</st1:personname>
en Ibatín", Ed. Magna Publicaciones,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pp. 38-9.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn28" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref28" name="_edn28" style="mso-endnote-id: edn28;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Prudencio Bustos
Argañaraz, "Manual de Historia Argentina", Ed. Eudecor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn29" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref29" name="_edn29" style="mso-endnote-id: edn29;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxix]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Historia
Civil de <st1:personname productid="la Conquista" w:st="on">la Conquista</st1:personname>
del Paraguay, Río de <st1:personname productid="la Plata" w:st="on">la Plata</st1:personname>
y Tucumán, publicada por J.L. Rosso y Cía., 1910, ed. on-line. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn30" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref30" name="_edn30" style="mso-endnote-id: edn30;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxx]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Teresa
Piossek Prebisch, "<st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">La
Ciudad</st1:personname> en Ibatín", Ed. Magna Publicaciones,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 32. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn31" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref31" name="_edn31" style="mso-endnote-id: edn31;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Teresa Piossek
Prebisch, "<st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">La Ciudad</st1:personname>
en Ibatín", Ed. Magna Publicaciones,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>p. 27.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn32" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref32" name="_edn32" style="mso-endnote-id: edn32;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cayetano Bruno,
S.D.B., "Historia de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la
Argentina</st1:personname>", t. I, pp. 510-11.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn33" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref33" name="_edn33" style="mso-endnote-id: edn33;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxiii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Ed. Fundación para
la investigación del arte argentino, Año 2002, pp. 26-7.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn34" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref34" name="_edn34" style="mso-endnote-id: edn34;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxiv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Dr. Ernesto Muñoz
Moraleda, "El culto mariano y la evangelización del Tucumán - siglo
XVI", en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Temas del
Tucumán", Universidad Nac. de Tucumán,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>p. 17.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn35" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref35" name="_edn35" style="mso-endnote-id: edn35;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cayetano
Bruno S.D.B., "Historia de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la
Argentina</st1:personname>", Ed. Don Bosco, t. IV, pp.305 y ss. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn36" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref36" name="_edn36" style="mso-endnote-id: edn36;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">cf. Fernando Romero
Moreno, "El Orden constitucional de <st1:personname productid="la Confederacin Argentina" w:st="on">la Confederación Argentina</st1:personname>"
(conferencia).</span><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn37" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref37" name="_edn37" style="mso-endnote-id: edn37;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cayetano
Bruno, S.D.B., "Historia de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la
Argentina</st1:personname>", t. I, pp. 359-60. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn38" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref38" name="_edn38" style="mso-endnote-id: edn38;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Roberto
Levillier, "Nueva Crónica de <st1:personname productid="la Conquista" w:st="on">la Conquista</st1:personname> del Tucumán", t. III, p. 185. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn39" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref39" name="_edn39" style="mso-endnote-id: edn39;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xxxix]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Bruno,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Historia de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname>", t. III,
p. 472-82.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn40" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref40" name="_edn40" style="mso-endnote-id: edn40;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xl]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">I
Jornada de Historia de Chilecito, junio de 2003. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn41" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref41" name="_edn41" style="mso-endnote-id: edn41;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xli]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">I
Jornada de Historia de Chilecito, junio de 2003. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn42" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref42" name="_edn42" style="mso-endnote-id: edn42;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cf.
Plinio Corrêa de Oliveira, "Nobleza y Elites tradicionales análogas - en
las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a <st1:personname productid="la Nobleza" w:st="on">la Nobleza</st1:personname> romana", Ed. </span><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;">Fernando III el
Santo, Madrid, vol. I,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3ª. </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Edición, Secc. Documentos, VIII, El feudalismo, obra de la familia
medieval, p. 311 y ss. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn43" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref43" name="_edn43" style="mso-endnote-id: edn43;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xliii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">"Manual
de Historia Argentina", Ed. Eudecor, p. 117. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn44" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref44" name="_edn44" style="mso-endnote-id: edn44;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xliv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Roberto
Levillier, "Nueva Crónica de <st1:personname productid="la Conquista" w:st="on">la Conquista</st1:personname> del Tucumán", t. III, pp. 223-4. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn45" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref45" name="_edn45" style="mso-endnote-id: edn45;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cf.
Tulio Halperin Donghi, "La revolución rioplatense y su contexto
americano", en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Nueva Historia
de <st1:personname productid="la Nacin Argentina" w:st="on">la Nación
Argentina</st1:personname>", Academia Nacional de <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname>, Ed.
Planeta,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>t. IV , p 249 y ss., en
especial pp. 253-4. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn46" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref46" name="_edn46" style="mso-endnote-id: edn46;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cf.
Plinio Correa de Oliveira, "Nobleza y Elites tradicionales análogas -
"<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ed. Fernando III el Santo,
Madrid, vol. II, 1ª. Edición, p. 13. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn47" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref47" name="_edn47" style="mso-endnote-id: edn47;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlvii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Roxana
Boixadós,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Notas y reflexiones
sobre la genealogía de un conquistador del Tucumán: Don Juan Ramírez de
Velasco", en "El Tucumán Colonial y Charcas", UBA, Fac. de
Filosofía y Letras, 1997, p. 197. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn48" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref48" name="_edn48" style="mso-endnote-id: edn48;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlviii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial;">
"Historia Argentina" t. I, Ed. Oriente, p. 244. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="IT" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn49" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref49" name="_edn49" style="mso-endnote-id: edn49;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[xlix]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial;"> José María
Rosa, "Historia Argentina", t. I, Ed. Oriente, p. 241.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="IT" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn50" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref50" name="_edn50" style="mso-endnote-id: edn50;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[l]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> Gregorio Funes,
"Ensayo de Historia civil...", Libro II, cap. </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">XI. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn51" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref51" name="_edn51" style="mso-endnote-id: edn51;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[li]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Certificación
de servicios del Gral. Pedro Nicolás de Brizuela, vecino feudatario de <st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">la Ciudad</st1:personname> de <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">La Rioja</st1:personname>, por Don Gutierre de
Acosta y Padilla, Gobernador y Capitán General de <st1:personname productid="la Provincia" w:st="on">la Provincia</st1:personname> del Tucumán
por Su Majestad, inédita. Archivo del autor, que agradece a D. Alejandro Moyano
Aliaga, Director del Archivo Histórico de Córdoba, haberle facilitado copia del
documento. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn52" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref52" name="_edn52" style="mso-endnote-id: edn52;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[lii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Gregorio
Funes, "Ensayo de Historia Civil...",<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>L II, cap. V. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn53" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref53" name="_edn53" style="mso-endnote-id: edn53;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[liii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Teresa
Piossek Prebisch, "Los Hombres de <st1:personname productid="la Entrada" w:st="on">la Entrada</st1:personname>", 2ª ed., pp. 133-4. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-AR" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn54" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref54" name="_edn54" style="mso-endnote-id: edn54;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[liv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;">Gregorio
Funes, "Ensayo de Historia Civil...",<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>L II, cap. V. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn55" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref55" name="_edn55" style="mso-endnote-id: edn55;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[lv]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"> "ex oriente
lux"... <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<div id="edn56" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="file:///C:/Users/MI%20PC/Documents/COMPUTADORA%20Gde%20arks%20Hist%20abr19/E%208%20CRONICAS%20DEL%20TUC%20nov%2008/DEVISADERO.doc#_ednref56" name="_edn56" style="mso-endnote-id: edn56;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Arial",sans-serif" lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[lvi]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES"> Pbro. </span><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">Juan C. Vera Vallejo, "Las Fiestas de San Nicolás
en <st1:personname productid="La Rioja" w:st="on">la Rioja</st1:personname>".
</span></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-53543681949935985432021-11-16T12:44:00.003-08:002021-11-16T12:52:58.197-08:00¿SINODALIZACION O SOVIETIZACION? – LA IGLESIA EN UNA ENCRUCIJADA - Entrevista a José Antonio Ureta, especialista católico en asuntos religiosos - Jueves 18 de noviembre – 19 hs – hora argentina - Canal de you tube NOBLEZA Y ELITES TRADICIONALES ANALOGAS <p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXIWkgan7SPnC15KkMKc3yIXu1cIOxu7PvC9LU-2QN_A28haPgooXINBdKe124yw9duQA5YkpZJE5o4xO8pPFWXniRai_RWkylHxfTm249CM4TRoK8QN7wMMSJ8QEB0uTjG3rF_OHwHvE/s300/Jose_Antonio_Ureta_810_500_75_s_c1-300x185.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="300" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXIWkgan7SPnC15KkMKc3yIXu1cIOxu7PvC9LU-2QN_A28haPgooXINBdKe124yw9duQA5YkpZJE5o4xO8pPFWXniRai_RWkylHxfTm249CM4TRoK8QN7wMMSJ8QEB0uTjG3rF_OHwHvE/s0/Jose_Antonio_Ureta_810_500_75_s_c1-300x185.jpg" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">José A. Ureta - Conferencista - Autor de "El cambio de paradigma del Papa Francisco I: balance quinquenal de su pontificado" ( <a href="http://Nobleza.org">Nobleza.org</a> )</td></tr></tbody></table><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia-aSZUlkd9V20l4KGgN__vvexyGup5w6GRIucH6B5W50kFkWWhF6bDJMo9v1xpakeRKHrQgnXwzOSgOZg6Y16wJJmftpOYvfIDW3yr15WF-LlfMm4znss8OF5pAzKiWx5yQZNifH7i2s/s300/Poster-Sinodo-sinodalidad-300x236.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="300" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia-aSZUlkd9V20l4KGgN__vvexyGup5w6GRIucH6B5W50kFkWWhF6bDJMo9v1xpakeRKHrQgnXwzOSgOZg6Y16wJJmftpOYvfIDW3yr15WF-LlfMm4znss8OF5pAzKiWx5yQZNifH7i2s/s0/Poster-Sinodo-sinodalidad-300x236.jpg" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Poster del Sínodo "Por una Iglesia sinodal"</td></tr></tbody></table><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR29QWw-KflxH6ZPdeO9ptUkmpGIojZM72FegSXgvzwkiMb8Iuar-normk-tRbjpeaHCnXVgRQ9BUR29KFnaSgie7T39An-ZCH_jmLf_ekQDza8Q2l7R96-opy2P6lN4hbdnFtptNI4ac/s300/Sinodo-aleman-300x208.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="300" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR29QWw-KflxH6ZPdeO9ptUkmpGIojZM72FegSXgvzwkiMb8Iuar-normk-tRbjpeaHCnXVgRQ9BUR29KFnaSgie7T39An-ZCH_jmLf_ekQDza8Q2l7R96-opy2P6lN4hbdnFtptNI4ac/s0/Sinodo-aleman-300x208.jpg" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sínodo alemán</td></tr></tbody></table><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvouuaTw-oonjPGqiLe3_-63mCy96P9f8pXJx50psRJPr4A0pmyPCQUzrBRvQlGYN946479FXH3aamQa2P6gl4aotkDjfjeCrGHoTRiHCu-HfAs0Ay8cyjvMmlKQkOSzSj_tMpAj2Toto/s300/Iglesia-que-es-pueblo-300x197.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="197" data-original-width="300" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvouuaTw-oonjPGqiLe3_-63mCy96P9f8pXJx50psRJPr4A0pmyPCQUzrBRvQlGYN946479FXH3aamQa2P6gl4aotkDjfjeCrGHoTRiHCu-HfAs0Ay8cyjvMmlKQkOSzSj_tMpAj2Toto/s0/Iglesia-que-es-pueblo-300x197.jpg" width="300" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Iglesia que es pueblo"</td></tr></tbody></table><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><h1 style="background-color: white; color: #70030b; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">¿SINODALIZACION O SOVIETIZACION? – LA IGLESIA EN UNA ENCRUCIJADA</strong></span></h1><div><span style="color: red; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></strong></span></div><div><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><b>https://youtu.be/KimdjyqFYy4</b></span></span></span></div><div><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></span></span></div><div><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://youtu.be/KimdjyqFYy4">Canal de you tube NOBLEZA Y ELITES TRADICIONALES ANALOGAS</a></span></div><div><br /></div><div><b>☝haga click aquí para participar de la entrevista</b></div><h2 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: blue; margin: 0px; padding: 0px;">Jueves 18 de noviembre – 19 hs – hora argentina</span></h2><h2 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Canal de you tube NOBLEZA Y ELITES TRADICIONALES ANALOGAS </span></h2><h2 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"></h2><h2 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="wp-image-7957 aligncenter" height="139" loading="lazy" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2019/05/001-Logo-Basti%C3%B3n-del-N-con-Cid-215x3001-215x300.gif" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="100" /></strong></h2><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-31605332029972154842021-11-11T06:52:00.010-08:002021-11-11T06:58:29.197-08:00Canal NOBLEZA Y ELITES TRADICIONALES ANALOGAS: Hoy jueves 11 de noviembre, 19 hs: El nacimiento de la Argentina - El alma argentina se forjó en el siglo XVI, afirman grandes historiadores argentinos<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSr9J2hwJuC07Cdi_PD5bFbpccU9i-uD2tjHpMQvOZHLvGZAb3MNch3F2MeWG26iyheLoGzmTKCnFaDLKPKc42LNEVHDxq7b5MR8K7XyXXu55V8jRy87_LiFegj6JtFhFDrCSQvfIutQg/s1280/IMG-20211109-WA0006++AFFICHE+VEERTICAL+EN+NOBLEZA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="904" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSr9J2hwJuC07Cdi_PD5bFbpccU9i-uD2tjHpMQvOZHLvGZAb3MNch3F2MeWG26iyheLoGzmTKCnFaDLKPKc42LNEVHDxq7b5MR8K7XyXXu55V8jRy87_LiFegj6JtFhFDrCSQvfIutQg/w283-h400/IMG-20211109-WA0006++AFFICHE+VEERTICAL+EN+NOBLEZA.jpg" width="283" /></a></div><br /><span style="color: #cc0000; font-family: trebuchet; font-size: large;"><b><span>EL NACIMIENTO DE LA ARGENTINA:</span></b><span> </span></span><div><span style="color: #073763; font-family: trebuchet; font-size: large;"><b>EL ALMA ARGENTINA se forjó en el s. XVI afirman coincidentemente grandes historiadores de cosmovisiones antagónicas</b></span><p></p><p><b><span style="color: #cc0000;">Asista e intervenga en la conversación de este tema vital y fascinante hoy jueves 11 de noviembre a las 19 hs. </span></b></p><p><b><span style="color: #2b00fe; font-family: verdana;">PARA ENTRAR, HAGA CLICK EN EL SIGUIENTE ENLACE:</span></b></p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=l0vfqGJr-k0">https://www.youtube.com/watch?v=l0vfqGJr-k0</a></p><p><span style="color: #990000;"><b>Canal de you tube NOBLEZA y ELITES TRADICIONALES ANALOGAS</b></span></p><p><br /></p></div>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-63633884990735496052021-10-01T10:33:00.005-07:002021-10-01T10:47:11.432-07:00SANTA TERESITA: ¿No es simple hacer pequeños sacrificios? ¿No es más simple no tener visiones que tenerlas? ¿No es más simple aceptar los sacrificios en vez de pedirlos? - Por Plinio Corrêa de Oliveira<p> </p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjADSACfnarSPJx5S1hVbkP6aDnVU8bXojqkffhk3d18F8fVDaBj9KegNslc51KfZ-EzThtMPN__YOYcTl2qSfenk1QqZ-N6iKIQESgy2_HUO70SMTPQS7Ap53G5wWkvb_813Y1fMD3KQk/s640/Santa+Teresinha+do+Menino+Jesus%252C+Cruzadas.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="511" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjADSACfnarSPJx5S1hVbkP6aDnVU8bXojqkffhk3d18F8fVDaBj9KegNslc51KfZ-EzThtMPN__YOYcTl2qSfenk1QqZ-N6iKIQESgy2_HUO70SMTPQS7Ap53G5wWkvb_813Y1fMD3KQk/s320/Santa+Teresinha+do+Menino+Jesus%252C+Cruzadas.jpg" width="256" /></a></div><span lang="ES"><p class="MsoNormal"><b><i>Plinio Corrêa de Oliveira</i></b></p><b>"Legionario",
28 de septiembre de 1947 (trechos)</b></span><b> </b><p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #cc0000;">En la fiesta de Santa Teresita del Niño Jesús, Doctora de la Iglesia, "la mayor Santa de los tiempos modernos" (San Pío X) presentamos este artículo de uno de sus más grandes devotos, "el Cruzado del siglo XX"* (*título de la biografía de Roberto de Mattei)</span> </b></p>
<p class="MsoNormal">Los grandes
pecadores son los hijos enfermos para cuya cura se prodigan los tesoros de
la Iglesia. Los grandes santos son los hijos sanos y activos que reponen, a
todo momento, en el tesoro de la Iglesia, riquezas nuevas que sustituyan las
que se emplean con los pecadores.</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>Todo esto nos
permite establecer una correlación: para los grandes pecadores, grandes gastos
del tesoro de la Iglesia. O esos grandes gastos se reponen con nuevos lances de
generosidad de Dios y de las almas santas, o las gracias se vuelven menos
abundantes y el número de pecadores aumenta.</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>De ahí se deduce
que nada es más necesario para la dilatación de la Iglesia que enriquecer
siempre y siempre su tesoro sobrenatural con nuevos méritos.</p><p class="MsoNormal">Evidentemente, se
pueden adquirir méritos practicando la virtud en cualquier parte. Pero existen,
en el jardín de la Iglesia, almas que Dios destina especialmente a este fin.
Son las almas que Él llama a la vida contemplativa, en conventos reclusos,
donde unas almas privilegiadas se dedican especialmente a amar a Dios y a
expiar por los hombres. Estas almas piden a Dios con coraje que les mande todas
las probaciones que quiera, si con eso se salvan numerosos pecadores. Dios las
flagela sin cesar, de una manera u otra, cogiendo de ellas la flor de la piedad
y del sufrimiento para, con esos méritos, salvar nuevas almas.</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>Consagrarse a la
vocación de víctima expiatoria por los pecadores: no hay nada más admirable.
Tanto más cuanto que hay muchos que trabajan, muchos que rezan; pero, ¿quién
tiene el coraje de expiar?</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>Este es el
sentido más profundo de la vocación de los Trapenses, de las Franciscanas,
Dominicas y de las Carmelitas, entre las cuales floreció la suave y heroica
Santa Teresita.</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>Su método fue
especial. Practicando la conformidad plena con la voluntad de Dios, no pidió
sufrimientos ni los excusó. Que Dios hiciese de ella lo que quisiese. Jamás le
pidió a Dios, ni siquiera a sus superioras, que apartaran de ella un dolor.
Jamás le pidió a Dios o a sus superioras una mortificación. Su camino era una
plena sumisión. Y, en materia de vida espiritual, una plena sumisión equivale a
una plena santificación.</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>Su método se
caracteriza, además, por otra nota importante. Santa Teresita del Niño Jesús no
practicó grandes mortificaciones físicas. Se limitó simplemente a las
prescripciones de su Regla. Pero esmerándose en otro tipo de mortificación:
constantemente, mil pequeños sacrificios. Jamás la propia voluntad. Jamás lo
cómodo, lo deleitable. Siempre lo opuesto de lo que pedían los sentidos. Y cada
uno de estos pequeños sacrificios era una pequeña moneda en el tesoro de la
Iglesia. Moneda pequeña, sí, pero de oro de ley: el valor de cada pequeño acto
consistía en el amor a Dios con que se hacía.</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>¡Y qué amor
meritorio! Santa Teresita no tenía visiones, ni siquiera los movimientos
sensibles y naturales que a veces hacen tan amena la piedad. Aridez interior
absoluta, amor árido, pero admirablemente ardiente, de la voluntad dirigida por
la Fe, adhiriéndose firme y heroicamente a Dios en la atonía involuntaria e
irremediable de la sensibilidad. Amor árido y eficaz, sinónimo, dentro de la
vida de piedad, de amor perfecto...</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>Gran camino,
camino simple. ¿No es simple hacer pequeños sacrificios? ¿No es más simple no
tener visiones que tenerlas? ¿No es más simple aceptar los sacrificios en vez
de pedirlos?</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>Camino simple,
camino para todos. La misión de Santa Teresita fue la de mostrarnos una vía que
todos pudiésemos surcar. Ojalá nos auxilie para recorrer este camino real que
llevará a los altares no apenas una u otra alma, sino a legiones enteras.</p><p class="MsoNormal"><i>tomado de <a href="http://www.pliniocorreadeoliveira.info">www.pliniocorreadeoliveira.info</a></i></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Bookmark and Share<o:p></o:p></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-58330164761537710332021-09-30T09:47:00.001-07:002021-09-30T09:47:47.751-07:00Argentina, ¿reino del revés? Por Carlos A. Benítez Meabe<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Yw8-t4GFC_FvSJKhoSid4UVh5axhrNecMnyPtyCvIEmFm77ItI7BmHNXhf2kQG49wbN4Yz78DPJIToLhuthcVv1Di79KCYRFuzSZoBPvxVqkQLm5nKytTWgXRzsdljm_CzR4xvAtev8/s224/hospital+salvador+mazza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="224" data-original-width="224" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Yw8-t4GFC_FvSJKhoSid4UVh5axhrNecMnyPtyCvIEmFm77ItI7BmHNXhf2kQG49wbN4Yz78DPJIToLhuthcVv1Di79KCYRFuzSZoBPvxVqkQLm5nKytTWgXRzsdljm_CzR4xvAtev8/w321-h321/hospital+salvador+mazza.jpg" width="321" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;"><b>Argentina, ¿reino
del revés?</b><o:p></o:p></span></span></p><div class="separator" style="clear: both;">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;"><b>Por Carlos A.
Benítez Meabe</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">El 24 de agosto
pasado se cometió un crimen abominable en Tartagal, Provincia de Salta. Una
humilde mujer de 21 años, que se hallaba en estado de gravidez, concurrió al
hospital de Salvador Mazza, angustiada a raíz de su embarazo. Se le recomendó
que abortase; ella, en principio, accedió.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Posteriormente,
ante llamados de un familiar, desistió; optando por dar a luz a su beba, a
quien llamaría Milagros, dejó asentada su voluntad en este sentido, en el
cuaderno de enfermería de la institución sanitaria.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Es de destacar
que el aborto, aconsejado por la Dra. Miranda Ruiz, era contrario a la propia
Ley 27.610, toda vez que la norma exige que el mismo puede practicarse hasta la
semana 14 del proceso gestacional, siendo que la paciente cursaba 6 meses de
embarazo. No se configuraba ninguna de las excepciones previstas en el art. 4
de la citada normativa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Dado que no
respondía a la droga que se le administraba, la Dra. Miranda Ruiz decidió
introducirla en el quirófano e inducir la expulsión del feto. Pues bien, la beba
nace con vida y su llanto es escuchado por las enfermeras y la propia madre.
Esta pide que se le traiga su beba, se le responde que no se podía en ese
momento. La niña fue arrojada a una bolsa de descarte y murió por asfixia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Afortunadamente,
se hallaba en el hospital la Concejal Subelza, quien se desempeña también como
Directora de Menores de Salvador Mazza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Ante la valiente
reacción de esta funcionaria se conoce el hecho y el tío de la infortunada
madre, agente de policía de la provincia de Salta, presenta una denuncia penal
por homicidio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">La Dra. Miranda
Ruiz es detenida. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Allí se pone en
movimiento todo el poder abortista: el Ministro de Salud provincial llama al
juez interviniente; del mismo modo procede la Ministra nacional de igualdad de
género. A las pocas horas, la profesional que habría cometido el homicidio se
hallaba en libertad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">La cosa no
termina allí, el poder abortista continúa actuando: como la autopsia, a
practicarse con el cadáver de la menor, era esencial; en forma harto sospechosa
el cadáver de Milagros aparece en grado de descomposición; en menos de 15 días
el cadáver de la niña se transforma en esqueleto; no se podía practicar la
autopsia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">El abogado de la
querellante declara con trágica ironía “tenemos explicaciones simples: que el Fiscal
penal es negligente, o que en la morgue se olvidaron de pagar la luz y no se
puede refrigerar los cadáveres, o que alguien se confundió y le extirpó los órganos”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Esta es la
conducta que el establishment abortista observa ante quien cometió un
homicidio. Veamos ahora como actuó ante
un profesional que salvó una vida.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Me refiero al
caso del Dr. Rodríguez Lastra: en Río Negro existía en 2016/2017 una ley provincial
que obligaba a practicar el aborto.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Supuestamente, la
normativa se refería a aquellos casos en que estaba permitido el aborto en el
art. 86 del código penal. Pero se tomaba como pauta interpretativa un fallo de
la Corte (“FAL”), existiendo muchos precedentes en sentido adverso. La ley provincial
era inconstitucional por oponerse a la Constitución, y a tratados
internacionales que habían modificado el art. 86 del Código Penal que
consagraban el derecho a la vida.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">También era
inconstitucional, en tanto violentaba la libertad de conciencia, obligando a
los profesionales a matar a las personas por nacer.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">La justicia
rionegrina no tuvo piedad con Rodríguez Lastra, lo condenaron a 1 año y 3 meses
de prisión en suspenso y lo inhabilitaron para ejercer cargos públicos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Dos pesos y dos
medidas: prisión e inhabilitación para quien salvó una vida; libertad y
protección tramposa para quién cometió un homicidio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Juzgue usted,
lector…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">En esta tragedia,
surge un atisbo de esperanza: la conducta de la Convencional Subelza. Su obrar
valiente, permitió “correr el velo” y poner de manifiesto el drama que se
estaba desarrollando. “En el crepúsculo de las civilizaciones, se agiganta la
sombra de todo aquello que queda en pie”, diría Plinio Correa de Oliveira.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">A mí me viene a
la memoria las palabras de Jesucristo, camino del Calvario, a las mujeres de
Jerusalén: “Si así es tratado el árbol verde, ¡qué harán con el seco!” (San
Lucas 23-31). Quiso significar Nuestro Señor que si Él, que era inocente, fue
condenado, la justicia pide, de algún modo, que los culpables sean muy
severamente castigados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;">Que nuestra
Señora de Luján tenga piedad de nuestra Patria. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p></div><p><br /> </p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-45714125470101471632021-09-14T08:05:00.002-07:002021-09-14T08:12:02.879-07:00En el dìa de la Exaltación de la Cruz: Santa Elena y Constantino, pioneros de un mundo nuevo bajo el signo de la cruz<p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlpg-NgGP41esd_0qhB5J-md9FbMUabTY_TnvGA1lSF3qPZkBJskfLp7rcFKTrVv-_R47bumPqaNpcCemh5vXmM1rX-H-D_sYwLQdB_3a8bwff2GYiysBGPuka22XEJF8-SkKkD4dwo2Q/s300/Santa+Elena+copiado+de+ponencia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="236" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlpg-NgGP41esd_0qhB5J-md9FbMUabTY_TnvGA1lSF3qPZkBJskfLp7rcFKTrVv-_R47bumPqaNpcCemh5vXmM1rX-H-D_sYwLQdB_3a8bwff2GYiysBGPuka22XEJF8-SkKkD4dwo2Q/w271-h344/Santa+Elena+copiado+de+ponencia.jpg" width="271" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #990000;"><b>Santa Elena Emperatriz del Imperio Romano, madre del Emperador Constantino</b></span></td></tr></tbody></table><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><span style="color: #cc0000;">SANTA ELENA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONSTANTINO, PIONEROS DE UN MUNDO NUEVO BAJO
EL SIGNO DE <st1:personname productid="LA CRUZ" w:st="on">LA CRUZ</st1:personname><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Bookman Old Style", serif; font-size: 12pt;"><o:p><span style="color: #cc0000;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="color: navy; font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" style="height: 225pt; width: 177pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="450px-0521helen-equal-to-apostles0020-236x300" src="file:///C:/Users/MI%20PC/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">XII JORNADA DE CULTURA HISPANOAMERICANA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">POR <st1:personname productid="LA CIVILIZACIᅮN CRISTIANA" w:st="on">LA CIVILIZACIÓN CRISTIANA</st1:personname>
Y <st1:personname productid="LA FAMILIA" w:st="on">LA FAMILIA</st1:personname><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Museo de <st1:personname productid="la Ciudad Casa" w:st="on"><st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">la Ciudad</st1:personname>
Casa</st1:personname> de Hernández <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Salta,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2 y 3 de
Septiembre de 2016<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Ponencia<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Elena B. Brizuela y Doria de Mesquita E. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Centro Cultural Gral. Juan Ramírez de Velasco,
Gobernador del Tucumán<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Sañogasta, <st1:personname productid="La Rioja." w:st="on">La Rioja.</st1:personname><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>ROMA: Una vieja leyenda le dio su nombre, como en
muchas ciudades antiguas. Cuentan que “una mujer tuvo hijos gemelos del dios
Marte: Rómulo y Remo. Los abandonó por miedo a la crueldad del Monarca; una
loba los amamantó y vivieron; a mediados del <st1:metricconverter productid="700 a" w:st="on">700 a</st1:metricconverter>.C. Rómulo fundo la
ciudad en el centro de la península itálica.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Con el tiempo creció. Por las incursiones de enemigos
en el Rio Tiber se vio sacudida por continuas guerras. Se hizo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fuerte y conquistó el resto de Italia;
continuó su empresa por Galia, Hispania y Britania; Siria, Macedonia, Pérgamo, Grecia,
Germania; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la franja superior de Africa,
Libia, Egipto; y en Asia Menor y Oriente Proximo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nicomedia, Ponto, Antioquía, Jerusalén. A
fines del <st1:metricconverter productid="200 a" w:st="on">200 a</st1:metricconverter>.C.
había dominado territorios hasta formar un imperio inmenso y poderoso. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Lo que antes de Cristo fue una república cuya
autoridad era el Senado formado por la aristocracia romana, pasó a ser <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gobernada por<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dinastías hereditarias. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>La sociedad, con el tiempo se iba desnaturalizando a
consecuencia de vivir de subvenciones y repartos gratuitos; se convirtió en una
gran clase ociosa, frecuentando diversiones, juegos públicos y circenses
generalmente inmorales. En los palacios romanos reinaban la desmesura y la
corrupción. Los esclavos, obligados a llevar una vida miserable e inhumana,
eran la mano de obra de la ciudad. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>La economía funcionaba bien porque se nutría del
aporte de lo que producían los territorios dominados, origen también de los
esclavos. En Europa, Asia y Africa, base productiva del Imperio en la
agricultura y la industria, las ciudades que más lejos estaban de Roma, crecían
y se hacían cultas y prósperas. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Cuando terminaron las guerras de conquista, el mercado
de esclavos comenzó a agotarse. Los artesanos libres y los agricultores
desaparecieron de la parte occidental. El comercio decayó. La navegación se
hizo más difícil. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Ya en la nueva era,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Diocleciano -un militar hijo de esclavos que escaló posiciones- llegó a
ser Emperador Augusto, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con otro militar:
Maximino -hijo de campesinos- ocupando el cargo de César, segunda autoridad en
el Imperio.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: verdana;"><st1:personname productid="La Roma" w:st="on"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">La Roma</span></st1:personname><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"> pagana creía en la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>protección de
muchos dioses que invocaban en cada ocasión; y cada vez se sumaban más en el
Panteón.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Se inició la expansión del cristianismo con la prédica
de Jesús y de sus apóstoles. Diocleciano, que gobernó entre 284 y 305, odiaba
ciegamente la religión de Jesucristo. Quedó marcado en la historia por la implacable
y cruenta persecución. No obstante, la sangre de los numerosos mártires<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hizo la tierra fértil para que <st1:personname productid="la Fe" w:st="on">la Fe</st1:personname> cristiana floreciera. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: verdana;"><st1:personname productid="La Iglesia" w:st="on"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">La Iglesia</span></st1:personname><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"> ponía en manos de sus nuevos hijos dos armas difíciles para quienes
habían crecido sumidos en el paganismo: “trabajo y abstinencia”; pero con la
ayuda de <st1:personname productid="la Gracia" w:st="on">la Gracia</st1:personname>
eran dos brazos poderosos que destronaban las tendencias de los instintos y de
la carne, y daban la victoria espiritual. El trabajo, ocupación de los
esclavos, era despreciado por los hombres libres, era considerado indigno -dice
Godofredo Kurth-; en cambio era <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>meritorio y santo para los cristianos, se
tornó gloria y honor para ellos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tomaban
los ejemplos de San José y de los apóstoles. <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>“El que no quiera trabajar, no debe comer”, enseñaba
San Pablo. Las horas libres eran para descansar, su espíritu estaba siempre
atento para no decaer. La virtud de la virginidad tenía un brillo sobrenatural;
se asociaba a la maternidad en el culto a <st1:personname productid="la Virgen Mar■a." w:st="on"><st1:personname productid="la Virgen Mar■a" w:st="on">la Virgen María</st1:personname>.</st1:personname><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>En las catacumbas, como santuarios subterráneos en el
subsuelo de la ciudad, <st1:personname productid="La Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> escondía los tesoros de su Fe y su culto; la ley rara
vez bajaba a sus sepulcros para ver lo que se hacía allí en las tinieblas.
Cuando enfrentaban<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cristianos ante un
juez les exigían honrar las leyes paganas; era común que respondiesen “antes
debo obedecer y adorar a Dios Creador”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Era
un franco corte entre el mundo antiguo y un mundo nuevo.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>BRITANIA: es el nombre latino de Gran Bretaña, procede
del vocablo “pretani” que significa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pintados,</i>
porque así iban las tribus celtas que encontraron allí los romanos. Tenía su
centro en la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ciudad de York. Mantenía la
autoridad y la organización política local, y el estilo de vida aunque hubiera
pasado a ser una provincia de Roma. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En
aquél tiempo era<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gobernada por Coel, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un legendario rey que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>arreglaba <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con gran sabiduría y bondad situaciones difíciles
y solucionaba cuanto problema hubiera para los lugareños; no en vano le llamaban
“Coel, el Sabio”. Tenía el respaldo de su gente y un ejército bien armado de
quince mil soldados, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>codiciado por los
romanos. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Elena era su única hija.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Coel y Elena vivían en el lugar llamado en aquel
tiempo <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Camulodunum (actual ciudad de Colchester, en el
condado de Essex). Había mucha humedad y crecía el monte entre las rocas resbaladizas,
difícil para transitar entre la niebla espesa que impedía ver lo que se tenía
adelante. Solo los muy conocedores andaban sin dificultad por aquellos campos
de Dios. Coel decía que era “tierra bendita, donde los espíritus pueblan el
aire, las aguas impregnan la tierra, y la madera es sagrada”. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Habitaban en una gran casa-palacio de roble, no había mejor
y más perfumado material. Aseguraba que “la madera es <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sagrada: da muerte al hombre, y salva al
hombre; es una historia vieja -decía- EL ÁRBOL DE <st1:personname productid="LA VIDA Y" w:st="on">LA VIDA Y</st1:personname> EL ÁRBOL DE <st1:personname productid="LA MUERTE" w:st="on">LA MUERTE</st1:personname>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES UN MENSAJE QUE NADIE COMPRENDE… EL ÁRBOL
DE <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">LA VIDA</st1:personname>, EL
MADERO VIVIENTE…”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Coel decía esto, pero no hablaba <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de sus pensamientos más profundos. Es como si <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>percibiera <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la verdad absoluta en la incipiente
Cristiandad. Su rectitud, su benevolencia, su sentido de justicia venían de
allí. Sus tesis bien podían relacionarse con el MADERO SAGRADO.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>SAN BUENAVENTURA, franciscano del siglo XIII, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Doctor Seráfico</i> de <st1:personname productid="La Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, teólogo
extraordinario que vale la pena estudiar, habla del “ÁRBOL DE <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">LA VIDA</st1:personname>…”. El enseña que “<st1:personname productid="la Gracia" w:st="on">la Gracia</st1:personname> de Dios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pasa por sobre la inteligencia. Por los
sentidos y por la sensibilidad se descubren las maravillas de la creación”. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>EL ARBOL DE <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">LA VIDA</st1:personname>
-conforme San Buenaventura- tenía un fruto, un alimento para la inmortalidad,
que era para Adán y Eva. Y la perdieron por la desobediencia. Cayeron en estado
de decadencia, PERDIERON <st1:personname productid="LA INOCENCIA POR" w:st="on">LA
INOCENCIA POR</st1:personname> EL PECADO.<o:p></o:p></b></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>¿Es posible restaurar la inocencia?, pregunta San
Buenaventura; el mismo responde: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuestro
Señor Jesucristo viene al mundo con una misión épica: restaurar la inocencia;
nos devuelve el estado de gloria perdida.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Nos enseña, nos perdona, se queda con nosotros en <st1:personname productid="la Eucarist■a. Muere" w:st="on">la Eucaristía. Muere</st1:personname>
en EL MADERO SAGRADO para restaurar nuestra inocencia. </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hasta aquí San Buenaventura.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Ahora bien: nosotros sabemos que debemos responder a Su
enseñanza y a Su Sacrificio, reconocer nuestros <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pecados, arrepentirnos, hacer propósito de
enmienda; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nosotros debemos morir también,
pero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al pecado.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>El mismo Doctor de <st1:personname productid="La Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> enseña también que:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">…es la condición para EL PERDÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que restaura la virtud de la inocencia, es un
don de Dios que purifica, vivifica, ilumina, perfecciona, eleva el alma. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La virtud de la sabiduría hace al hombre más
fuerte, y la fortaleza da coraje. Inocencia y sabiduría vienen de la luz de
Dios, son reflejos de la luz eterna. Robustecen la potencia operativa para
actuar. <o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>San Buenaventura, un coloso de la teología, enseña eso
cuando habla del <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Árbol de <st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">la Vida</st1:personname>”. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>El rey Coel, a pesar de la oscuridad del paganismo, lo
percibía. Aunque no pudiera explicitarlo.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Si miramos el mundo de hoy, está impregnado de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una involución moral enorme. Es una verdadera
“REVOLUCIÓN” pecaminosa. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>En la medida que buscamos y logramos la restauración
de la inocencia, con sabiduría, hacemos una “CONTRA REVOLUCIÓN”. Esta reflexión
es muy valiosa para las personas, para las familias, para toda la sociedad. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Elena llegó a comprenderlo y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>asumirlo en su madurez. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Volvamos con ella a Britania. Había nacido en York -dice
el Padre Pérez de Urbel. Era una joven inteligente, con mucha fuerza de
espíritu; una mujer interesante y muy bella. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Había un enorme entendimiento y amor <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entre padre e hija. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Como era propio entonces, tenían criados,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>esclavos y todo el personal suficiente para
atender las necesidades que demandaban la vida de gobierno, la vida cotidiana y
las caballerizas con excelentes caballos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hispánicos, su transporte imprescindible. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Todos los pobladores respondían fielmente a su querido
Rey; en cuanto a Elena, la respetaban y admiraban su voluntad, su entereza y su
firme carácter. Ella era feliz allí, amaba su suelo natal y no era afecta a <st1:personname productid="La Roma" w:st="on">la Roma</st1:personname> invasora. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>A <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>siete horas
de caminata había un campamento de soldados romanos que custodiaban <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la zona. Un joven Patricio llamado Constancio
Cloro, ya con el rango de Tribuno por sus cualidades y su educación, había sido
destinado a Britania hacía poco tiempo. Imaginado por el ingenioso escritor
Louis De Wohl,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>salió a hacer una
inspección de la zona por la tarde. Y perdió el rumbo en este lugar solitario y
difícil; se acercaba la noche; renegando y maldiciendo el momento en que se le
ocurrió tan peregrina idea, no sabía por donde seguir. Alguien, en un perfecto
latín, con llamativa autoridad, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le dio
el alto. Desconcertado echó mano a su cuchillo; percibió una figura entre la
tupida neblina y notó la voz de una mujer.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: verdana;"><st1:personname productid="La Princesa Elena" w:st="on"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">La Princesa Elena</span></st1:personname><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">, como era habitual, recorría a caballo las
tierras<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de su padre cuando sorprendió al
caminante. Luego de un diálogo ríspido, le ayudó en la desventura de estar
desorientado, mojado y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>demasiado lejos
del campamento. Lo llevó ante su padre, lo hospedaron y le brindaron toda la
atención que acostumbraban como nobles anfitriones.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Las visitas del Tribuno Constancio con algunos regalos
de agradecimiento se hicieron asiduas, ordenadas por su superior, por entender
que el ejército de Coel era importante y podrían necesitarlo. El Tribuno obedecía
con gusto. Admiraba a la joven y gustaba de sus conversaciones interesantes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>A pesar del orgullo británico de Elena,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aquello<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>terminó con un casamiento. Mas tarde un hijo: Constantino <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
año 272.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>El niño era inteligente y lo formaron de modo que sus
buenas dotes se vieron favorecidas; tenía las enseñanzas de maestros en lo
intelectual y de buenos y muy fieles instructores para el arte de la defensa, el
ataque y el don de mando en la milicia. Constantino amaba los caballos y era un
hábil jinete. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>El jefe de familia escalaba posiciones; ya<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>era General de las Legiones de Britania. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>De pronto acontecimientos importantes modificaron la normal
vida familiar. Llegó un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mensajero
imperial para el General de Britania: Le decían que el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">divino</i> Emperador Diocleciano comunicaba su determinación de dividir
el Imperio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Reservaba para sí el
gobierno de la mitad oriental: Tracia, Egipto y Asia. El ilustre César Maximino
sería el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Emperador Augusto de Italia, África,
Hispania, Galia y Britania; los súbditos debían <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>jurar lealtad a la nueva autoridad suprema del
Occidente romano. En el más grande Imperio de la época, en esta hora de su
historia, el hijo de un esclavo y un hijo de campesinos eran co-regentes de su
gobierno; eran “divinos” y “augustos”.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Diocleciano puso una cláusula en su resolución: si
alguno de ellos abdicaba, el otro debía abdicar también. Impuso lo <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>que se llamó <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tetrarquía:</i>
a cada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emperador Augusto</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le seguía en autoridad un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">César </i>con derecho a sucesión.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Un segundo mensaje firmado por Maximino decía a
Constancio que debía viajar cuanto antes a Roma.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Elena y Constancio habían vivido doce años juntos y
felices, pero ahora, él marchó hacia Roma por orden del nuevo Emperador. Era
lejos. Pasaba el tiempo. Maximino lo demoró años. Constancio extrañaba a Elena
y a Constantino. ¡Pero no podía moverse de Roma! <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Algo grave pasó: la hija mayor de Maximino puso sus
ojos en él. Y lo requirió. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Constancio repudió a Elena y se “casó” con la hija del
Emperador de acuerdo a las leyes romanas. Nacieron hijos. Constancio ascendió a
César. Era la segunda autoridad del occidente Romano, con derecho a heredar el
poder del Emperador.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>En Britania, Elena y Constantino a pesar de los años, no
perdían la esperanza del regreso, pero no sabían más…! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>La muerte del Rey Coel y las circunstancias políticas y
militares adversas hicieron que su vida fuera difícil. Britania había sido
invadida y tomada por insurrectos. Debieron emigrar hacia el norte y vivir largo
tiempo como si no fueran ellos mismos para no correr riesgos. La gran esperanza
era que Constancio volviera para recuperar Britania de manos extrañas muy malas.
Era el año 293. Constantino cumplió veintiún años. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>El César Constancio volvió con su ejército y desalojó
a los intrusos. ELENA lo supo; ilusionada regresó a la casa donde habían vivido,
y lo esperaba... Mas, le informaron <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que
también traía una mujer y algunos hijos!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Casi sin tener tiempo a nada, madre e hijo se marcharon
otra vez hacia el norte; volvieron a Verulamium, la antigua ciudad inglesa donde
vivieron diez años, en el condado de Hertford.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>El joven conoció allí a Minervina, se casaron y nació Crispo; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando
entró en la milicia, Constantino se destacó; debió irse lejos, Minervina con
Crispo quedaron en su ciudad.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Elena estaba acompañada por dos antiguos y fieles
servidores de su padre. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo que ella no<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sabía, pero empezó a sospecharlo, era que ¡éstos
se habían convertido al cristianismo! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Más
aún, el hombre de mayor confianza de Elena ¡fue ordenado sacerdote!<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Diocleciano dio el primer edicto para la persecución
de los cristianos en el 303. Abdicó dos años después. Maximino debió abdicar también
a igual que su par. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Por derecho de herencia su yerno, el César Constancio Cloro,
era el nuevo Emperador Augusto de la mitad de Roma. Sus ambiciones políticas se
cumplieron.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>¡Pobre Elena, sufría mil angustias! Su marido perdido.
Su hijo muy lejos batallando y ganando galardones y la correspondencia con él era
muy espaciada. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Comenzó a recibir apoyo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los cristianos. Observaba, pensaba, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se horrorizaba por la crueldad con que eran martirizados.
Vio que a mayores persecuciones, más crecían estas comunidades, con Fe <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>incorruptible, con fidelidad inigualable. Un
buen ejemplo fue el joven mártir San Agapito: lo atormentaron con suplicios,
pero <st1:personname productid="la Gracia" w:st="on">la Gracia</st1:personname>
de Dios milagrosamente lo libró y cientos de paganos se convirtieron; lo
pusieron ante las fieras para que lo destrozaran; éstas se postraron a sus pies
delante de dirigentes romanos importantes, que se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>convirtieron también. Otro notable fue San
Sebastián, que tiene una historia espectacular -es patrono de Sañogasta,
nuestro pueblo. Era Capitán de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Milicias
de Diocleciano; en secreto trabajaba en las cárceles con los presos cristianos
fortaleciéndolos para evitar que apostataran. Hasta que Diocleciano lo supo y
lo mandó matar. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Sin parar se multiplicaban los creyentes en Jesucristo
en todas las capas sociales, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en todos
los ambientes. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Elena se sorprendía, y quería saber más… <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Iba conociendo la verdad, el bien y la justicia en la
belleza de las enseñanzas de Nuestro Señor Jesucristo, predicadas por los
apóstoles y por los cientos de nuevos mártires que daban testimonio de su Fe con
entereza increíble.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Pidió el bautismo. Abrazó la religión cristiana con <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>convencimiento. Con aquella fuerza que tanto
admiraban sus vasallos de Britania, que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cautivó a Constancio, que formó a Constantino <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para que llegara a ser <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>luego el artífice de <st1:personname productid="La Roma" w:st="on">la Roma</st1:personname> unida y cristiana. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Uno de los bellos pasajes de su vida fue cuando en una
redada de soldados a una catacumba que ella frecuentaba, un dirigente cristiano
antes de morir mártir le entregó una copa de oro cerrada que contenía <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una Hostia Consagrada, para que la protegiera.
<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>La conservó con enorme cuidado; se postraba y rezaba
ante ella con fervor. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emperador
Augusto</i> Constancio Cloro, enfermo y cansado<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de la violencia religiosa, firmó un documento que acababa con la
persecución y matanza de cristianos en <st1:personname productid="La Roma" w:st="on">la Roma</st1:personname> occidental a su cargo. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>En otro aspecto, siempre se había mantenido informado
del desempeño de su hijo Constantino…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo
mandó llamar. Cuando lo tuvo a su lado, lo declaró su heredero.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Elena por su parte,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cuando sus antiguos fieles servidores murieron mártires, dolida e
indignada, viajó a Roma para enfrentarse a él. ¡No con el marido! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sino: ¡Con el Emperador! ¡Reclamarle piedad para
los cristianos! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuando llegó al palacio
Real, no la dejaban entrar. Entró igual; tenía tal autoridad en su personalidad
que no aceptaba discusión. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Constancio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la recibió
con una consideración<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>especial. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Cuando ella lo vio, ¡casi no lo reconoce! Estaba muy
enfermo y muy viejo. El le pidió perdón por su abandono, reconociendo que fue
por su ambición. Le obsequió la benevolencia del edicto a favor de los
cristianos que acababa de firmar, que sería puesto en práctica por el hijo de
ambos años después. También estaba Constantino allí. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Elena, preocupada, preguntó por qué en el momento en
que se le acababa la vida al Emperador, no estaba la emperatriz a su lado. Temía
que apareciera en cualquier momento! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Constancio
explicó que a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ella no le hacía bien el
aire de la capital y los hijos no servían para gobernar. Pidió a Constantino que
se ocupara de ellos… <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Un solo año duró el<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>gobierno de Constancio en <st1:personname productid="la Roma Occidental." w:st="on">la Roma Occidental.</st1:personname> Falleció acompañado de quienes
verdaderamente amó, y lo amaron. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Corría el año 306.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Constantino asumió y fue el nuevo Emperador del occidente
romano. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Comenzó la pacífica reconstrucción, que incluyó la paz
con el cristianismo. Terminó con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las
persecuciones. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Era un buen gobernante y un hábil militar, nunca
perdió una batalla, que fueron muchas por circunstancias políticas y
territoriales. Era valiente, dirigía con destreza a sus soldados, tomaba parte en
la lucha, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>procedía con justicia y
equidad, como un cristiano <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-aunque no se
bautizó hasta el día de su muerte! <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Su “Co-Emperador” en la mitad oriental del Imperio era
Licinio. El hijo de Licinio, llamado Magencio, en el año 312 heredó el gobierno
de su padre. Era cruel y ambicioso. Tenía un ejército tres veces mayor que el
de Constantino. Avanzó hacia occidente para ganarle su parte y ser dueño
absoluto de todo el Imperio. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Elena rezaba ante el Santísimo Sacramento contenido en
el copón de oro, afligida, pero con confianza. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Un hecho<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>increíble ocurrió: <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Constantino mirando al Cielo tuvo la visión de un bello
estandarte <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con una gran Cruz, y escuchó clarísimo
en su mente: <span style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Con este signo vencerás”.</span>
Inmediatamente la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hizo pintar en el
casco y el escudo de todos. El sol las hacía brillar: <st1:personname productid="LA CRUZ" w:st="on">la Cruz</st1:personname> dorada del Emperador,
las plateadas de los oficiales y las blancas de los soldados. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Constantino elevó el estandarte con <st1:personname productid="la Santa Cruz" w:st="on">la Santa Cruz</st1:personname> como la vio
en el cielo, embellecida por una corona bordada con hilos de oro y adornos
carmesí.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Esperó a Magencio, que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se acercaba a las puertas de Roma por el
famoso Puente Milvio sobre el rio Tiber. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>El espectáculo del brillo de las Cruces y el magnífico
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“lábarum”,</i> el estandarte que ondeaba bajo
el azul del cielo sostenido con fuerza por Constantino, inquietaba y
amedrentaba a los contrarios, que estaban cubiertos de corazas de hierro, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo que les impedía el libre movimiento para la
lucha. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Habiendo observado ese detalle, Constantino mandó con
instrucciones precisas una primera <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tanda
de soldados a recibir a los invasores: en el primer choque bajaron de sus
caballos y de a pie se metieron entre las filas enemigas atacando en el único
lugar vulnerable entre los hierros, y matándoles los caballos, que se
desplomaban pesadamente, aumentando la confusión y el miedo. La pelea continuó,
pero desanimados los de Magencio -que murió ahogado en el Tiber empujado por
sus propios soldados- cedieron. Muchos huyeron, otros tantos murieron en el río.
<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Constantino vencedor cruzó el Puente, entró victorioso
en la parte oriental y fue<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Señor de todo
el Imperio. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Defendió las fronteras de Roma y reorganizó el
ejército. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Meses después, en el año 313,
promulgó el famoso Edicto de Milán sobre la tolerancia religiosa. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>La influencia de Elena es perceptible en Constantino:
favoreció a los cristianos, adoptó el milagroso Signo de <st1:personname productid="LA CRUZ" w:st="on">la Cruz</st1:personname> como estandarte para su
ejército, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estableció la libertad
religiosa “y terminó haciendo del cristianismo la religión de Estado” en todo
el imperio (Ch. Seignobos, p. 509). <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>No obstante combatió el paganismo. Hizo devolver los
bienes confiscados a los cristianos. Las catacumbas se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desalojaron y libremente <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pudieron manifestar su doctrina, sus ritos y
su Fe en todas partes.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Comenta el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira en sus
apuntes históricos de cátedra, que si bien la doctrina de <st1:personname productid="La Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> fue muy combatida
en Roma hasta Constantino, influyó en la vida del pueblo a tal punto, que hasta
los mismos que la combatían muchas veces aceptaban sus principios; la
influencia fue tal, que se puede afirmar que en el Imperio dejó de existir la
“civilización romana” para iniciarse la “Civilización Cristiana”. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Fue <i style="mso-bidi-font-style: normal;">un MUNDO
NUEVO BAJO EL SIGNO DE <st1:personname productid="la Cruz." w:st="on">LA CRUZ.</st1:personname><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Con aquella libertad, y en esos tiempos, se hicieron
varias reuniones que llamaron <i style="mso-bidi-font-style: normal;">concilios</i>,
para tratar asuntos de <st1:personname productid="la Fe. Uno" w:st="on">la Fe.
Uno</st1:personname> fue con los judíos más letrados que disputaron con el
Papa San Silvestre en presencia del Emperador y su madre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los impíos fueron confundidos y no supieron
qué más decir.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Arrio, un sacerdote de Alejandría, afirmaba que <st1:personname productid="la Segunda Persona" w:st="on">la Segunda Persona</st1:personname> de
<st1:personname productid="la Sant■sima Trinidad" w:st="on">la Santísima
Trinidad</st1:personname> no era igual al Padre. Que era un medio término entre
Dios y el hombre, por lo tanto “no era Dios”. Esto provocó una grave crisis que
duró mucho tiempo. En el año 325 el Emperador Constantino convocó al famoso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Concilio Ecuménico</i> de <st1:personname productid="La Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, en Nicea, para
tratar y definir tan delicado asunto. San Atanasio, el Obispo de Alejandría,
con <st1:personname productid="la Gracia" w:st="on">la Gracia</st1:personname>
de Dios y su excelente participación definió el Credo con los dogmas de <st1:personname productid="la Fe" w:st="on">la Fe</st1:personname>, condenando la herejía del
arrianismo. Constantino y Elena participaron también. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Arrio y otros sacerdotes insistieron en ésta y otras
tesis durante mucho tiempo. Elena vio con mucha pena que los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enemigos de la ortodoxia de <st1:personname productid="la Santa Iglesia" w:st="on">la Santa Iglesia</st1:personname> surgían
de su mismo seno. Esto se repitió en muchos casos, en diferentes épocas, dando
lugar al protestantismo, precursor junto con el Renacimiento, de la primera de
las tres grandes Revoluciones, seguida por <st1:personname productid="la Revolucion Francesa" w:st="on">la Revolucion Francesa</st1:personname>
y la comunista (cfr. Plinio Corrêa de Oliveira, “Revolución y
Contra-Revolución”, ed. argentina online). <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Volviendo a Elena, un año después, descansaba en su
casa de roble de Camulodunum; como todos los años, había ido a visitar la tumba
de su padre. Le llegó un correo de Constantino. Como digna hija de Coel, tenía
presentimientos. Y esta vez eran malos. La carta, en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estilo estirado y pomposo, le comunicaba que
tenía problemas con su hijo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Crispo -recordemos
que nació de su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">encantadora esposa</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Minervina. Decía que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conspiraba contra él; que trataba de quitarle
el reino, que buscaba a la actual Emperatriz para hacerla suya y le ofrecía su
futuro reinado, tratando de separarla de su padre y conquistarla. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Constantino había creído en las intrigas de Fausta, una
hija menor del Emperador Maximino, por quien había repudiado a la madre de
Crispo casándose con ella; ¡hizo lo mismo que su padre Constancio!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Elena recordaba a esa Fausta como una arpía
que solo buscaba el placer, ser admirada y brillar ante los hombres; era tan
bella como venenosa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ahora trataba de
enredar con sus mentiras a Constantino, poniendo en peligro la vida de Crispo. Pensó,
sin equivocarse, que habría influido sobre el Emperador para librar el camino
del poder a sus tres hijos, porque Crispo era un joven magnífico y buen soldado;
era <i style="mso-bidi-font-style: normal;">César</i> con derecho a sucesión. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Inmediatamente Elena ordenó el viaje a Roma. Aunque le
era muy duro, largo y penoso, tenía que hacerlo por el bien de su nieto. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Partió, sin dejar de llevar consigo el Copón de oro.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Cuando llegó a Roma fue a ver al Obispo Osio,
consejero de Estado en asuntos religiosos. Este le informó que Crispo había sido
muerto hacía una semana. Muy triste, se culpaba por no haber estado a tiempo
para salvarlo. Marchó en seguida a Palacio. Llegó, como siempre, en un momento
clave.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Constantino estaba muy mal; desesperado, no tenía
sosiego espiritual, tirado entre almohadones! No había dormido desde la muerte
de Crispo. Le confesó su angustia a Elena: había comprobado con sus propios
ojos que Fausta le era infiel. Y que sus intrigas le hicieron matar al hijo!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡¡¡Y
la mató!!! <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>-Madre, ¿porqué tengo yo que hacer estas cosas? ¡No
tengo paz…!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Ella sintió que en ese momento sólo debía ser madre…<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>-Hijo mío, has pecado. ¡Arrepiéntete! Dios te
perdonará ¡¡según como procedas!! aconsejó la madre cristiana mientras
acariciaba su cabeza tratando de consolarlo, ayudarlo, darle ánimo. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>En cierto momento, ella sintió una conmoción, una
inquietud tremenda. Recordó que Coel le dijo que “entre ella y Constantino
había un lazo muy fuerte… y que juntos encontrarían el árbol de la vida, el
verdadero Árbol Viviente”. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Sabía por las luces del Espíritu Santo que la
iluminaban con ese y otras gracias profundas, misteriosas y persistentes, o
“flashes”, que se trataba del Madero Sagrado, <st1:personname productid="la Santa Cruz" w:st="on">la Santa Cruz</st1:personname> donde murió
Nuestro Señor, y entendió su propia inquietud: tenían que buscarlo y encontrarlo.
<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>¡Era una misión sagrada! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Quedose Elena a vivir allí; Constantino hizo construir
para ella un lindo palacio al lado del suyo, y la nombró<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Emperatriz de Roma. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pasaba largas horas en oración frente al
Santísimo Sacramento; rezó mucho por su hijo. Siempre atenta, era consejera
segura. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>No olvidaba la inquietud fuerte de aquellos terribles
momentos vividos. Y puso manos a la obra. Constantino <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proporcionó todo. Fiel a esas luces
interiores, Elena viajó a Jerusalén. Contrataron cientos de trabajadores
dándoles cuanto necesitaran, y mujeres que la acompañaban. Las excavaciones comenzaron.
Fue difícil y muy sacrificado, porque los enemigos de <st1:personname productid="la Fe" w:st="on">la Fe</st1:personname> habían hecho desaparecer
todo lo referente a Jesucristo. El movimiento de tierras y lomadas duró mucho
tiempo. La conmoción de los habitantes en los santos lugares fue grande; unos
pensaban que estaba loca, otros la admiraban, y por fin… se dieron cuenta que
valió la pena, y creyeron en la gracia de Dios.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Su fidelidad a esos flashes fue premiada. ¡Se encontró
el Monte Calvario con las tres cruces! Una tenía la inscripción: “Jesús
Nazareno, Rey de los Judíos”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hubo
milagros que ratificaron la autenticidad de <st1:personname productid="LA CRUZ" w:st="on">la Cruz</st1:personname> del Señor. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es lo que se conoce como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La invención de <st1:personname productid="LA CRUZ" w:st="on">la Cruz</st1:personname></i>,
-del latín <i style="mso-bidi-font-style: normal;">inventio,</i> que significa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">encuentro. <o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Elena no paró: continuó con las excavaciones en la
búsqueda de otros lugares sagrados. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Halló <st1:personname productid="la Cueva" w:st="on">la
Cueva</st1:personname> de Belén donde nació el Niño Jesús. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>La cueva en la roca donde lo pusieron amortajado
cuando lo bajaron de <st1:personname productid="la Cruz." w:st="on">la Cruz.</st1:personname>
<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>También el Alto en el Huerto de los Olivos donde el
Señor resucitado se reunió con sus apóstoles antes de su admirable Ascensión al
Cielo, haciéndoles la promesa de enviarles el Espíritu Santo –que los
transformaría en fogosos predicadores del Evangelio- y darles la orden de
prepararse para recibirlo.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Hizo construir magníficas basílicas en cada lugar. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Mandó levantar iglesias y oratorios en diferentes
partes. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Dio gran cantidad de limosnas. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Visitó el templo de las Vírgenes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>consagradas a Dios, y las servía con gran
humildad. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Cuenta Fr. J. Perez de Urbel: “Toda la cristiandad se
estremece cuando, bajo el gobierno del primer Emperador cristiano, corre la
noticia de que se ha hallado la verdadera Cruz. Empieza la inundación de los
devotos a llenar las grandes vías romanas. Más que a visitar los Santos
Lugares, a besar la verdadera Cruz…. Desde los primeros días de septiembre,
porque son los días en que se conmemora el fausto suceso de <st1:personname productid="la Invencin" w:st="on">la Invención</st1:personname> de <st1:personname productid="la Santa Cruz.”" w:st="on">la Santa Cruz.”</st1:personname><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Con ochenta años, <st1:personname productid="la Emperatriz" w:st="on">la Emperatriz</st1:personname> de Roma, Elena,
volvió con su hijo, que entonces residía en la recién construida <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ciudad de Constantinopla*, nueva capital
cristiana del Imperio mirando al insondable Oriente, por ser mejor lugar para
la defensa y un buen puerto para la <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>actividad comercial, que sobreviviría más de
mil años al Imperio de Occidente (*sobre la antigua Bizancio, ciudad griega
fundada 600 años a.C. -actual Estambul, en Turquía).<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Un día de ese mismo año, el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>330, sentada en su sillón favorito, conversaba
con el Obispo Osio. Le pidió que trajera el Copón de oro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Con gran veneración consumió el Santísimo
Sacramento de manos del obispo. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Y con mucha serenidad, entregó su alma al Señor.
Constantino estuvo a su lado. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Fue sepultada en la nueva ciudad. Más tarde <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>trasladada a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una
Abadía de Treveris, ciudad de Alemania que pertenecía a los estados de su
marido, donde vivió algunos años; allí dejó la preciosa Túnica de Nuestro Señor,
que es venerada con mucha devoción.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luego
sus reliquias fueron llevadas a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Roma,
ocupando un lugar en el Vaticano. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Comenzó a difundirse su fama de santidad y a ser
venerada como santa, según la tradición católica predominante en aquella época,
recibiendo nuevos ímpetus de <st1:personname productid="la Gracia" w:st="on">la
Gracia</st1:personname> a principios del siglo IX, en los tiempos carolingios.
<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: verdana;"><st1:personname productid="La Iglesia Catlica" w:st="on"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">La Iglesia Católica</span></st1:personname><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"> conmemora su día el 18 de agosto.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Una antigua oración dedicada a Sta. Elena que consta
en el “Flos Sanctorum…” dice: “Oh, Señor Jesucristo… concédenos por su
intercesión, que por el precio de este inestimable ARBOL DE VIDA, alcancemos el
premio de la vida eterna…”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Arbol de
vida, <st1:personname productid="LA CRUZ" w:st="on">la Cruz</st1:personname> de
Nuestro Señor, adorada por las gentes y puesta como el más precioso ornamento
en las coronas de los reyes…<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Constantino fue un Emperador luchador, activo y serio,
capaz, buen estratega, lo que le valió ser recordado en la historia como
“Constantino el Grande”. Aplicaba los principios cristianos y respetaba sus
valores. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Atribuía sus victorias a
Jesucristo. Gobernó hasta el año 337. Se bautizó y murió. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>Sus hijos Constancio, Constantino II y Constante le
sucedieron, porque él dispuso una parte del imperio para cada uno. Pero eso es
otra historia…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NADA MAS<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>B I B L I O G R A F I A<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>APOLOGÍA DE <st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">LA TRADICIÓN</st1:personname>, Post scriptum del libro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“O Concilio Vaticano II, Una Historia Nunca
Escrita”, Roberto de Mattei,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Editorial
Ambientes y Costumbres, San Pablo – Brasil, 2013<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>AÑO CRISTIANO, Tomo V, Fray J. Perez de Urbel,
Editorial Poblet, Buenos Aires, 1944<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>APUNTES HISTÓRICOS DE CATEDRA - Plinio Corrêa de
Oliveira,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>San Pablo-Brasil, 1940
(inéditos)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>APUNTES SOBRE LAS ENSEÑANZAS DE SAN BUENAVENTURA,
Charlas formativas e informativas del Dr. Miquel Becar Varela, San Pablo,
Brasil, 2016<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>EL ARBOL VIVIENTE, HISTORIA DE <st1:personname productid="LA EMPERATRIZ SANTA" w:st="on">LA EMPERATRIZ SANTA</st1:personname> ELENA,
Louis De Wohl, Editorial Palabra, 10ª edición, Graficas Anzos, Colección Arcaduz,
España, 2009 <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>FLOS SANCTORUM DE <st1:personname productid="LA FAMILIA CRISTIANA" w:st="on">LA FAMILIA CRISTIANA</st1:personname>,
Padre Francisco de Paula Morell, S.J. Editorial Difusión S. A. (Pág. 242), <st1:personname productid="La Plata" w:st="on">La Plata</st1:personname>, Bs. As. 1943<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">HISTOIRE NARRATIVE ET DESCRIPTIVE DU PEUPLE ROMAIN,
Ch. </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">Seignobos, A. Colin, Paris, 1913<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>HISTORIA ROMANA. LOS ORÍGENES. LAS CONQUISTAS. EL
IMPERIO.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto Malet, Editorial
Hachette S. A.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Buenos Aires, 1970.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><b><span style="font-family: verdana;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">HISTORIA UNIVERSAL OCEANO,
Barcelona, España, </span><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Carlos Gispert y otros, edic. aproximada 1990-2000, <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES" style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><b><span style="font-family: verdana;"><st1:personname productid="LA LGENDE DORE" w:st="on"><st1:personname productid="LA LGENDE" w:st="on"><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">LA LÉGENDE</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size: 12pt;"> DORÉE</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">,
Jacques de Voragine, v. Ste. Hélène, ed. online<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: verdana;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;">LOS ORIGENES DE <st1:personname productid="LA CIVILIZACIᅮN MODERNA." w:st="on">LA CIVILIZACIÓN MODERNA.</st1:personname>
</span><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Godofredo Kurth, Emecé Editores S. A.,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bs. Aires, 1940<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>LOS SIGLOS DE <st1:personname productid="LA HISTORIA" w:st="on">LA HISTORIA</st1:personname>, Rosa de Babini, Fondo de Cultura
Económica, Buenos Aires, 1960<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>REVOLUCION Y CONTRARREVOLUCION, Plinio Corrêa de
Oliveira, ed. argentina online<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>SANTOS DE CADA DIA, tomo II, 2° edición, Secretariado
Nacional da Orasan, Editorial A. O. Braga Codex, Portugal, 1987.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b>UN SANTO PARA CADA DIA, Mario Sgarbossa y Luis
Giovannini,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bogotá, Colombia, 1993<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Bookman Old Style",serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-33783868363051872352021-09-10T17:10:00.001-07:002021-09-10T17:13:52.857-07:00Entrevista en vivo a Dom Bertrand de Orléans y Braganza - Príncipe Imperial del Brasil: sábado 11 de septiembre a las 21.30 hs.<p> </p><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">ENTREVISTA A S.A.I.R. DOM BERTRAND DE ORLEANS y BRAGANZA, PRINCIPE IMPERIAL DEL BRASIL – </span></strong><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Sábado 11 de septiembre de 2021 a las 9 y 30 hs. pm (21.30 hora argentina)</span></strong></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #993300; margin: 0px; padding: 0px;">♦ Invitamos especialmente a nuestros lectores a participar de la entrevista en un momento histórico crucial como éste</span></strong></h3><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"> </p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="281" loading="lazy" src="https://www.youtube.com/embed/QV0_Uq-G71Q?feature=oembed" style="margin: 0px; padding: 0px;" title="🔴 ¿Qué sucedió el 7 de septiembre en Brasil? | Entrevista al Príncipe Imperial Dom Bertrand" width="500"></iframe></p><p><abbr class="published" style="background-color: white; border-bottom: none; color: #888888; cursor: help; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.2em; letter-spacing: 1px; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;" title="2021-09-06"></abbr></p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><img alt="" class="size-full wp-image-9780 aligncenter" height="176" loading="lazy" sizes="(max-width: 176px) 100vw, 176px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/09/Centro-Cultural-Cruzada-logo.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/09/Centro-Cultural-Cruzada-logo.jpg 176w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/09/Centro-Cultural-Cruzada-logo-150x150.jpg 150w" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="176" /></p><p><abbr class="published" style="background-color: white; border-bottom: none; color: #888888; cursor: help; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.2em; letter-spacing: 1px; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;" title="2021-09-06"><br /></abbr></p><p><abbr class="published" style="background-color: white; border-bottom: none; color: #888888; cursor: help; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.2em; letter-spacing: 1px; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;" title="2021-09-06"><br /></abbr></p><p><abbr class="published" style="background-color: white; border-bottom: none; color: #888888; cursor: help; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.2em; letter-spacing: 1px; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;" title="2021-09-06">06/09/2021</abbr><span class="edit_post pad_left" style="background-color: white; color: #888888; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.2em; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 0.833em; text-transform: uppercase;">[<a class="post-edit-link" href="https://nobleza.org/wp-admin/post.php?post=9759&action=edit" style="border-bottom: 1px solid rgb(238, 238, 238); color: #888888; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;">EDIT</a>]</span></p><p><span class="edit_post pad_left" style="background-color: white; color: #888888; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.2em; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 0.833em; text-transform: uppercase;"><br /></span></p><p><span class="edit_post pad_left" style="background-color: white; color: #888888; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.2em; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 0.833em; text-transform: uppercase;"><br /></span></p><div class="format_text entry-content" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.4em; line-height: 1.571em; margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><a href="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/09/Montagem-Cristo-bandeira-copiar.jpg" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-9762" height="371" loading="lazy" sizes="(max-width: 498px) 100vw, 498px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/09/Montagem-Cristo-bandeira-copiar.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/09/Montagem-Cristo-bandeira-copiar.jpg 945w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/09/Montagem-Cristo-bandeira-copiar-300x223.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/09/Montagem-Cristo-bandeira-copiar-768x571.jpg 768w" style="border: none; clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="498" /></a></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">COMUNICADO DEL INSTITUTO PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA (IPCO)</strong></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Con motivo del 199º aniversario de la Independencia del Brasil – 7 de septiembre de 2021</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">La izquierda NO LOGRARA frenar el avance victorioso del BRASIL CRISTIANO</strong></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Ni provocar el DIVORCIO entre el Estado y la Nación</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Nuestro amado Brasil alcanzará mañana su 200º aniversario de vida independiente, que culminará con las celebraciones del bicentenario en 2022. Para una nación, equivale a pasar de la juventud a la edad adulta, en la que definitivamente se consolida la ruta que seguirá en la historia de la humanidad.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Debemos, pues, aprovechar estos 365 días para meditar sobre nuestro pasado tan rico en tradiciones, nuestro presente tan dislacerado y nuestro futuro lleno de promesas o de amenazas, según el rumbo definitivo que adoptemos.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En esta coyuntura, el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Instituto Plinio Corrêa de Oliveira</em> desea brindar su contribución recordando algunas verdades fundamentales -que en la actualidad se tiende a confundir-, para que este gran proceso de discernimiento colectivo sea realmente fecundo:</span></h3><ol style="margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El Brasil debe tener presente que uno de sus primeros nombres fue <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">«TIERRA DE LA SANTA CRUZ»</strong>, y que si Dios lo dotó de tantas riquezas naturales, y de un pueblo inteligente, trabajador y benévolo, fue para hacerlo progresar en las vías de la civilización cristiana y servir de modelo a las naciones hermanas de América Latina, de modo a transformar el bloque en una gran potencia continental. No es casual que nuestro principal monumento sea el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">CRISTO REDENTOR</strong> y que en nuestro cielo brille la <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">CRUZ del SUR.</strong></span></h3></li><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Los tres fundamentos de una civilización auténticamente cristiana y próspera son la TRADICIÓN, que transmite a las nuevas generaciones los valores religiosos y patrióticos; la FAMILIA, basada en el matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer con el fin primordial de criar y educar a los hijos; y la PROPIEDAD PRIVADA, que favorece el espíritu de empresa y garantiza la libertad e independencia de los individuos y las familias ante el Estado.</span></h3></li><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El COMUNISMO, en sus innumerables aspectos o máscaras, no es sólo una ideología equivocada y fracasada, sino también la mayor amenaza para el País y la civilización cristiana en nuestros días. La IGLESIA CATÓLICA lo ha condenado y clasificado como <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">secta.</strong></span></h3></li><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Esa <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">secta roja</strong> -que deduce de sus erróneos principios una peculiar concepción del hombre y de la sociedad- hoy vuelve a amenazar al Brasil y a afrentar la OPINIÓN de MILLONES de BRASILEÑOS que supieron decir a una sola voz NO al socialismo, NO al COMUNISMO, <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">«nuestra bandera jamás será roja»</em></strong> y <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">«quiero a mi BRASIL de vuelta».</em></strong> Sí, un Brasil ordenado, pacífico, hospitalario, que defiende la vida contra el aborto y la familia contra la ideología de género, consciente de que el progreso se logra con el trabajo honesto y no con la envidia, la lucha de clases y la invasión de tierras y edificios urbanos.</span></h3></li><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El sentido común es una de las mejores características del brasileño medio, que no se deja llevar por el discurso estridente y superficial de la izquierda, que en este momento predica la desunión para intentar recuperar el poder y volver a la situación en la que un Estado ocupado por elementos de su ideología creó un abismo entre el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">BRASIL REAL</strong>, profundo, verdadero, y el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">BRASIL DE SUPERFICIE</strong> de los medios de comunicación de izquierda, y de ciertos sectores académicos y culturales de los grandes centros urbanos.</span></h3></li><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Si las corrientes que se autodenominan «progresistas» logran alcanzar sus siniestros objetivos de reconquistar el Poder, se cumplirá el sombrío pronóstico formulado por <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Plinio Corrêa de Oliveira</strong> en 1987, durante los debates de la nueva Constitución, cuando advirtió que era necesario respetar los deseos profundos del brasileño medio.<em style="margin: 0px; padding: 0px;">“Si esto no se diere», </em>afirmaba el ilustre líder católico paulista, <em style="margin: 0px; padding: 0px;">«es el caso de insistir en que<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><u style="margin: 0px; padding: 0px;"> el divorcio entre el país legal y el país real será inevitable».</u></strong> Se creará entonces una de esas situaciones históricas dramáticas, en las que la masa de la Nación sale del interior del Estado, y el Estado vive (si es que esto, para el Estado, es vivir), vacío de contenido auténticamente nacional.(…) Es yendo al encuentro de todas estas incertidumbres y riesgos, que el Estado brasileño estará expuesto a naufragar, mientras la Nación se constituya mansamente, hábilmente, irremediablemente al margen de un edificio legal en el que el pueblo no reconozca ninguna identidad consigo mismo. ¿Qué será entonces del Estado? Como un barco agrietado, se dejará penetrar por las aguas y se fragmentará en restos. Lo que pueda ocurrir con éstos es imprevisible».</em></span></h3></li></ol><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">7.</strong>Para conjurar esta amenaza, los brasileños de bien deben mantenerse unidos, rechazando las estridentes voces que predican el odio, y evitando la división interna instigada por una minoría articulada ideológicamente para cambiar el País en un sentido profundamente anticristiano. Deben permanecer no sólo unidos, sino resueltamente activos en su determinación de rescatar un Brasil fiel a sí mismo y no una marioneta de las ideologías anticristianas que han llevado a países otrora ricos, como Cuba y Venezuela, a la ruina.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Confiantes en la protección divina y en las bendiciones de NUESTRA SEÑORA APARECIDA, Reina y Patrona del Brasil, los miembros del <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Instituto Plinio Corrêa de Oliveira </em></strong>seguirán defendiendo públicamente, en las calles, avenidas y plazas de nuestra querida Patria, los valores cristianos que la alimentaron hasta ahora, y que harán de ella, en su etapa adulta, la gran potencia del tercer milenio.</span></h3><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">…………………………………………………………</p><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Entre en el link aqui abajo para recibir nuestras publicaciones gratuitas y sea parte de esta UNION por el BRASIL. Código QR y link para registrarse: <a href="https://ipco.org.br/cadastro.html" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">https://ipco.org.br/cadastro.html</strong></a></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;"> </em></span></h3><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"> </p><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"> </p><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> </strong></p><div class="addtoany_share_save_container addtoany_content addtoany_content_bottom" style="clear: both; margin: 16px auto; padding: 0px;"><div class="a2a_kit a2a_kit_size_16 addtoany_list" data-a2a-title="7 de septiembre de 2021: 199º aniversario de la Independencia del Brasil – Comunicado del Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (IPCO)" data-a2a-url="https://nobleza.org/7-de-septiembre-de-2021-199o-aniversario-de-la-independencia-del-brasil-comunicado-del-instituto-plinio-correa-de-oliveira-ipco/" style="display: inline; line-height: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; touch-action: manipulation;"><a class="a2a_button_facebook" href="https://nobleza.org/#facebook" rel="nofollow noopener" style="border: 0px; box-shadow: none; color: #170da1; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px 4px; vertical-align: middle;" target="_blank" title="Facebook"><span class="a2a_svg a2a_s__default a2a_s_facebook" style="background-color: #1877f2; background-repeat: repeat; background-size: 16px; border-radius: 2px; display: inline-block; float: none; height: 16px; line-height: 16px; margin: 0px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px; width: 16px;"><svg aria-hidden="true" focusable="false" viewbox="0 0 32 32" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><path d="M17.78 27.5V17.008h3.522l.527-4.09h-4.05v-2.61c0-1.182.33-1.99 2.023-1.99h2.166V4.66c-.375-.05-1.66-.16-3.155-.16-3.123 0-5.26 1.905-5.26 5.405v3.016h-3.53v4.09h3.53V27.5h4.223z" fill="#FFF"></path></svg></span><span class="a2a_label" style="border-radius: 4px; 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clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); display: inline-block; float: none; height: 1px; margin: 0px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute !important; width: 1px;">Twitter</span></a><a class="a2a_dd addtoany_share_save addtoany_share" href="https://www.addtoany.com/share#url=https%3A%2F%2Fnobleza.org%2F7-de-septiembre-de-2021-199o-aniversario-de-la-independencia-del-brasil-comunicado-del-instituto-plinio-correa-de-oliveira-ipco%2F&title=7%20de%20septiembre%20de%202021%3A%20199%C2%BA%20aniversario%20de%20la%20Independencia%20del%20Brasil%20%E2%80%93%20Comunicado%20del%20Instituto%20Plinio%20Corr%C3%AAa%20de%20Oliveira%20(IPCO)" style="border: 0px; box-shadow: none; color: #170da1; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px 4px; vertical-align: middle;"><img alt="Share" src="https://static.addtoany.com/buttons/share_save_256_24.png" style="border: 0px; display: inline-block; height: auto; margin: 0px; opacity: 1; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: auto;" /></a></div></div></div>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-62589588191071084832021-09-09T09:33:00.000-07:002021-09-09T09:33:15.656-07:00PEDRO NICOLAS de BRIZUELA - TTE. de la GOB. del TUCUMAN - PIONERO y DEFENSOR de la CRISTIANDAD en el l NOROESTE, CORDOBA y LA RIOJA del S. XVII<p> </p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 16.35pt; mso-outline-level: 2;"><span lang="ES-AR" style="color: #70030b; font-family: "Georgia",serif; font-size: 16.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><a href="https://nobleza.org/pedro-nicolas-de-brizuela-teniente-de-la-gobernacion-del-tucuman-pionero-y-defensor-de-la-cristiandad-en-la-rioja-del-siglo-xvii/" title="Permanent link to Pedro Nicolás de Brizuela – Teniente de la Gobernación del Tucumán – Pionero y defensor de la Cristiandad en el Noroeste, Córdoba y La Rioja del siglo XVII"><span style="color: #70030b;">Pedro Nicolás de Brizuela – Teniente de la Gobernación
del Tucumán – Pionero y defensor de la Cristiandad en el Noroeste, Córdoba y La
Rioja del siglo XVII</span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 20.0pt;"><i><span lang="ES-AR" style="color: #888888; font-family: "Georgia",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">26/08/2021<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><br /><!--[endif]--></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmCnsKO1QKG46z2YOF_ub2waypLDkeY1NkuY88GbFB4t3055XNyqlTWMmPYlxvf7SLsXm3_fWu9WXc8xh19zqTPSlFKp_loHa6ymcsCWi0xq1Sb1afcQXDKXOuzpko5cPKMEhRCLMA_PY/s300/Pedro+NICOLAS+DE+B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="204" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmCnsKO1QKG46z2YOF_ub2waypLDkeY1NkuY88GbFB4t3055XNyqlTWMmPYlxvf7SLsXm3_fWu9WXc8xh19zqTPSlFKp_loHa6ymcsCWi0xq1Sb1afcQXDKXOuzpko5cPKMEhRCLMA_PY/w279-h410/Pedro+NICOLAS+DE+B.jpg" width="279" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.0pt; text-align: center;"><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">General Pedro
Nicolás de Brizuela, Teniente de Gobernador de la Gobernación del Tucumán (s.
XVII), fundador del Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><br /><!--[endif]--></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJWX7vaS38JO03xBHsRnRbGL5vWNFlc4Grw6fLnq0RfC0Aj22rj7IDhR4y1hOWD8LMJXTrgnGq7TXL-dN3toIHRNF-9zWH_pHDHoLiWZ-lb_GjgtM8xxKboc-ngBaZM8Td9oQatPqAnos/s733/A+ALCALDES+INDIGENAS+DE+TIEMPOS+DE+CA+DE+AUSTRIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="733" data-original-width="538" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJWX7vaS38JO03xBHsRnRbGL5vWNFlc4Grw6fLnq0RfC0Aj22rj7IDhR4y1hOWD8LMJXTrgnGq7TXL-dN3toIHRNF-9zWH_pHDHoLiWZ-lb_GjgtM8xxKboc-ngBaZM8Td9oQatPqAnos/s320/A+ALCALDES+INDIGENAS+DE+TIEMPOS+DE+CA+DE+AUSTRIA.jpg" width="235" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.0pt; text-align: center;"><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Alcaldes indígenas
del antiguo Virreinato del Perú – La mestización y la evangelización caracterizaron
la obra colonizadora de España con Isabel la Católica y sus descendientes de la
Casa de Austria – En tiempos de esta dinastía vino Pedro Nicolás a estas
tierras<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><br /><!--[endif]--></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTdiIF_NqfaARgvl_V1s77U9I5k4Umg54-MOtb3vvJDEwUbckuskSX7gzwYSm_Smv8qArD6utjjC526JbMgYBU0ajjjE6NdWGXMTG7b9P9HE0OuulHZtG9Q2AsI5QKK_W5G1Yb8u_TV-E/s640/A+CASA+DE+B+Y+D+EN+EL+EX+ALTO+DEL+VINCULO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTdiIF_NqfaARgvl_V1s77U9I5k4Umg54-MOtb3vvJDEwUbckuskSX7gzwYSm_Smv8qArD6utjjC526JbMgYBU0ajjjE6NdWGXMTG7b9P9HE0OuulHZtG9Q2AsI5QKK_W5G1Yb8u_TV-E/w380-h285/A+CASA+DE+B+Y+D+EN+EL+EX+ALTO+DEL+VINCULO.jpg" width="380" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.0pt; text-align: center;"><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Casa de los
Brizuela y Doria en el Alto de la Iglesia (antiguo Alto del Vínculo) – Fue la
última construida durante la vigencia del Mayorazgo de San Sebastián (s. XIX)<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><br /><!--[endif]--></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhynPahPwsYf_pB2-gT7sAek4R5REFndwRpDVunrrWsOpczvRXo8cjvjNcXJJj4BNmk6vvLtEeYrsgh3dhChbMSdjyVXfIDUjRMhNQj2y34es43qiVpgkWGupoHZUHSmlJwQ1eszs7mmpo/s640/A+FINCA+CON+NOGALES+Y+CABALLOS+DE+DESC+DE+PN+DE+B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhynPahPwsYf_pB2-gT7sAek4R5REFndwRpDVunrrWsOpczvRXo8cjvjNcXJJj4BNmk6vvLtEeYrsgh3dhChbMSdjyVXfIDUjRMhNQj2y34es43qiVpgkWGupoHZUHSmlJwQ1eszs7mmpo/w414-h311/A+FINCA+CON+NOGALES+Y+CABALLOS+DE+DESC+DE+PN+DE+B.jpg" width="414" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.0pt; text-align: center;"><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Pedro Nicolás de
Brizuela fue pionero de la agricultura y ganadería , construyó molinos e hizo
la primera bodega de esta zona En el paisaje luminoso sañogasteño, se ven
garzas blancas y caballos en medio de nogales y viñas<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><br /><!--[endif]--></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-XFn0XFzqehjEd5CuOfgMGfN5FeCNI9crOPpCi0flELXruAGULMPB3q9iPtTiC43Ws1EpRrADxLxkIbc-RFZDuP-bGvQvO51Wxs-RvlgC_Y_Xgw7Nnr8GHDA-Yo6BY9MSLbhCwsOPIC8/s640/A+NS+DE+LA+CANDELARIA+DE+PN+DE+B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="480" height="431" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-XFn0XFzqehjEd5CuOfgMGfN5FeCNI9crOPpCi0flELXruAGULMPB3q9iPtTiC43Ws1EpRrADxLxkIbc-RFZDuP-bGvQvO51Wxs-RvlgC_Y_Xgw7Nnr8GHDA-Yo6BY9MSLbhCwsOPIC8/w323-h431/A+NS+DE+LA+CANDELARIA+DE+PN+DE+B.jpg" width="323" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.0pt; text-align: center;"><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La señorial Imagen
de Nuestra Señora de la Candelaria de Copacabana, Patrona de la Parroquia, fue
traída por Pedro Nicolás de Brizuela del Alto Perú – Su Mayordoma es siempre
una integrante de la familia Brizuela y Doria<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Pedro
Nicolás de Brizuela, un pionero de la Cristiandad</span></b><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Luis María Mesquita Errea (*)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El General Pedro Nicolás de Brizuela,
personaje destacado en la historia de la Argentina naciente del siglo XVII,
llegó de España al territorio argentino, entonces parte del Virreinato del
Perú, en 1632. Su familia –como declara en su testamento*- era de Sotoscuevas,
jurisdicción del Corregimiento de Villarcayo, “cabeza de las siete merindades
de Castilla la Vieja” (* = Archivo Mesquita-Brizuela y Doria, documento
gentilmente facilitado en facsímil por el Lic. Alejandro Moyano Aliaga,
Director del Archivo Histórico de Córdoba).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Entró por el puerto de Buenos Aires,
en la expedición que traía al gobernador del Río de la Plata, Pedro Esteban de
Avila, dirigiéndose a Córdoba, que ya era una de las ciudades principales del
Tucumán, primera Gobernación que se fundó en el país que se iba formando, por
decisión del Rey Católico Felipe II, con la bendición del Papa San Pío V que
instituyó, a pedido del monarca, la primera diócesis argentina, el Obispado del
Tucumán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La razón por la que Brizuela se
dirigió a Córdoba era que el Tucumán se encontraba en guerra con motivo de una
rebelión de un grande y poderoso sector de indios de guerra, el “Gran
Alzamiento Calchaquí”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las relaciones con los calchaquíes,
desde la fundación de la primera ciudad argentina en 1550, si bien habían
pasado por buenos momentos, tarde o temprano terminaban en enfrentamientos
bélicos. No obstante, las autoridades nunca dejaban de aspirar a la conversión
plena y pacificación de aquellos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La fulminante I Guerra Calchaquí,
movida en 1562 por el gran jefe don Juan Calchaquí, había casi aniquilado el
Tucumán, destruyendo tres de sus cuatro ciudades, salvándose sólo su capital,
Santiago del Estero. La “Madre de Ciudades” logró salvarse por la acción
decidida de sus vecinos (propietarios y encomenderos que tenían la obligación
personal de defensa, a riesgo de sus vidas), y por la protección de la
Providencia (como católico, creo en la acción de Dios en la historia,
frecuentemente a través de la Ssma. Virgen, como lo confirman muchos hechos y
documentos).<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><br /><!--[endif]--></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcnLhZR2mlpwOJQ7rbPll2PTRl-nt6iKSWQE59NfJ4yNFlt3gml15AdRxnpDxbwtOzsdQy84BXLj4HxmzJcyFBfYkA-KmfQhozdGWvL8KgEe89-D8DhgiNkn0_7jc5kGv8WJ9ZLI0TvsA/s810/A+SAN+SEBASTIAN+TALLA+TRAIDA+DE+ESP+POR+P+N+DE+BRIZUELA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="614" data-original-width="810" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcnLhZR2mlpwOJQ7rbPll2PTRl-nt6iKSWQE59NfJ4yNFlt3gml15AdRxnpDxbwtOzsdQy84BXLj4HxmzJcyFBfYkA-KmfQhozdGWvL8KgEe89-D8DhgiNkn0_7jc5kGv8WJ9ZLI0TvsA/w416-h316/A+SAN+SEBASTIAN+TALLA+TRAIDA+DE+ESP+POR+P+N+DE+BRIZUELA.jpg" width="416" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.0pt; text-align: center;"><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Imagen de San
Sebastián, reliquia familiar traída por Pedro Nicolás de Brizuela de su
Castilla la Vieja natal<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la época que nos ocupa, otro gran
jefe indígena, el Cacique Chalimín (del Valle de Hualfín, Catamarca), había
logrado mover a una gran rebelión. Comenzó cuando el encomendero Urbina, su
familia y un fraile franciscano fueron masacrados al amanecer y hechos comer
por los perros; luego, pueblos de indios amigos, haciendas y poblados
fueron arrasados, con muerte de indios y españoles, las Iglesias fueron
destruidas con profanación de hostias consagradas y de Imágenes,
capellanes y misioneros fueron cruelmente martirizados, como el sacerdote
riojano Padre Torino, a quien los indios atiles colgaron de un árbol y
descuartizaron falange por falange, hueso por hueso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las causas de la guerra fueron varias
y no están debidamente esclarecidas. Se culpa al Gobernador don Felipe de
Albornoz de haber ofendido a un hijo de Chalimín, de acuerdo al testimonio del
historiador, Padre Lozano; pero éste dice también que el famoso corte de pelo
del hijo del cacique fue a causa de “ciertos desmanes” que desconocemos. Por
otro lado, 3 años antes que este gobernador llegase, los sacerdotes jesuitas de
las misiones en el valle de Calchaquí las desampararon, porque sentían crecer
la animadversión de los calchaquíes. Más tarde fue el episodio del corte de
pelo, pero pasaron 3 años más sin que la guerra estallara, lo que ocurrió en
1630.<o:p></o:p></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCLDVfxOZtLG0AKwyVRy7O_Rzwkd-jKpRAVZayoj_lcLksC1zMXUOwwB7jl1HSu5fbtGLSNC2ofsmvLsf1GeNvblWw6rLljNf7gT3QPF5gwD7rGAZgJn9EE_SDhu3vKe0clfSQeme5MaU/s2048/A+FIESTAS+PATRONALES+DE+SS+Y+NSDLC+FUNDADAS+POR+PN+DE+B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1520" data-original-width="2048" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCLDVfxOZtLG0AKwyVRy7O_Rzwkd-jKpRAVZayoj_lcLksC1zMXUOwwB7jl1HSu5fbtGLSNC2ofsmvLsf1GeNvblWw6rLljNf7gT3QPF5gwD7rGAZgJn9EE_SDhu3vKe0clfSQeme5MaU/w386-h287/A+FIESTAS+PATRONALES+DE+SS+Y+NSDLC+FUNDADAS+POR+PN+DE+B.jpg" width="386" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.0pt; text-align: center;"><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Fiestas Patronales
de N.S. de la Candelaria y San Sebastián en Sañogasta, devociones iniciadas por
Pedro Nicolás de Brizuela en la Capilla de San Sebastián de Sañogasta
(Monumento Histórico Nacional)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El mismo gobernador Albornoz en sus
cartas da como razón específica del inicio del Gran Alzamiento el
descubrimiento que hizo el infeliz Urbina de una mina de oro. Los indios se
rebelaron ante la perspectiva de trabajar en la mina, pero mostraron
refinamientos de odio religioso y crueldad que revelan una problemática más
honda y compleja que debe ser profundizada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Lo cierto es que, por las razones que
sean, los calchaquíes:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">1)
iniciaron la guerra, y lo hicieron cometiendo crímenes terribles;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">2)
por la extensión de la rebelión, amenazaban la subsistencia de las ciudades del
Noroeste argentino, principalmente de La Rioja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">De esta manera, corría peligro de
perderse el fruto de 8 décadas de labor, de importante grado de unión y fusión
con el indígena, de enseñanza de primeras letras y evangelización, de
desarrollo de ciudades, pueblos, fincas y estancias, de inauguración de una prestigiosa
universidad y de establecimientos educativos, de hospitales, caminos y puertos,
de industrias propias de cada zona y de comercio interregional, de nacimiento
de una cultura propia que se expresó en poesía, en música folclórica, en el
bello estilo colonial argentino.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"><br /><!--[endif]--></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpOMSsgY4iqHMz1eq0ZZ5AvzMoj9GB8JdYUYMV1hTM7ThAM6nkDf6CWIKbzRxPBeDjOAaElwaxXb_URlOrpoTGYF6tYrWzSmuiSPQx1jhOcTv3HfwK58Cxw-A5C6SPwAFPQYlWXWI03RI/s320/1+Imagen004+capilla+en+alto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="240" height="406" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpOMSsgY4iqHMz1eq0ZZ5AvzMoj9GB8JdYUYMV1hTM7ThAM6nkDf6CWIKbzRxPBeDjOAaElwaxXb_URlOrpoTGYF6tYrWzSmuiSPQx1jhOcTv3HfwK58Cxw-A5C6SPwAFPQYlWXWI03RI/w305-h406/1+Imagen004+capilla+en+alto.jpg" width="305" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></i><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: #EEEEEE; line-height: 18.0pt; text-align: center;"><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Iglesia de San
Sebastián de Sañogasta, fundada por Pedro Nicolás de Brizuela y Mariana Doria
(s. XVII – M.H.N.)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">De haber triunfado los calchaquíes
rebelados, nada de civilización cristiana hubiese quedado en pie. Ni La Rioja,
ni Salta, ni Tucumán, ni ninguna ciudad. Los indios del Tucumán hubieran sido
sometidos por los calchaquíes con la vuelta a la situación anterior, de
aislamiento y falta de progreso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Por ese motivo, la guerra asumió
ribetes religiosos y de servicio al bien común. Por la salvación o la
destrucción de una civilización que, a pesar de sus limitaciones y defectos,
tenía algo sagrado en su esencia: el fundamento cristiano de la sociedad,
amparando a españoles, indios, negros y a los descendientes de los múltiples
cruzamientos entre estas razas, que avanzaban hacia la fusión y
homogeneización. Nacía el criollo, el americano, el argentino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Esto explica, a mi entender, que en
todo momento las ciudades y haciendas del Tucumán (como Santiago del Estero,
Jujuy, Salta, San Miguel de Tucumán, La Rioja, Córdoba, y el Valle
de Catamarca) tuvieran el apoyo decisivo de indios amigos que no querían ver la
Religión Católica destruida, la vuelta a los brujos e ídolos, a las borracheras
y ritos sangrientos, la desaparición de las escuelas de las Ordenes religiosas,
de las ciudades, de las iglesias, de las estancias y chacras, de las
reducciones de indios de paz.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ante esa situación, Pedro Nicolás de
Brizuela, por entonces con unos 26 años, se dirige a Córdoba a prestar
servicios en esta guerra crucial para el futuro de la Argentina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Era lo que Roberto Levillier llama
“hidalgos de pro”: guerreros que combatían “a su costa y minción”, sin pago ni
ayuda material. Hacer la guerra en estas condiciones, requería tener una buena
situación económica, señal de que Pedro Nicolás la tenía. Además, exigía mucho
valor pelear contra los aguerridos indios calchaquíes, que tenían hábiles
tácticas de guerra, coraje, atacaban por sorpresa, envenenaban aguas, cortaban
acequias, provocaban devastadores derrumbes de lo alto de los cerros y eran, en
cantidad, abrumadoramente más numerosos que los españoles y contaban con las
caballadas que les iban tomando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Deben haber pesado en Pedro Nicolás
de Brizuela dos motivaciones principales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Primero, su sangre de hidalgo, o
noble caballero, pública y notoria entre sus contemporáneos. Esa condición le
permitió formar una familia con una persona de su misma calidad, la riojana
Doña Mariana Doria, hija de encomenderos y vecinos principales de Santiago del
Estero. (El uso de “don” o “doña” denotaba nobleza muy notoria; era un
privilegio de que gozaban ciertas familias nobles españolas e indígenas; los
caciques , luego de su bautismo, eran conocidos como “don Juan Calchaquí”,
“doña Marina”, “don Rodrigo Cacique” –el hijo de Chalimín, luego de la guerra-,
etc.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El hidalgo español era un guerrero
cristiano excelente, que luchó durante ocho siglos en la Reconquista española
contra los infieles musulmanes, y contra otros enemigos en el rol de defensor
de la Cristiandad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Estos hidalgos, que protagonizaron la
gesta colonizadora de América, estaban siempre dispuestos a defender y servir
al Rey, que encarnaba la patria, y al Papa, que representa a la Iglesia, lo que
se expresaba en la fórmula “servir a las dos Majestades”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La rebelión de los calchaquíes era
vista por ellos como una nueva guerra contra infieles, contra enemigos de la
Cristiandad, a quienes no se trataba de aniquilar pero sí de vencer para
impedir que consumaran la destrucción de lo que se había logrado con tanto esfuerzo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En segundo lugar, consideraban que,
arriesgando su caudal en armarse e ir a la guerra, en un momento crucial
en que los españoles y criollos eran una pequeña minoría, a vivir en situación
de disponibilidad y riesgo permanente, con altas probabilidades de morir o ser
martirizados, de dejar huérfanos a sus hijos y viudas a sus mujeres y de
perderlo todo, los hacía acreedores al reconocimiento del Rey.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“Era una muy honrosa designación
–dice Félix Luna, refiriéndose al nombramiento Don Alvaro de Luna y Cárdenas
como jefe de un tercio riojano, en 1680-, aunque resultaba gravosa para los
vecinos, que debían abandonar familia, sembrados y cosechas para concurrir de
su peculio a campañas que podían durar muchos meses” (“Los Luna”, ed. 2004, p.
51).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Esperaban que, si la muerte no los
sorprendía en la guerra -en cuyo caso irían al Cielo por dar su vida en defensa
de la Fe-, Su Majestad Católica les “haría merced”, concediéndoles tierras –que
eran abundantes en estas zonas aún hoy poco pobladas- y dándoles encomiendas de
indios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El encomendero recibía un grupo de
indios a su cargo (muchos o pocos, había distintas situaciones). Debía
ampararlos, ocuparse de su evangelización y recibir de ellos el pago del
impuesto que les correspondía, como hombres libres; y –por otra parte- el
servicio remunerado de trabajar sus tierras, mediante turnos y condiciones
pactados con sus jefes o curacas. No podía “poner los pies” en el poblado
indígena (Levillier).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Más allá del beneficio económico del
pago de la tasa –que podía ser nulo, módico o grande, según las situaciones-
confería prestigio. Ser vecino feudatario o encomendero era como un título de
nobleza, muy apreciado en la época.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Con este doble objetivo de prestar un
valioso servicio con la esperanza incierta de recibir una recompensa, que
estaba en el espíritu de los “hidalgos de pro”, intervino Pedro Nicolás de
Brizuela en el Gran Alzamiento Calchaquí en defensa de la Cristiandad
tucumanense.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Esta II Guerra Calchaquí conocida
como “Gran Alzamiento”, como expongo en el trabajo de seminario “Pedro
Nicolás de Brizuela – Conquistador, encomendero y fundador – Protector del
indio y gobernante”)., se dividió en cuatro etapas, que duraron un total de 16
años (1630-1646). El alcance de este artículo no permite entrar en detalles, pero
diremos lo imprescindible relacionado con el soldado Brizuela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la primera etapa, las
parcialidades diaguito-calchaquíes que seguían al Cacique Chalimín en
esta zona sur del Tucumán intentaron destruir la ciudad de Londres y haciendas
cercanas, las haciendas del Valle de Catamarca y la Ciudad de La Rioja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Amenazada gravemente varias veces,
debió La Rioja solicitar la ayuda de Córdoba. El jefe que se destacó, del lado
hispano-indígena cristiano, era un criollo, nacido en estas tierras, el Gral.
Jerónimo Luis de Cabrera (nieto del fundador de Córdoba).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Le tocó luchar contra el terrible
Chalimín. Al principio fue derrotado por éste, que lo obligó a abandonar la
ciudad de Londres. Pensemos en lo que significa abandonar una ciudad, entonces
y ahora: algo tremendo. Perder casi todo…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Pero Cabrera logró ejecutar con
maestría algo muy difícil: poner toda la población de Londres en sus carretas y
llevarla sana y salva a La Rioja, perseguido por las fuerzas enemigas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Cuando llegó a La Rioja, ésta era
atacada por indios a caballo, portando antorchas incendiarias. Sin tiempo de
descansar, logró salvar la ciudad. Y esto se repitió.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es entonces cuando entra en escena
Pedro Nicolás de Brizuela. Llega desde Córdoba para sumarse a estas fuerzas,
como guerrero por cuenta propia, en lo económico, y bajo las órdenes del
General Cabrera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Brizuela era infante y combatía con
arcabuz. Era toda una especialidad manejar estas armas, que había que recargar
mientras las flechas y asaltos del enemigo repartían la muerte por todas partes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las probanzas del citado guerrero son
concluyentes. No fue un soldado común. Fue un guerrero excepcional; lo digo con
todas las letras. Excepcional por su coraje y serenidad, por la obediencia a
sus oficiales, por su entereza. Le tocaron misiones siempre difíciles y muy
arriesgadas. Ir a pie toda la noche por el Famatina; llegar a destino y no
tener nada para comer salvo “un poco de nieve”. Llegar con los pies lastimados,
chorreando sangre. Cuidar la parte más difícil, donde el enemigo pegaba más
fuerte: la retaguardia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Pues la táctica de Cabrera era hacer
frente a Chalimín, tomarle prisioneros y retirarse –en lo posible-
ordenadamente. Así, el “frente” que daba al enemigo era justamente la parte de
atrás, donde siempre se ponía a Brizuela a encabezar el grupo de ocho o nueve
guerreros de quienes dependía la seguridad de todo “el campo”, como se llamaba
al contingente guerrero, acompañantes y prisioneros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En esta difícil posición, fue herido
muchas veces, y gravemente. Una vez estuvo a punto de ser quemado. Otra vez
protagonizó un hecho increíble, ganando una batalla para el ejército del Gral.
Cabrera con un tiro de arcabuz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Oigamos algo tomado al vivo de la
declaración de un testigo en el expediente de probanzas levantado ante el
Cabildo de La Rioja (doc. original en el Archivo Hist. de Córdoba, gentilmente
cedido por su Director, Lic. Moyano Aliaga).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">2ª pregunta:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">§<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Entra al Valle de Guandacol y Capayanes con Don
Jerónimo Luys de Cabrera; se obtienen felices sucesos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">§<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Para sorprender al enemigo en Guatungasta hacen una
durísima marcha de 24 horas por los altos del Famatina<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">§<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Atacan una junta de 500 indios en Tinogasta, le
causan bajas y toman 150 prisioneros, con buen suceso<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">§<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Se guarecen en una Iglesia quemada; los 27
españoles son atacados por fuerzas de Chalimín capitaneadas por un Indio
Belicoso que intenta capturarlo; lo mata con su arcabuz: el enemigo se retira<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">§<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Al alba son atacados; para poder marchar, Cabrera
designa 8 soldados de satisfacción para defender la retaguardia; marchan dos
leguas peleando, Brizuela es herido, se consolida la victoria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> </span><span style="color: #030303; font-family: Georgia, serif; font-size: 10.5pt;">(Pregunta a los testigos): Si saben
que el dicho Pedro Nicolas de Brizuela continuando el Real Servicio salio a
muchas ocasiones a campear a la jurisdicción de esta Ciudad y de la de Londres
y como (fo 17) tal soldado acudio a todo lo que se ofrecía del Real Servicio,
peleando con valor contra los Indios enemigos como fue en todas las corredurías
de que se tubieron felices sucesos, especialmente en la entrada del Valle de
Guandacol y Capayanes que se habían retirado, y tenido noticia de que estaban
metidos en el Valle de Guatungasta para tomarlos por las espaldas, el dicho
General don Jerónimo (L. de Cabrera) envió doce soldados a pie con
ochenta amigos por unas cordilleras asperísimas y entre los doce fue el dicho Pedro
de Brizuela y como las sierras eran asperas pasaron mucho trabajo caminando
veinticuatro horas a pie sin parar y sin comida, descalzos, por solo cumplir la
orden de su General, y encontrarse con el atajando el paso, y con notable
riesgo de las vidas llegaron a ocasión de que mediante esta diligencia otro dia
hallaron al enemigo en Junta de quinientos Indios y peleando con ellos en el
Valle de Tinogasta se les mató muchos y se tomaron ciento cincuenta
prisioneros y acabada esta acción , y buen suceso, el dicho General se retiró a
una Iglesia quemada donde no siendo mas de veinte y siete Españoles y estando
con riesgo volvio el enemigo con socorro que tuvieron del Cacique Chalimin a
embestir aquella tarde al Real cercándole por todas partes y habiendo un Indio
Belicoso que traía el dicho socorro apretado con valor y obstinación, el
dicho Pedro de Brizuela con animo le esperó, habiendo embestido con cinco
Indios a quererle tomar a mano y tirándole con el arcabuz lo derribó muerto,
con lo que (fo 18) la junta se retiró hasta el otro dia; que al cuarto del alba
volvio el enemigo a dar sobre el Real y apretarle de forma que para poder salir
y marchar se dispuso por el dicho General escogiendo para la retaguardia ocho
soldados de mas satisfacción y entre ellos al dicho Pedro de Brizuela los
cuales marchando y defendiéndose dos leguas a pie salio herido el suso dicho
(y) con aquella victoria se ganó por las razones dichas =</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Cinco testigos calificados que se
encontraron en esta campaña declaran con lujo de detalles corroborando todo lo
que se intenta saber en la pregunta. Y esto es sólo una parte de los hechos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Carlos Decaro sintetiza su desempeño
guerrero con la siguiente frase: “Su actuación fue tan destacada, que sus
acciones podrían llenar capítulos enteros de aventuras increíbles…” (“Reseña
Histórica de la Ciudad de Chilecito y sus Distritos”, Lic. Efraín de la Fuente
– Prof. Carlos Decaro, Ed. Auspiciada por el Min. de Salud y Educación de la
Prov. de La Rioja y por el Hon. Concejo Deliberante de Chilecito, año 2003, p.
52).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">No queremos hacer un panegírico de
Pedro Nicolás de Brizuela. Apenas relatar lo que surge convincentemente de sus
probanzas y certificaciones otorgadas por los Gobernadores y Cabildos del
Tucumán. Lo que surge con meridiana claridad de esos testimonios es que fue un
guerrero de un coraje y efectividad fuera de lo común, de gran lealtad y muy
sacrificado. Fue herido numerosas veces, pero no desfalleció. Siempre guerreó y
a fuerza de buen pelear prestó una contribución importantísima a la sociedad
criolla que intentaba penosamente consolidarse. Lo hizo derramando
generosamente su sangre. Pero además se desprende de los documentos que había
algo en su persona que le hacía granjearse el respeto y la estimación general.
De lo que declaran los testigos tomamos una frase de la declaración del Capitán
Sebastián de Sotomayor:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“y asi en esta ocasión como en todas
las demás que ha dicho, este testigo siempre lo ha visto y han andado
juntos, por lo cual ha sido honrado y estimado, y por su persona y nobleza
ha sido Alcalde electo de la Santa hermandad en esta Ciudad y esto responde” =
(cf. L. Mesquita, “Pedro Nicolás de Brizuela…”, op. cit., cap. II, p. 50).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> </span><span style="color: #030303; font-family: Georgia, serif; font-size: 10.5pt;">***</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Lo visto anteriormente nos permite
formarnos una idea veraz de la personalidad y la actuación de Pedro Nicolás de
Brizuela. Estaba en plena juventud y vigor, esforzándose denodadamente en la
lucha en defensa de La Rioja, amenazada de correr la misma suerte de Londres
–ciudad arrasada por las huestes de Chalimín luego de su abandono forzado- y
labrando un porvenir para él y su familia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Su valiente comportamiento y las
calidades de su persona le granjearon simpatía y prestigio. Los vecinos
feudatarios de La Rioja lo acogieron con estima en ese medio abierto a personas
nobles y heroicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Así, pasó a desempeñar durante toda
su vida diferentes cargos en el Cabildo riojano: Alcalde ordinario, Fiel
Ejecutor y Alcalde de la Santa Hermandad. Era el Cabildo una institución clave
en las ciudades virreinales: era el motor de la vida de la ciudad; tenía funciones
de gobierno comunal, de justicia, de control de pesos y medidas, de policía y
de defensa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Todo ello se basaba en la fidelidad a
“las dos Majestades” –el Papa y el Rey, la Iglesia y el reino o estado. Esa
lealtad era la base del sistema y guarda afinidad con el sistema feudal, del
que dijo la famosa historiadora Régine Pernoud que fue el único sistema en la
Historia basado en la fidelidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Entre los cargos que ocupó Pedro
Nicolás de Brizuela como alcalde, miembro del Cabildo, fue uno de los más honrosos:
el de Procurador de la Ciudad de La Rioja. El Procurador representaba a la
ciudad ante el Gobernador de la Provincia del Tucumán, con sede en Santiago del
Estero. Era, si se quiere, como un embajador, que abogaba por sus intereses. Es
evidente que tenía que ser una persona que gozara de la general confianza y
estimación. Y que estuviera dispuesta a recorrer grandes distancias para
cumplir su noble misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Entre tanto, hemos dicho que el Gran
Alzamiento Calchaquí pasó por 4 etapas. Al finalizar la primera, Jerónimo Luis
de Cabrera se retiró a Santiago. No pudo o no se empeñó en terminar la guerra.
Pero contuvo al Cacique Chalimín impidiéndole extender su poderío de manera que
pudiera amenazar La Rioja, el Famatina o el Valle de Catamarca. No muy lejos de
su centro de operaciones –el Valle de Hualfín- Cabrera reedificó la destruida
ciudad de Londres: es la que se conoce como Londres de Pomán, o San Juan
Bautista de la Rivera de Pomán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Fue un paso estratégico fundar un
fuerte allí, a las espaldas del Cerro Ambato, cerca del Valle amparado por la
Virgen, como reconocen los historiadores Bruno y Ramón Rosa Olmos, mal que les
pese a las personas escépticas. Desde el Valle de Catamarca se podría socorrer
al Fuerte y ciudad de Londres de Pomán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la segunda etapa, el Teniente de
Gobernador de esta ciudad, el valeroso Ramírez de Contreras, luego de arduas
luchas, idas y venidas que le demandaron esfuerzos espantosos y jornadas
tremendas, logró vencer a Chalimín. Este cacique, que tenía árbol de justicia y
castigaba arbitrariamente con la muerte a los indios e indias que no merecían
su confianza, fue duramente ejecutado por Ramírez de Contreras. El alzamiento
sufrió una gran pérdida en este curaca valiente y cruel.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En la tercera etapa, los indios
rebelados volvieron a organizarse y a asolar las regiones catamarqueñas y
riojanas (no hablamos de las del norte por escapar al tema). Se destacó el
célebre encomendero y jefe militar Nieva y Castilla. Como era habitual, tuvo
que poner mucho de su hacienda, arriesgar su vida y la de los suyos. Pero su
gestión fue eficaz en amparar las ciudades y haciendas, impidiendo su
destrucción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Entre tanto, Pedro Nicolás de
Brizuela, por los servicios tan grandes que había prestado y los que continuaba
prestando, había ascendido notablemente en la carrera militar que iniciara, a
semejanza de los guerreros medievales que ponían su destreza al servicio del
reino, a su “costa y minción”. Había ganado una dura y rica experiencia. Se
había familiarizado con el lugar, con los indios, con sus costumbres guerreras
y su idiosincrasia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El conocimiento profundo de estos
elementos como también de la sociedad española, a la que pertenecía por sangre
y ambiente, y cualidades eminentes de gobierno hicieron que fuera destinado
para una de las misiones más delicadas que existían entonces: la de Visitador
de Encomiendas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El Visitador de Encomiendas tenía
funciones que tenían analogía con lo judicial. Debía visitar a los indios en
sus pueblos o reducciones y también en las haciendas de los encomenderos en que
prestaban servicios. Interrogarlos para saber cómo cumplían los encomenderos
sus obligaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La institución de la encomienda, como
su nombre lo indica, viene de encomendar un grupo de aborígenes a una persona
que, idealmente, debía ser un buen cristiano, pues era responsable de
ampararlos de ataques de otros indios o de quien fuera, y proveer a su
evangelización, reuniéndolos en lugares apropiados y pagar los gastos del cura
doctrinero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Era un vecino, debía tener casa en la
ciudad, y también mercedes de tierras. Por sus funciones, era un promotor nato
del progreso, pues estaba en su interés y en el de todos que trajese adelantos,
semillas, plantas, plantines y sistemas o maquinarias para el trabajo artesanal
de las industrias caseras, como el hilado de algodón, la carpintería, la
elaboración de vinos y aguardientes, etc. Los intereses del vecino feudatario o
encomendero eran los de la sociedad toda, dice Roberto Levillier.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Por lo tanto la misión de visitar los
indios encomendados era doblemente delicada: tenía que satisfacer a los indios
y en lo posible no perjudicar a los encomenderos. Pero lo que primaba era la
justicia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">A su vez el encomendero, por esas
funciones benéficas para el indio, cobraba la tasa o impuesto que éste, como
vasallo libre, debía aportar. Como el indio aportaba también la mano de obra
para el trabajo de las fincas e industrias artesanales, el encomendero debía
pagarle esos servicios. Era común que –aunque no estaba permitido- el impuesto
–en lugar de pagarlo en plata o mercaderías- lo pagase con su trabajo. Y si
trabajaba de más, el encomendero debía pagarle el jornal correspondiente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Pedro Nicolás de Brizuela cumplió sus
funciones de Visitador de Encomiendas con gran satisfacción de los indios. Les
hizo las cuentas y como, en muchos casos, los encomenderos les quedaban
debiendo, esto les permitió a unos cobrar, y a otros ponerse al día. Sabemos al
menos que los indios quedaron muy contentos. Esperemos que los encomenderos
también…, pues se consideraba que “desagraviar a los indios” era un servicio al
bien común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El Gobernador Acosta y Padilla
certificó este alto servicio refiriéndose a “los buenos medios que ha usado”
(…): “y asimismo en el desagravio de los Indios naturales de las dos
jurisdicciones de ambas ciudades (La Rioja y San Juan Bautista de la Rivera o
Londres de Pomán) haciéndoles pagar mucha cantidad que les debían sus
encomenderos en la Visita que por mi orden hizo (…)” (Certificación expedida en
Salta el 25 de mayo de 1650; v. texto en L. Mesquita, “Pedro Nicolás de Brizuela
– Conquistador, encomendero y fundador – Protector del indio y gobernante”,
cap. V, p. 83).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El buen éxito con que desempeñó
varias difíciles misiones, hizo que el Gobernador Gutierre de Acosta y Padilla
pensara en él para otra obra imprescindible: terminar con el Gran Alzamiento
Calchaquí. A tal fin, lo nombró Teniente de Gobernador de La Rioja, Capitán a
guerra y Justicia mayor de La Rioja, revistiéndolo de la máxima autoridad, como
representante del Gobernador en la ciudad y territorio riojano, con funciones
de gobierno, máxima instancia judicial local y comando superior de la fuerza
militar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Podemos medir lo que significaba esta
honrosa designación. Se había alistado como un guerrero o soldado voluntario,
“hidalgo de pro” sin grado específico. Ahora comandaba las fuerzas de
españoles, criollos e indios amigos para acometer un difícil objetivo militar:
terminar con el alzamiento, lo que debía hacer con “los Vecinos encomenderos de
la Ciudad de la Rioxa y los de la de Londres e Indios amigos de ambas jurisdicciones”
(certificación citada).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El hombre fuerte de los indios
rebeldes era el mentado Cacique Utimba, que había dado grandes dolores de
cabeza al bando cristiano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las certificaciones elocuentes del
Gobernador Acosta y Padilla, y del Cabildo de la ciudad de San Juan Bautista de
la Rivera de Pomán (la Londres reedificada a espaldas del Ambato), describen su
accionar, que consistió básicamente en dos ofensivas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Una fue una especie de golpe
psicológico. Reunió todas las fuerzas que pudo de vecinos feudatarios, soldados
e indios amigos. Y con ellos se dirigió en persona a Pituil, “de donde
envió a llamar a los Indios abaucanes asegurándoles en nombre de Su
Majestad, y mío –dice el Gobernador- perdón de sus delitos si diesen la
obediencia y sino que los avía de sujetar por fuerza”. Tres veces tuvo que
hacerles la severa advertencia, luego de lo cual se presentaron los indios
rebeldes, enviándolos al pueblo de Anguinán, donde se radicaron.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El “ardid de guerra” incruento dio
resultado. La pacificación se iba extendiendo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La segunda acción no pudo limitarse a
esto. Fue una acción guerrera que muestra la inteligencia de su obrar y el
ascendiente que había logrado sobre los vasallos indios del Rey Católico, por
su trato recto, su bondad y su generosidad. Puede sonar a “leyenda”, pero nos
lo dicen los documentos y el resultado que finalmente obtuvo, como veremos
enseguida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Sus guerreros indígenas fueron
quienes, siguiendo sus instrucciones, se dirigieron al eternamente rebelde
Valle de Hualfín y combatieron con los indios alzados contra la sociedad
cristiana. Y triunfaron. Muchos prisioneros fueron tomados, entre ellos
familiares próximos del temible Cacique Utimba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ante esa situación, el guerrero optó
por deponer las armas y entregarse. ¿Qué significó esto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Que el Superintendente de Guerra de
La Rioja, Londres y Valle de Catamarca, Pedro Nicolás de Brizuela logró nada
menos que darle fin al Gran Alzamiento Calchaquí. Usando de buenos medios, en
todo lo que la guerra permite.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Así consta en las palabras del
Gobernador Acosta y Padilla: Enterado de la derrota incruenta de los abaucanes,
“le nombré por Superintendente de las materias de guerra de la dicha Ciudad de
la Rioxa y de la de Londres y Valle de Catamarca para que mejor pudiese obrar
hasta la conclusión de la guerra y habiéndose recibido y presentado el dicho
titulo (de Superintendente de Guerra) bajó al dicho Fuerte del pantano, e hizo
Junta General de Indios amigos de ambas jurisdicciones, y nombrando los Cabos
(jefes) y dándoles mantenimientos de harina y cantidad de vacas a su costa del
dicho General (Brizuela), los despachó al pueblo de Malfin (Hualfin) adonde se
peleó con el enemigo y se le tomaron quarenta prisioneros (entre) los Indios
más belicosos y entre ellos un hijo de Utimba, Cacique el más principal del
Valle de Calchaquí y se trajeron al dicho Fuerte del Pantano; de esta acción y
de haber ejecutado mis Ordenes con tanta puntualidad,
concierto, valor y brío ha resultado la paz de aquellas fronteras por lo
cual le nombré General de ellas, La Rioxa, Londres y Valle de Catamarca, y en
el tiempo que lo ha sido hasta hoy, que asi mismo lo es, ha acudido y acude a
la Conservación de ellas en lo de Justicia y guerra, con (lo) que las dichas
fronteras han estado, y estan quietas y pacificadas por los buenos medios de
que ha usado (…).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Oigamos las palabras agradecidas de
los cabildantes de San Juan Bautista de la Rivera de Londres (Pomán):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“De estas (fo 7) acciones
obradas con tan buen acierto y Resolución se ha seguido la total paz, y
tranquilidad de toda esta Jurisdicción así porque el dicho Capitán Pedro
Nicolas de Brizuela ha procedido con grande entereza rectitud y brío en el
servicio de Vuestra Majestad, gastando en el avío (equipamiento) y socorros que
ha dado para el despacho de la gente para los dichos efectos cantidad de
hacienda, vacas y otros avíos (aportes materiales, pertrechos), como
personalmente con puntualidad, desvelo y vigilancia agasajo y buenos respetos,
obligando a los Soldados y a los Indios amigos, acudiéndoles y
socorriéndoles en lo que han habido menester sin haber tenido
interés ninguno ni movídole más que el Servir a Vra Magd, concluyendo guerra
tan penosa que a mas de dieciséis años que duraba con muchas muertes de
españoles y daños de hacienda que causaron en
| ||la Ciudad que hicieron despoblar (Londres) y su distrito y hoy se halla
toda esta tierra casi sin cuidado y en toda quietud. Por lo cual es merecedor
el dicho Capitán Pedro Nicolás de Brizuela de que Vra Magestad le honrre y haga
merced. Porque esto es verdad lo Certificamos y damos fee y lo firmamos de nros
nombres (…) en el libro de (fo 8) nro acuerdo queda la razon de esta
Certificación para que en todo tiempo Conste, que es fecho en la Ciudad
de San Juan de la Rivera en Siete días del mes de Diciembre de mil y
seiscientos y quarenta y siete años. Pedro Sanchez de Herrera = Antonio
de Iriarte = Gonzalo de Barrionuevo = Pedro Sanches de Herrera y Vega =
Jerónimo Sánchez deaspitía =<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es notable todo lo que nos dicen
estas certificaciones del modo de obrar del ya entonces General Pedro Nicolás
de Brizuela. Dejamos al lector que lo analice y extraiga sus propias
conclusiones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">OTRAS IMPORTANTES FUNCIONES
DESEMPEÑADAS<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Lo visto anteriormente es suficiente
para formarnos una idea del desempeño de Pedro Nicolás de Brizuela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Su lealtad y efectividad de hidalgo,
de “vasallo de buen servicio” fueron el secreto de su brillo en la Gobernación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Fue Teniente de Gobernador en La
Rioja.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">No sólo en el Tucumán prestó
servicios. Durante la Gobernación del Paraguay del Oidor don Andrés de León
Garabito, necesitando de una persona de confianza para secundarlo, pensó en él.
Obtuvo el permiso del gobernador del Tucumán para llevarlo al Gral. Brizuela a
las lejanas tierras paraguayas en 1649, como de costumbre, a su costa y
minción. No se piense que iban a enriquecer. Iban a servir. Y lo hacían
generosamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Gastó en ello mucho caudal propio y
regresó al Tucumán cargado de honras y experiencia, luego de más de dos años de
gestión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Así consta en la certificación de
servicios otorgada por el Gobernador del Tucumán Alonso de Mercado y
Villacorta:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“y pasando a governar las Provincias
del Paraguai el señor Licenciado don Andres de Leon Garavito –Oydor de la Real
Audiencia de la plata, teniendo rason de su capacidad, y experiencia y la
permision deste dicho Govierno, le llebo consigo para la asistencia de los
negocios del servicio de su Magd en que iba empleado, dilatado viaje en que
gasto dos años y mucho caudal proprio volviendo con nueba graduación , y
experiencias (…)” (L. Mesquita, o.c., p. 96).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Unas dos décadas después de su
gestión en el Paraguay, Pedro Nicolás de Brizuela seguía prestando servicios a
la causa pública. Recordemos que la dedicación al bien común de la sociedad
civil es lo que caracteriza el estado de un hidalgo o caballero, de acuerdo al
concepto cristiano de nobleza (así como un religioso se dedica por estado al
bien común religioso).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Acababa de finalizar la última Guerra
Calchaquí (1658-1667), movida por el falso Inca Pedro Bohórquez, y continuada
obstinadamente por algunos caciques rebeldes y sus guerreros, que preferían
despeñar a sus mujeres e hijos y suicidarse antes que aceptar la pacificación y
someterse a la autoridad hispana (ver, entre otros: “El Tucumán”, Ed. Dunken,
año 2003, y “El Segundo Levantamiento Calchaquí”, Univ. Nac. de Tucumán, de
Adela F. A. de Schorr; “Pedro Bohórquez – El Inca del Tucumán”, Teresa Piossek
Prebisch, Ed. Magna).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Refiere el historiador Prudencio
Bustos Argañaraz que “Mercado y Villacorta, a quien le tocó gobernar durante la
segunda guerra de Calchaquí (segunda del siglo XVII, y tercera si se toma como
primera la del siglo XVI), era muy celoso en la defensa de los naturales”. Por
eso quiso organizar inmediatamente después de terminada la contienda una Visita
a las Encomiendas y pensó en Pedro Nicolás de Brizuela para hacerse cargo de
ella, pues consideró que reunía las condiciones de “singular confianza” para
esta delicada misión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es edificante considerar que Mercado
y Villacorta fue el vencedor de los indios alzados en esta guerra, así como el
Gral. Brizuela había concluido victoriosamente la anterior. Y que ambos se
destacaban por su amor y afán en proteger a los naturales. Combatividad y
paternal protección del más débil que no se excluyen en el espíritu de un
caballero católico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">No hay contradicción en esto, aunque
a algunos les cueste entender lo que es el espíritu caballeresco. Enfrentar las
tribus rebeldes fue un doloroso deber impuesto por las circunstancias del
alzamiento, para evitar la destrucción de la civilización hispano-indígena
tucumanense, que ya contaba con casi 120 años de existencia. Y amparar a los
vasallos indios del Rey Católico, ya fuesen indios amigos o rebeldes
pacificados, era otro deber igualmente necesario, que un caballero cristiano
prestaría con amor y dedicación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Como fue en la Visita anterior, su
gestión desagravió a los indios repartidos en encomienda luego de la III Guerra
Calchaquí. Su buen desempeño es actualmente elogiado por modernos
investigadores, que destacan la dedicación y efectividad con que cumplió sus
funciones de Juez Visitador (“La visita de Luján de Vargas a las encomiendas de
La Rioja y Jujuy (1693-1694) Estudios preliminares y fuentes”, Roxana Boixadós
– Carlos Eduardo Zanolli, Ed. Univ. Nac. de Quilmes, Bernal, 2003, p.
26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El Gobernador Mercado y Villacorta
expresó su satisfacción en estos términos: “… y necesitando por segunda vez en
mi tiempo y por el año pasado de sesenta y siete (…) las encomiendas de dichas
Ciudades de la Rioxa y Londres de paga y desagravio general de servicio (f°
3), puse a cargo de dicho Teniente General Pedro Nicolás de Brizuela esta
singular confianza, que desempeñó con desinterés, con ejecución y con celo, (…)
poniendo en modo y reparo mucha mal introducida costumbre con alibio y
satisfacción” de los naturales (L. Mesquita, “Pedro Nicolás de Brizuela… cit.,
p. 79).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Estaba en el ápice de su carrera y ya
orillando la vejez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El Gobernador del Tucumán, conforme
por su desempeño en la Visita a los indios, le confió entonces el cargo de
mayor responsabilidad que había, luego del de Gobernador:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Teniente General de la Gobernación
del Tucumán. Eran funciones de Vice-Gobernador, como dice Bustos Argañaraz, que
ya había prestado en el Paraguay, pero ahora en la esfera tucumanense.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Así consta en la certificación
expedida por el Gobernador:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“…y dispuesto así dicho desagravio (a
los naturales) , y muriendo a este tiempo en la Ciudad de Córdoba mi
lugartheniente General Graviel Sarmiento de Vega, puse en persona de dicho
maestro de Campo Pedro Nicolas de Brizuela, el acierto de esta elección
nombrándole por mi lugartheniente General, Justicia mayor y Capitán a
guerra de esta dicha provincia con residencia en dicha ciudad, de Cordoba…” (L.
Mesquita, op. cit., p. 91).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es interesante considerar la variedad
de funciones que estuvieron a su cargo desde marzo de 1668 a junio de 1670,
durante su desempeño como Teniente General de la Gobernación del Tucumán, que
implicaban ser buen juez y buen gobernante, reemplazar al Gobernador, ejercer
el mando militar superior, amparar a los vasallos españoles, criollos e indios
y a todos los habitantes y presidir el Cabildo. Esta capacidad para ejercer con
acierto tan variadas funciones fue una característica de los grandes hombres
que forjaron la Argentina naciente, en aquellos tiempos difíciles. Ellos
constituían, así, un noble arquetipo de vecino y estadista propio de nuestra
Historia, que llevaron a un ápice las descollantes figuras de fundadores y
colonizadores como Pérez de Zurita, Jerónimo Luis de Cabrera, Francisco de
Argañaraz y Murguía, Hernandarias, Garay, Juan Ramírez de Velasco y tantos
otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Entre los aspectos dignos de destaque
de su gestión de Teniente General cabe citar la organización de un fuerte
contingente militar para socorrer a Buenos Aires. Para comandarlo, el
Gobernador le expidió el título de Maestre de Campo de esas fuerzas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Otro caso que tuvo gran repercusión
fue la caballeresca habilidad con que manejó el caso del Oidor don Francisco de
Meneses, Presidente de la Real Audiencia de Chile. Era un importante personaje
que debía custodiar, por encontrarse detenido bajo su jurisdicción, y al mismo
tiempo tratarlo con toda la deferencia debida a su cargo y jerarquía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Así lo relata expresivamente Mercado
y Villacorta:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“…y aunque fueron muchos los casos y
negocios del Real Servicio en que dicho Theniente General (fo 4) dio
correspondiente satisfacción a la obligación que, con especial atención, y
desvelo, lo que obró cuydadoso en el cumplimiento de las Ordenes con que vino
remitido por preso a esta dicha provincia (el Tucumán) y a dicha ciudad de
Cordoba el Señor Presidente que fue de (la Real Audiencia de) Chile Don
Fran° Meneses, y en la disposición de las diligencias que se advertían por
requisitos de dicho Reyno (Chile) y demás dificultades y embarazos que causó
este accidente, en el dilatado espacio de más de un año que le tuvo a su
cargo resultándole de este empeño de tan irregular experiencia y de
lo con él sucedido, un señalado crédito en estas provincias y en los tribunales
Superiores a quien tocó regular la materia” (L. Mesquita, op. cit., p. 102).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En resumen, su gestión de gobierno se
caracterizó por cuatro notas características : acierto, verdad, limpieza y
cordura:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“…procediendo dicho Theniente General
así con el apresto de dichas Compañías (las fuerzas militares que organizó para
el socorro de Buenos Aires) y como en el uso de los cargos e administración de
justicia y Gobierno de la Republica con un acierto, y desempeño de verdad, de
limpieza , y cordura bien observado del Señor Presidente y Real Audiencia de
Buenos Ayres y todo el cuerpo de avistadores en ambos fueros y con más
particular conocimiento, y aprobación del Gobierno desta dha provincia”
(Certificación de servicios de Pedro Nicolás de Brizuela por el Gobernador
Mercado y Villacorta; ibid., p. 100).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El elevado concepto que mereció el
Gral. Brizuela por parte de Don Alonso de Mercado y Villacorta lo llevó a
expresar que lo consideraba digno de ser nombrado Gobernador del Tucumán.
Aunque este nombramiento no tuvo lugar, el testimonio de un personaje tan
destacado nos permite conocer más a fondo la figura que estamos investigando:
“…y por ser así todo lo referido, por haber pasado lo más a mi vista y
por juzgar a dicho Teniente General Pedro Nicolás de Brizuela por digno de ser
recompensado con cualquiera merced y empleo aunque sea con el del Gobierno de
esta dicha Provincia en cuya tenencia General queda al presente
continuado el adquirido merito…” (ibid., p. 102).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">He aquí descripta, con apoyo en los
documentos de época, la notable foja de servicios del General Pedro Nicolás de
Brizuela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Faltaría decir algo de su obra como
pionero en el Oeste riojano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">PIONERO EN EL OESTE RIOJANO: FUNDADOR
DE LA FE CATOLICA EN EL PUEBLO DE SAÑOGASTA – ADELANTOS EN LA AGRICULTURA Y EN
LA INDUSTRIA ARTESANAL<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ya hemos explicado cómo era acorde a
las costumbres de la época, que ciertos caballeros de iniciativa y valor
prestasen importantes servicios al bien común, en la defensa o en el gobierno,
sin recibir una remuneración, con la esperanza de obtener una recompensa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“En virtud de la acumulación de
méritos y servicios a favor de la Corona, los españoles estaban en condiciones
de solicitar al Rey las justas remuneraciones: las encomiendas de indios y la
propiedad de la tierra” (Dra. Roxana Boixadós, “Familia, herencia e identidad.
Las estrategias de reproducción de la élite en La Rioja colonial”).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La recompensa esperada era de dos
tipos, que muchas veces se combinaban:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">§<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Mercedes de tierras<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">§<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Mercedes de encomiendas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La merced o concesión de tierras la
hacía el Rey o las autoridades en su nombre a personas beneméritas, que habían
prestado tales servicios. Nunca podían ser dadas tierras pertenecientes a
terceros, por ejemplo a pueblos indígenas. Si esto se intentaba, los indios,
debidamente aleccionados por personas justas y funcionarios celosos–como hemos
visto en la Visita a las encomiendas- recurrían a las autoridades y a los
tribunales. En todos los casos que conocemos, el Rey, sus gobernantes y los
tribunales los favorecían.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La encomienda importaba una
obligación doble, por parte del encomendero y por parte de los indios
encomendados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El encomendero les prestaba un
servicio importante: ampararlos, protegerlos, inclusive con su fuerza militar
de vecino feudatario; y otro más precioso, encaminado a la salvación de su alma
y a su formación religiosa: proveer a su evangelización. Esto redundaba en un
señalado beneficio cultural, en tiempos en que se consideraba que “evangelizar
es civilizar”, y “civilizar es evangelizar”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">A su vez los indios le pagaban con
trabajo o abonando una tasa o impuesto. En el citado estudio de la Dra.
Boixadós, se desprende que, en la Visita a las Encomiendas del Oidor Luján de
Vargas, se detectaron situaciones en que los indios denunciaron abusos, malos
tratos y deudas, y otras en que los naturales manifestaron que querían seguir
estando con sus encomenderos, que éstos eran buenos, los trataban bien y no les
debían nada (L. Mesquita, op. cit., p. 106).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es totalmente inexacto considerar que
era una esclavitud encubierta este régimen aunque, como todas las cosas, se
prestaba a abusos, contra los cuales las autoridades, los misioneros e
inclusive los buenos vecinos lucharon denodadamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Así, los “beneméritos de Indias”
podían recibir tierras en propiedad, y encomienda de indios, lo que les
permitía contar con mano de obra, de acuerdo a tratos hechos con cada grupo
indígena. Esto beneficiaba directamente al vecino feudatario y su familia, pero
también a la sociedad como un todo, incluyendo a los indígenas, pues implicaba
el desarrollo de un sistema de vida y la consolidación de cultivos y crianza de
animales que se extendían a todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Recibir tierras no implicaba
necesariamente recibir encomiendas, pero era su corolario lógico para contar
con personas que la trabajaran.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En el caso de Pedro Nicolás de
Brizuela, recibió en merced tierras y encomiendas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La merced de tierras que recibió
fueron las “sobras y demasías” del entonces pueblo de indios de
Sañogasta. La expresión es clara y significa que lo que recibió fueron tierras
que sobraban o estaban de más debido a que los naturales no las ocupaban ni
explotaban. No hubo denuncia alguna contra Brizuela por parte de los indios, ni
al recibir la merced ni después. Lo cual expresan con humilde grandeza en el
solemne acto de testar, en que lo religioso y lo temporal se armonizan
totalmente, como reflejo de la civilización cristiana hispano-indígena: “y
declaramos y confesamos por la cuenta que hemos de dar a Dios Nro Señor (que a
estos nuestros bienes) los tenemos ciertos y seguros y en quieta y pacífica
posesión y procuraremos mientras su Divina Majestad fuere servido darnos vida
tenerlos siempre en ser y aumentarlos…” (testamento del Gral. Pedro Nicolás de
Brizuela y Doña Mariana Doria, La Rioja, 6 de enero de 1663).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Muchos años más tarde hubo juicio, en
que una de las partes era una descendiente del Gral. Brizuela, no por la
legítima posesión de la tierra, sino por problemas de límites y por uso de
agua. Los naturales que se consideraron damnificados obtuvieron fallo a su
favor ante la Real Audiencia de Charcas, que dispuso el envío de un oficial
real a deslindar los terrenos, con entera satisfacción de los indios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La encomienda que el vecino
feudatario Pedro Nicolás de Brizuela recibió estaba también ubicada en Sañogasta,
lo que facilitó el inmenso progreso agrícola y ganadero que imprimió a sus
propiedades, en beneficio de toda la zona.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El centro de su actividad, que lo
convirtió en pionero de la agricultura y la ganadería fue las mentadas
“sobras y demasías” de Sañogasta, por merced concedida por el Gobernador del
Tucumán, Don Francisco de Avendaño y Valdivia. Allí fundó “el sitio y estancia
de San Sebastián de Sañogasta”, como denominó a su hacienda (merced que incluía
tierras aledañas en el valle del Famatina), que completó por compra a dos
indios naturales de apellido Chuña e Icaño, valuando la propiedad con sus
importantes mejores en cuatro mil pesos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">A dichas tierras ubicadas en el
pueblo de Sañogasta las amplió mediante adquisiciones en zonas próximas,
que en el testamento se detallan (es interesante constatar la gran diferencia
de valuación con las propiedades de las que no se mencionan mejoras):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“Yten mas una estansia que linda con
dhas tierras de sañogasta que esta a las faldas de la sierra tres leguas arriba
que ubimos por comprarreal del colegio de la compañía de Jesús desta dha ciud y
su rretor en quinientos pesos según consta según consta de la escritura de
venta otorgada ante Ju°castellanos es(criva)no rreal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Yten otro sitio y tierra sobre
las del dicho sitio de sañogasta que compramos con un marco de agua ordinario
que se toma delrrio de sañogasta de Don Fransisco detoledo Pimentel y su mujer
Doña Ana de Vega Sarmiento llamado Pocle en quinientos pessos según consta dela
escritura debenta= ….. 0900 p<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Yten mas la aguada de ticajana la
estansia que fue de Juan de Miranda= La estancia deaicuña el balle debandacol=
la estansia queconpramos de pedro Díaz de Loria- todas ellas en mil pessos
según las compras que constan por escrituras y abaliasion fecha por los
oficiales reales para el derecho de la media anata…………. 1000 p” (testamento
cit.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Todas estas propiedades, más una
cuadra de tierra en la Ciudad de La Rioja, que les donara Doña Menciana de
Salcedo –la madre de Mariana Doria-, y “una aguada” en la misma ciudad (ambas
valuadas en 400 pesos…), fueron vinculadas para constituir el Mayorazgo de San
Sebastián de Sañogasta, del que hablaremos enseguida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Su valor conjunto (6.400 pesos) era
menos de la tercera parte de la totalidad de bienes del matrimonio. Fuera de
estos bienes vinculados en el acto de testar y fundar el Mayorazgo, eran dueños
de “… las tierras y estancia de bilgo (Vilgo) que costó quinientos pesos
…….0500 p, más las tierras y estancia de Salsacate que costo mil pesos………1000
p”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El resto del patrimonio representaba
un valor de más del doble de la estancia y sitio de San Sebastián de Sañogasta.
Algunos elementos nos pintan la economía de una familia señorial de la época.
Por ejemplo elementos necesarios para la finca y hacienda, con su industria
artesanal, como un fondo grande y una paila, un alambique traído de Coquimbo
(venido a lomo de mula de Chile), 40 bueyes, cuatro carretas y botijas para el
transporte del vino y otras mercaderías que producían, barretas de hierro
grandes “calsadas de asero” y “dusientas fanegas de trigo en la troxa de la
estancia de Sañogasta”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Incluye también una cantidad de
hacienda que sorprende para el lugar y la época: cerca de 500 mulas, 500
burras, 500 yeguas y 40 padrillos (“garañones obreros”), 350 vacas de vientre,
700 cabras y ovejas, 25 burros mansos de carga . Asimismo contaban con la
importante suma de “un mil y seis sientos pesos en reales”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Como “hijodalgos de solar conocido”
–como reza la famosa frase de Felipe II-, eran dueños de una casa en La Rioja,
que sin duda estaba de acuerdo a la jerarquía de sus dueños, en la sociedad
riojana: “un solar en la trasa desta ciudad que linda con la ermita del señor
san Nicolás, Calle Real en medio, con sala y aposento de vivienda” . La
casa familiar contaba con adornos, muebles, cajas, cujas, un escritorio, y sus
habitantes tenían “estameñas, ruanes y otros generos de Castilla”, de tanto
valor económico como el propio solar. Bienes sin duda muy apreciados por el
General eran sus “dos escopetas de rastrillo buenas y sanas”, y sus tres
arcabuces de guerra, que conservaba, como buen guerrero, “bien aviados”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Dos fieles esclavos cristianos,
Domingo y Lorenzo, integraban la sociedad heril. ¿Habrán sido antepasados de la
famosa “mama Dominga”, que con dedicación ejemplar atendiera dos siglos después
a la pequeña hija de Solana de Brizuela y Doria, Isora, candidata a los altares
con el nombre de Sor Leonor de Santa María? ¿O de aquel negro Joaquín,
inmortalizado en “Mis Montañas” por Joaquín V. González, servidor de su
bisabuelo Nicolás Dávila, hijo legítimo del gobernante de la Provincia,
Francisco Javier de Brizuela y Doria?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El gran nonogasteño evoca la lealtad
de los hombres de color en los tiempos en que su familia, perseguida por las
montoneras, se refugió en su “morada señorial” en el campo: “No teníamos más
custodia que los negros criados en la casa, descendientes de los antiguos
esclavos, quienes por gratitud a la libertad que se les dio (…) se esclavizaron
más por el amor a sus antiguos amos, hasta dar la vida por defenderlos”. Admira
su “lealtad a muerte, nacida de la comunidad del sufrimiento entre señores y
criados, en cuyas relaciones más parecía obrar el vínculo del amor que el de la
servidumbre”. La sentida descripción nos revela algo de la intimidad de esta
relación de protección y servicio. Hablando “del negro Joaquín, esclavo de mi
bisabuelo”, dice que era “un hombre libre que pagaba con abnegación el cariño
acendrado de sus amos, quienes le lamaban 2Tata”. En sus brazos se criaron mi
abuelo, mi padre y mis tíos; él les enseñó a montar a caballo, enjaezándolo
primorosamente (…), él los entretenía por las tardes en los paseos por las
faldas pintorescas o por los arroyos silenciosos de las sierras cercanas; él
les tranzaba lacitos para que aprendieran a ‘pealar’ en la yerra como
verdaderos gauchos, asimilándolos a la vida campesina (…) mostrándoles también
el arte difícil de enlazar de a caballo (…) en el cerro empinado; él les enseñó
a no tener miedo a los difuntos ni a los vivos, llevándolos a largas
expediciones a pasar la noche al raso, durmiendo sobre el suelo en el fondo de
una quebrada obscura (…)”. Este admirable personaje era fruto de toda una larga
tradición familiar de protección y servicios mutuos entre señores y servidores,
impregnada por el convivio de una civilización cristiana: “…así el negro
transmitía de hijos a nietos la tradición de la familia, y en sus lecciones
experimentales solía sellar, con el ejemplo de los antepasados, la moral de sus
sencillas pero santas doctrinas” (“Mis Montañas”, cap. VI “El Huaco”).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Los elementos reunidos en estas
rápidas notas nos permiten completar el cuadro de la vida y obra de Pedro
Nicolás de Brizuela como vecino feudatario, encomendero y Señor de sus tierras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El prestigio personal por su elevada
trayectoria, la nota de heroísmo y generosidad que brotaba de su presencia
señorial fueron la columna de toda una obra de gran repercusión regional. El
fue el fundador, y como tal fue el algarrobo poderoso que se levanta en la
soledad del campo enfrentando con vigor las inclemencias de la naturaleza y las
adversidades de la vida, extendiendo sus ramas vigorosas a toda una obra
familiar que se mantendrá a lo largo de los siglos, apuntalando el orden
naciente, fortaleciendo el cabildo, la institución representativa, a un tiempo
señorial, aristocrática y democrática (en el sentido tomista y católico),
preparando la transición hacia la emancipación –período en que sus
descendientes marcarán en buena medida los destinos de la provincia de La Rioja
y ejercerán una influencia de alcance regional y aún nacional en el Congreso de
Tucumán, en la expedición auxiliar a Chile, en la autonomía riojana y en
aportes materiales significativos para los ejércitos de la Independencia. Luego
de las cruentas guerras civiles, en que varios miembros de la familia Brizuela
y Doria-Dávila derramarán su sangre en defensa de las libertades legítimas
propias de la civilización cristiana, los descendientes Brizuela y Doria y
Ocampo del General Brizuela seguirán prestando valiosas contribuciones a la
Iglesia y a la sociedad, entre los cuales se distinguirá la nombrada Isora,
nacida en la soledad y rudeza de los campos del Famatina colonizados por su
gran antepasado, “como el Niño Dios”, mientras otros miembros de la familia
continuarán las tradiciones agrícolas y participarán de la política y el
gobierno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“Nemo sumo fit repente”: nada de
grande se hace de repente. Esa señalada obra familiar, en la que durante
generaciones habrá tenientes de gobernador, gobernadores o vice-gobernadores de
La Rioja entre los descendientes directos de Pedro Nicolás y Mariana, hasta
entrado el siglo XX, fue resultado de los cimientos colocados por los
fundadores de la familia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El testamento que hemos citado nos da
pautas importantes para entenderlo. La profunda religiosidad, la idea del
servicio a Dios como lo más importante en la vida, y luego el servicio al Rey,
que encarnaba el reino en cualquier punto del gran Imperio de la Casa de
Austria, y en todo una filosofía no escrita pero manifiesta de luchar por una
civilización cristiana desarrollando la misión propia de la Nobleza española y
de su heredera en América, la élite análoga de familias tradicionales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Misión silenciada por los grandes
medios de comunicación, y aún –lamentablemente!- por aquellos que debían ser
sus grandes portavoces, los maestros en la Fe. Misión que ha sido
maravillosamente definida por los Papas del siglo XX, en particular Pío XII,
destinada al servicio del bien común, a la defensa de las tradiciones de la
sociedad, a la irradiación de cultura, refinamiento y excelencia, tan
necesarias en la vida de los hombres, sin los cuales la convivencia humana cae
en lo torpe, lo grosero y lo inmoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La obra de Pedro Nicolás de Brizuela
se enmarca claramente en estos carriles. En su sitio y estancia de Sañogasta
introduce cultivos nuevos para la zona, como la vid, y el trigo –comida de
nobles en España, según Aldo Ferrer- oriundos de Castilla que amplían las
posibilidades del maíz y otros tesoros agrícolas de los valles del Tucumán.
Introduce simples y grandes adelantos industriales, como el “molino corriente y
moliente” para convertir esos granos en harina, y construyendo la primera
bodega, que elaborará el mosto de sus “diez mil sepas de biña que da fruto, con
su lagar de madera y usillo”. Con su vino y aguardiente, elaborado con
aquel “alambique nuevo que costo en Coquimbo sinqueenta pessos” podrá favorecer
la vocación eclesiástica de su hijo mayor, el Maestro (cura) Blas Cristóstomo
de Brizuela, y dotar a sus hijas para que puedan hacer el aporte al matrimonio:
“Yten declaramos que al tiempo y cuando casamos a la dicha doña Mensiana de
brisuela con el dicho alcalde Juan de Soria Medrano le dimos en dote y
casamiento otros nueve mil pesos, en esta manera. Los sinco mil enrreales
plata labrada, mulas y ajuar y quatro mil pesos en mil arrobas devino a cuatro
pesos arroba las quinientas por por nuestra cuenta”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Así, estos padres espléndidos
derramaban sobre sus hijos el fruto de los bienes que habían logrado reunir en
una vida de sacrificio y servicios, comprometiéndose a seguir luchando por
acrecentarlos para darles más oportunidades a sus descendientes: “y procuraremos
mientras su Divina Majestad fuere servido darnos vida tenerlos siempre en ser y
aumentarlos…”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Aparte de los hijos legítimos, entre
los que se destacó especialmente el heredero del Mayorazgo, Gregorio de
Brizuela y Doria, hubo tres hijos extra-matrimoniales del Gral. Brizuela, que
fueron Andrés, Domingo y Miguel. Heredaron de su padre el apellido y él y
–estimamos, por ese reconocimiento, también Doña Mariana- se preocuparon
por su educación y su futuro. Andrés fue un personaje destacado, y Domingo y
Miguel recibieron una importante herencia en tierras en Aicuña y Amaná
respectivamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En esta obra de progreso a un tiempo
familiar y social, la introducción de miles de cabezas de caballos, mulares,
burros, vacas y ganado menor significó un cambio para mejor incalculable, en
relación a la realidad existente antes. Para los naturales de Sañogasta y la
región, podemos medir fácilmente lo que significó poder contar con animales
lecheros y productores de carne, el caballo para movilizarse y la introducción
de carretas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Pues estos bienes tienden de por sí a
difundirse. El indígena, profundamente ligado a la tierra por ancestralidad,
pronto se apropió de estos bienes y se hizo jinete y ganadero, además de
agricultor, que ya lo era ancestralmente. Es el origen de las incontables
tropillas que pastan en el Famatina y pertenecen a las antiguas estirpes
criollas de Sañogasta, Vichigasta, Nonogasta y pueblos del valle.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“El bien gusta de difundirse” ha
dicho Santo Tomás de Aquino de acuerdo a Aristóteles (cf. Mons Henri Delassus,
“La Conjuration Antichrétienne”, t. III, ed. Desclée, de Brower, p. 755). Y
estos bienes imprescindibles para el verdadero progreso de las pequeñas o
grandes comunidades, tenían como “llave de cúpula” un Bien superior, el de
servir a Aquel que es “Bueno, Verdadero y Bello”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En ese sentido, el testamento es
aleccionador y refleja las mentalidades y costumbres de esa clase noble
que dirigía la sociedad virreinal. “La clase señorial tenía una concepción
trascendente de la vida y creía en el fundamento sobrenatural de todo el
sistema de relaciones vigente en el mundo” (J. L. Romero, “Latinoamérica,
las ciudades y las ideas”, Ed. Siglo XXI, Bs. As. 2004, p. 29).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Si retomamos la idea de Pío XII, de
que las familias nobles o tradicionales son –especialmente en estos tiempos-
las representantes “ante todo” de las tradiciones católicas, y aquella otra de
Benedicto XV, que se refirió al “sacerdocio de la Nobleza”, comprenderemos
mejor la importancia que tuvo en Iberoamérica la radicación de esas familias
que fueron foco de irradiación de la Fe católica. A pesar de defectos
personales, de actitudes inconsistentes con los preceptos de la Iglesia,
propias de los seres humanos, es innegable que una clase señorial imbuida de
los principios de la civilización cristiana –como lo reconoce el ilustre y muy
liberal y revolucionario historiador citado- no pudo dejar de irradiar esa
influencia que constituye parte esencial de su misión perenne (ver sobre este
tema la magistral obra del Prof. Plinio Correa de Oliveira “Nobleza y élites
tradicionales análogas – en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la
Nobleza romana”, ed. Fernando III el Santo, Madrid, 1995; sobre el Apéndice
hispanoamericano de la obra, redactado por Alejandro Ezcurra Naón et alii, presentamos
la ponencia “Nobleza y élites tradicionales en Hispanoamérica: origen,
desarrollo y perspectivas actuales”, en las Jornadas Iberoamericanas de Nobleza
en Indias, organizadas por el Centro de Estudios Genealógicos y Heráldicos de
Córdoba, mayo de 2004).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Así, en el proyecto inteligentemente
concebido por el General Brizuela –al que alude la Dra. Roxana Boixadós,
infiriéndolo de los hechos-, había un vasto plan de realizaciones temporales y
espirituales. Recordemos que la obligación principal del encomendero –en el
proyecto de los Reyes Católicos, que tenía como principal objetivo evangelizar-
era proveer a la cristianización de sus indios encomendados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En cumplimiento de tal obligación,
difundió en Sañogasta la devoción al mártir San Sebastián –muy venerado por los
conquistadores y feudatarios como se desprende de las actas del Cabildo de
Santiago del Estero y de los nombres de haciendas tucumanenses-, en cuyo honor
erigió en su sitio y estancia una capilla en la loma que pasó a llamarse el
“Alto del Vínculo” o “Alto de la Iglesia”. A la espléndida imagen del santo que
trajo de Castilla la Vieja –probablemente, un valioso legado familiar-, pronto
se le reunió la de la Reina de todos los Santos: una magnífica imagen de vestir
que trajo del Alto Perú, de Nuestra Señora de la Candelaria de Copa-Cabana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Con profunda sacralidad, dispuso en
un acta: “…que todo queda dedicado a la Santa Imagen de Nuestra Señora de
Copa-Cabana y al glorioso santo San Sebastián, Patrón de este sitio y hacienda”
(cf. Elena B. Brizuela y Doria, “Historia de la Iglesia de San Sebastián” para
la Com. Nac. de Museos y de Monumentos y Lugares Históricos”, Sañogasta).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El plan de largo alcance del General
Brizuela y Doña Mariana Doria se canalizó de una manera novedosa en el
Tucumán, luego seguida por otras familias: constituyeron el Mayorazgo de
San Sebastián de Sañogasta, con las propiedades y bienes que hemos mencionado
al hablar del testamento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El mayorazgo era una antigua
institución, de raigambre bíblica, con analogías en las culturas de muchos
pueblos. En la legislación castellana vigente en el 1600, permitía vincular una
parte de los bienes familiares para constituir un legado patrimonial (y
cultural) indivisible, que debía garantizar el sustento de la familia
–“sustentarlo noblemente”, podemos decir, en el lenguaje capitular de la época.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Era la expresión de ese proyecto
familiar, destinado a hacer perdurar el patrimonio vinculado, con arraigo a las
tierras, casas y capilla de Sañogasta, para que los descendientes continuaran
la histórica tradición de los fundadores, desempeñando la misión de las
estirpes señoriales de acuerdo a la tradición cristiana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Considerando las familias –y en
particular la propia- como instrumentos de ese “vivir bien” que, conforme Santo
Tomás, es la misión de la sociedad, enderezada a gozar de la felicidad de
poseer a Dios (cf. “Del Régimen de los Príncipes”), el cumplimiento de las
cláusulas del Vínculo o Mayorazgo pasaba a ser un deber de estado. Por ese
motivo, los fundadores concedían su bendición a los descendientes que fueran
fieles a dicha misión, y su maldición a quienes atentaren contra ella:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“…les mandamos en birtud del poder
natural de sus padres lexitimos que pena de nuestra maldición y la de Dios
todopoderoso en tiempo alguno no vayan en contrario de esta disposición y final
voluntad, y si lo tal hisieren en tiempo alguno por permision divina, se vean
pobres mendigos y arrastrados de puerta en puerta, y si cumplieren con todo el
tenor de este testamento y acudieren como nobles christianos obedientes a sus
padres difuntos, en vida los bendecimos en nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo tres personas y un solo Dios verdadero a quien humildemente
pedimos les dé su grasia y bienes espirituales y temporales para que los gosen
con su bendision y que procedan como hijos dalgo y buenos christianos –<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Conscientes de la importancia de su
proyecto, y del bien que se seguiría para el conjunto de sus descendientes, no
obstante ser una sola rama la que heredaría el Vinculado, los exhortan a todos
a apoyarlo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">“… y mas les rogamos mandamos y
pedimos a los susodichos y a todos los demas nros hijos que con toda paz y
buena hermandad partan y dividan entre sí la herensia que a cada uno tocare, de
los dichos nros bienes que con eso excusarán pleitos, gastos costosos y costas
y lo peor es inquietud en sus consiensias, sin llevar el uno mas que el otro y
todos fomenten a que el dicho binculo no se disipe con suma y menoscave pues es
para bien de nros desendientes y en particular lo encargamos así al dicho nro
hijo Gregorio Gomes de Brisuela y mandamos que pues es Vinculo esento de deudas
y obligaciones, con la parte de herensia que le tocare, como a los demas nros
herederos fuera de dicho binculo, con ella lo repare y sustente por ser para su
utilidad y provecho y de sus herederos (y) los demas en quien pasare por
sucesión (…)”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Queda clara la expectativa del
General y su mujer de que el Vinculado debía ser el centro y sostén de la
trayectoria familiar de una familia noble y cristiana y que implicaba de su
titular, el primer Señor de San Sebastián de Sañogasta –Gregorio- un privilegio
y una carga, ya que le recomendaban “reparar y sustentar” el Vínculo con su
herencia particular para su bien, de sus herederos y “los demás en quien pasare
por sucesión”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Bien sabían ambos de la precariedad
de la situación económica de tantas familias de conquistadores y encomenderos
que quedaban de la noche a la mañana en la pobreza, cuando estos morían, o
cuando se acababan las “dos vidas” de la encomienda. Había ocurrido con el gran
Juan Gregorio Bazán, para cuya viuda pidieron los cabildantes santiagueños la
ayuda del Rey, pasaría con los descendientes del gran General don Gregorio de
Luna y Cárdenas y había pasado con los propios antepasados de Doña Mariana
Doria. Querían evitar que el proyecto familiar, tan importante para la zona, se
truncara, por falta de medios materiales –como ocurre ahora con tantas familias
tradicionales, que se ven relegadas e impedidas en buena medida de cumplir con
aquellos deberes que les señalara Pío XII, concentrándose las fortunas
actualmente, no pocas veces, en anónimas empresas de origen extranjero, en
personas audaces, surgidas de negocios sorprendentemente lucrativos o del
encumbramiento político-partidario, enteramente desinteresadas de cumplir cualquier
servicio al bien común religioso o temporal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En contraste con estas situaciones
características de nuestra época, el legado más precioso de Pedro Nicolás de
Brizuela y Mariana Doria fue el de la Fe católica, que hizo de Sañogasta un
baluarte de la Fe, que se supo manifestar con vigor cuando se intentó destruir
su tradicional veneración a la Virgen de la Candelaria y San Sebastián.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La devoción a los Santos Patronos,
bajo cuyo amparo ponían la hacienda y Mayorazgo de San Sebastián, y en lugar
destacado, la Capilla (actual Iglesia), prendió como una luz
indeficiente en el alma de los naturales de Sañogasta, y hasta el día de hoy es
lo más típico y sagrado que tiene este pueblo. Mientras escribo estas líneas,
siento el sonido de las campanas y las bombas para “dar las 12”. Esta mañana
hemos oído “dar el alba”, antes del amanecer, con sonido de bombas y repique de
las históricas campanas que fueron fundidas, con los primeros cañones
argentinos, en tiempos de Francisco Javier de Brizuela y Doria, y sus hijos
Ramón y Nicolás Dávila (sobre la fundición de estos cañones ver Antonio Zinny,
“Historia de los Gobernadores de las Provincias Argentinas”, t. IV, parte I,
ed. Hyspamérica, p. 12; actualmente, una calle de Sañogasta recuerda el hecho
con el nombre “Primeros Cañones Argentinos”).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Sañogasta vive sus días de gloria
durante esta Novena en honor de la Virgen de la Candelaria y San Sebastián.
Asimismo, el 26 de agosto de cada año, celebra el “Día de Sañogasta”: es la
fecha de la concesión de la merced de tierras al General Pedro Nicolás de
Brizuela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">En cada Alférez sañogasteño de los
cientos que empuñan su estandarte con marcialidad para rendir honores a caballo
o a pie a los Santos Patronos, revive cada año el espíritu del fundador de la
civilización cristiana en Sañogasta, Pedro Nicolás de Brizuela, valiente
soldado, “vasallo de fiel servicio”, por sobre todas las cosas un pionero de la
Cristiandad en el Tucumán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Profesor de Historia y Lenguas
Extranjeras, Presidente del Centro de Estudios Históricos, Genealógicos y
Heráldicos del Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ponencia
presentada en las Jornadas Histórico-Genealógicas del Tucumán y Cuyo,
Sañogasta, A.D. 2005</span></i><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.85pt; margin-bottom: 18.85pt;"><span lang="ES-AR" style="color: #030303; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt;"><br /></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-64676996135044529912021-08-03T18:28:00.007-07:002021-08-03T18:49:44.648-07:00Conferencia Online en honor a Don Gabriel García Moreno: El Mayor Estadista Católico del Siglo XIX - TRADICION Y ACCION de ECUADOR<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 19.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #6b55aa; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhLjYlp-HiuINfoA5ZRiD3e4eqeD8ZNnkJX38Ni9QZRqqRrKEbT7U6IAdv6fTUgokPvFrQ4kQKE1Kpi5WfHJVA67eSrxOwbOx3YlSwYSKUv7lnOmfH6Is-o4DpXCHh9ldIyxVS3_hI5M/s890/LOGO+SOC+ECUATORIANA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="116" data-original-width="890" height="68" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOhLjYlp-HiuINfoA5ZRiD3e4eqeD8ZNnkJX38Ni9QZRqqRrKEbT7U6IAdv6fTUgokPvFrQ4kQKE1Kpi5WfHJVA67eSrxOwbOx3YlSwYSKUv7lnOmfH6Is-o4DpXCHh9ldIyxVS3_hI5M/w518-h68/LOGO+SOC+ECUATORIANA.jpg" width="518" /></a></div><a href="https://aristocraciacatolica.blogspot.com/2021/08/conferencia-online-en-honor-don-gabriel.html" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 19.3333px;"><span style="color: #cc6600; text-decoration-line: none;">Conferencia Online en honor a Don Gabriel García Moreno: El Mayor Estadista Católico del Siglo XIX - TRADICION Y ACCION de ECUADOR</span></a><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #6b55aa; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span><p></p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 600px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: rgb(250, 246, 240); padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 0px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: rgb(250, 246, 240); padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<div align="center"><br />
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 19.2pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #6b55aa; display: none; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 600px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: white; padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<div align="center"><br />
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: white; padding: 15pt 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0.75pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 27pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 18pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Conferencia Online </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 27pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 18pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">en
honor a </span></b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 18pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br />
<b>Don Gabriel García Moreno: </b><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 27pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 18pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El Mayor Estadista
Católico </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 27pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 18pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">del Siglo XIX </span></b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 18pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br />
<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 19.2pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #6b55aa; display: none; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 600px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: white; padding: 15pt; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0.75pt;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Apreciado
amigo: </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 12pt;">¡Salve
María!</span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: white; padding: 15pt; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0.75pt;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Reciba
nuestros saludos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br />
La Sociedad Ecuatoriana Tradición y Acción </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>le extiende la
cordial invitación a participar </b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>de esta </b></span><b style="font-size: 12pt;">nueva conferencia al
conmemorarse </b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="font-size: 12pt;">el 146º aniversario </b><b style="font-size: 12pt;">del martirio </b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="font-size: 12pt;">de Don Gabriel García
Moreno. </b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br />
Con la participación como ponentes de: </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>Su Alteza Imperial y
Real </b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>Dom Bertrand de Orleans e Braganza</b>, </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El<b> Sr. Julio
Loredo de Izcue </b>presidente </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">de la Sociedad Italiana </span><span style="font-size: 12pt;">de Defensa
de </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">la Tradición, Familia y Propiedad </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">y el </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Empresario e Historiador
Ecuatoriano </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>Roberto Aspiazu Estrada</b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br />
<b>Día:</b> 6 de agosto del 2021 <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br />
<b>Hora:</b> 7 de la noche (Hora Ecuador) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Plataforma: </span></b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Zoom Webinar <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><i><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Evento
Gratuito </span></i><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¡
ÚLTIMOS CUPOS DISPONIBLES !</span></b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Si
usted ya se Inscribió lo Invitamos </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">a Compartir esta Invitación </span></b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 19.2pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #6b55aa; display: none; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 600px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: white; padding: 15pt; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 0px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><a href="https://mkt.tradicionyaccionec.org/go/-fb3435fea03047878592-52a282a95f--aca6975e012-049691e2e461AerVPde37e1G5" target="_blank"><span face=""Arial","sans-serif"" style="background: rgb(21, 106, 169); color: white; font-size: 15pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Inscripciones Aquí</span></a><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPB2j5nwx_fywsvw5h3NcxeJ4WnBqJDxCIaImJ99rADxGoBYmAwES8c1RVVRDjgy7BYCx0E1Gm3fpBmXTBE12haQRo7TyqaWOUjOK7HZjkU559dYoDJO7GGlSXTQB2yYKr41zi2eEPJ1U/s1809/unnamed+ECUADOR.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1214" data-original-width="1809" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPB2j5nwx_fywsvw5h3NcxeJ4WnBqJDxCIaImJ99rADxGoBYmAwES8c1RVVRDjgy7BYCx0E1Gm3fpBmXTBE12haQRo7TyqaWOUjOK7HZjkU559dYoDJO7GGlSXTQB2yYKr41zi2eEPJ1U/w392-h263/unnamed+ECUADOR.jpg" width="392" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><br /></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: white; padding: 15pt; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<div align="center"><br />
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 19.2pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #6b55aa; display: none; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 600px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: white; padding: 15pt; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0.75pt;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><b><span style="color: #990000;">García
Moreno quizás es uno de los personajes </span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><b><span style="color: #990000;">más polémicos </span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><b><span style="color: #990000;">de la historia del
Ecuador. Los enemigos </span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><b><span style="color: #990000;">de la Fe le llaman </span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><b><span style="color: #990000;">el Déspota o el Tirano, </span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><b><span style="color: #990000;">los
amigos de Dios y del Altar </span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><b><span style="color: #990000;">lo consideran el regenerador </span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face="Tahoma, sans-serif" style="font-size: 12pt;"><b><span style="color: #990000;">de la patria
ecuatoriana. </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br />
Basta recordar las palabras de S.S Pio XII </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">sobre el </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">presidente de los
ecuatorianos de ayer, </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">hoy y siempre:<b> </b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>“Estadista Genial, </b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>Hijo
Fiel de la Iglesia y Mártir de la Fe”. </b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br />
<b>Es grande la leyenda negra que ronda alrededor </b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>de este gran
personaje, por eso le invitamos </b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><b>a conocer la verdad. </b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¿dudas? </span></b><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">contactenos: +593
961064188 </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(whatsapp y llamadas) – 04 506 2734 (llamadas) <br />
<b>correo: </b>tradicionyaccionec@gmail.com<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: white; padding: 15pt; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0.75pt;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Nuestra
Señora de El Buen Suceso <br />
<b>Ruega por Nosotros </b><br />
<br />
Por un Ecuador Católico <br />
<b>Tradición y Acción </b><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 19.2pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #6b55aa; display: none; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 600px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="background: white; padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<div align="center"><br />
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: white; padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0.75pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">José Ignacio Gómez V.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Tahoma","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Director<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 19.2pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #6b55aa; display: none; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 600px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: white; padding: 15pt; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 0px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;">
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 2.25pt; mso-table-rspace: 2.25pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="height: 24pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 24pt; padding: 7.5pt; width: 24pt;" width="32">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://mkt.tradicionyaccionec.org/go/-fb3435fea03047878592-52a282a95f--aca6975e012-049691e2e461AerVPde37e5"><span style="color: #5588aa; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Imagen_x0020_13" o:spid="_x0000_i1028" type="#_x0000_t75" alt="Facebook"
href="https://mkt.tradicionyaccionec.org/go/-fb3435fea03047878592-52a282a95f--aca6975e012-049691e2e461AerVPde37e5"
style='width:24pt;height:24pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'
o:button="t">
<v:fill o:detectmouseclick="t"/>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\ELENAB~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.png"
o:title="Facebook"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="Facebook" border="0" height="32" src="file:///C:\Users\ELENAB~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.png" v:shapes="Imagen_x0020_13" width="32" /></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
<td style="padding: 0cm;">
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 2.25pt; mso-table-rspace: 2.25pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="height: 24pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 24pt; padding: 7.5pt; width: 24pt;" width="32">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://mkt.tradicionyaccionec.org/go/-fb3435fea03047878592-52a282a95f--aca6975e012-049691e2e461AerVPde37e6"><span style="color: #5588aa; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Imagen_x0020_14" o:spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="Twitter"
href="https://mkt.tradicionyaccionec.org/go/-fb3435fea03047878592-52a282a95f--aca6975e012-049691e2e461AerVPde37e6"
style='width:24pt;height:24pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'
o:button="t">
<v:fill o:detectmouseclick="t"/>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\ELENAB~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.png"
o:title="Twitter"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="Twitter" border="0" height="32" src="file:///C:\Users\ELENAB~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.png" v:shapes="Imagen_x0020_14" width="32" /></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
<td style="padding: 0cm;">
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 2.25pt; mso-table-rspace: 2.25pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="height: 24pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 24pt; padding: 7.5pt; width: 24pt;" width="32">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://mkt.tradicionyaccionec.org/go/-fb3435fea03047878592-52a282a95f--aca6975e012-049691e2e461AerVPde37e7"><span style="color: #5588aa; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Imagen_x0020_15" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" alt="Youtube"
href="https://mkt.tradicionyaccionec.org/go/-fb3435fea03047878592-52a282a95f--aca6975e012-049691e2e461AerVPde37e7"
style='width:24pt;height:24pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'
o:button="t">
<v:fill o:detectmouseclick="t"/>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\ELENAB~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.png"
o:title="Youtube"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="Youtube" border="0" height="32" src="file:///C:\Users\ELENAB~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.png" v:shapes="Imagen_x0020_15" width="32" /></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
<td style="padding: 0cm;">
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 2.25pt; mso-table-rspace: 2.25pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="height: 24pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 24pt; padding: 7.5pt; width: 24pt;" width="32">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://mkt.tradicionyaccionec.org/go/-fb3435fea03047878592-52a282a95f--aca6975e012-049691e2e461AerVPde37e8"><span style="color: #5588aa; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="Imagen_x0020_16" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="Email"
href="https://mkt.tradicionyaccionec.org/go/-fb3435fea03047878592-52a282a95f--aca6975e012-049691e2e461AerVPde37e8"
style='width:24pt;height:24pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'
o:button="t">
<v:fill o:detectmouseclick="t"/>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\ELENAB~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.png"
o:title="Email"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="Email" border="0" height="32" src="file:///C:\Users\ELENAB~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image014.png" v:shapes="Imagen_x0020_16" width="32" /></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-83690533885527151412021-07-14T20:09:00.003-07:002021-07-14T20:45:33.014-07:00Fátima en una visión de conjunto - Plinio Corrêa de Oliveira <p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1V9WYr-w5Lb_F5ZspJ_o0ORjPTdw0xr3JVi9ZJlaEGE13C8ZvBmf3kqUwNNQGhtTheXm0Gs6wLQ1zQRkcEQ3LDCrA-HVj1SlgEf53tZqcWhM_LbShFSa2ZDCuGo75cIaALOBOh2H3Wi8/s250/UNO+SDA+IMG+index-Sda-Imagen-llanto-1972-II-o-tv-es-la-misma-abr14.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1V9WYr-w5Lb_F5ZspJ_o0ORjPTdw0xr3JVi9ZJlaEGE13C8ZvBmf3kqUwNNQGhtTheXm0Gs6wLQ1zQRkcEQ3LDCrA-HVj1SlgEf53tZqcWhM_LbShFSa2ZDCuGo75cIaALOBOh2H3Wi8/s0/UNO+SDA+IMG+index-Sda-Imagen-llanto-1972-II-o-tv-es-la-misma-abr14.jpg" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana;"><br /></span><p></p><p><span style="color: #cc0000; font-family: verdana; font-size: x-small;"><i><b>El llanto milagroso de la Sagrada Imagen en Nueva Orléans, EE.UU. (1972) repercutió en la prensa mundial</b></i></span></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p> <span style="color: #cc0000; font-family: verdana; font-size: medium;"><b>Fátima en una visión de conjunto(*) - Plinio Corrêa de Oliveira</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;"><b><i>(*) Nota: los destaques en negrita son de esta Redacción</i></b></span></p><p><span style="font-family: verdana;"><i>Tal vez les parezca útil a los lectores un análisis sucinto de los múltiples aspectos que las importantes manifestaciones de la Santísima Virgen en Fátima contienen.</i></span></p><p><span style="color: #cc0000; font-family: verdana;"><b>Presupuestos y líneas generales de las apariciones</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">Para entender el conjunto de visiones y comunicaciones con que Lucía, Francisco y Jacinta fueron favorecidos, hay que tener en cuenta, ante todo, la doctrina católica sobre la comunión de los santos. Las oraciones y méritos de una persona pueden beneficiar a otra. De este modo, es lógico que las oraciones, <b>los sacrificios y el holocausto de la propia vida ofrecidos por los tres niños, máxime después de beneficiados espiritualmente por las apariciones de la Reina de todos los Santos, pueden aprovechar a un gran número de almas e incluso a naciones enteras.</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">Nuestra Señora vino, pues, a solicitar oraciones y sacrificios a los tres. A Jacinta y Francisco les pidió también el holocausto de la vida, ofreciéndose como víctimas expiatorias por los pecados de los hombres. A Lucía le pidió que se quedara en este mundo para el cumplimiento de una misión de la cual hablaremos más adelante.</span></p><p><b style="font-family: verdana;"><span style="color: #cc0000;">La mediación universal de María Santísima</span></b></p><p><span style="font-family: verdana;">Otra noción preliminar para la comprensión de los acontecimientos de Fátima es la de la mediación universal de María Santísima. <b>Ella actúa como Medianera suprema y necesaria —por libre voluntad de Dios— entre el Redentor ofendido y la humanidad pecadora. </b>Por otro lado, es Medianera siempre oída y, como tal, ejerce una verdadera dirección sobre los acontecimientos. Es Medianera regia, que será glorificada con la victoria de su Corazón maternal, que será la más alta expresión de la victoria del propio Dios.</span></p><p><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKPROtxoTmxWpt_XGFE1YlYO1ntX_IXG2KLsWOjeyp8WpLMY47lbcoXvM6GZFErdoXASWIXNNSA0vuk5UE77iWFZZ9LzhOPuX9LaQNyDO6oQXcPvB7IdFCRlvSo5HNHHaKXqdRh9YKmjo/s2048/20190513_194031+Ermita+parte+ctl+noche.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKPROtxoTmxWpt_XGFE1YlYO1ntX_IXG2KLsWOjeyp8WpLMY47lbcoXvM6GZFErdoXASWIXNNSA0vuk5UE77iWFZZ9LzhOPuX9LaQNyDO6oQXcPvB7IdFCRlvSo5HNHHaKXqdRh9YKmjo/s320/20190513_194031+Ermita+parte+ctl+noche.jpg" /></a></div><i style="font-family: verdana;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;"><b>Las revelaciones de Fátima van más allá de todo cuanto la Providencia ha dicho a los hombres en la inminencia de las grandes borrascas de la Historia</b></span></i><p><b style="font-family: verdana;"><span style="color: #cc0000;">En Fátima, Nuestra Señora no habló solo para Portugal, sino para el mundo entero</span></b></p><p><span style="font-family: verdana;">Hablando a los pequeños pastores, <b>Nuestra Señora quiso hablar al mundo entero</b>, exhortando a todos los hombres a la oración, a la penitencia y a la enmienda de vida. <b>De modo especial habló al Papa y a la Sagrada Jerarquía, pidiéndoles la consagración de Rusia a su Corazón Purísimo.</b></span></p><p><b style="font-family: verdana;"><span style="color: #cc0000;">La situación altamente calamitosa del mundo en nuestros días</span></b></p><p><span style="font-family: verdana;">La Madre de Dios hizo estos pedidos en vista de la situación religiosa en que se encontraba el mundo en la época de las apariciones, es decir, en 1917.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Nuestra Señora señaló dicha situación como altamente calamitosa. <b>La impiedad y la impureza habían dominado la tierra a tal punto que para castigar a los hombres había estallado una verdadera hecatombe, que fue la Primera Guerra Mundial</b>. Esa conflagración terminaría en breve y los pecadores tendrían tiempo para corregirse, atendiendo el pedido de Fátima.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Si ese pedido fuese oído, la humanidad conocería la paz. <b>En caso de que no fuese oído, vendría otra guerra aun más terrible.</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">Y<b>, en caso de que el mundo continuase sordo a la voz de su Reina, una suprema hecatombe de raíz ideológica y de proporción universal, implicando una grave persecución religiosa, afligiría a todos los hombres, trayendo grandes sufrimientos para el Romano Pontífice: Rusia esparcirá sus errores por el o, promoviendo guerras y personas contra la Iglesia… El Santo Padre tendrá mucho que sufrir.</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;"><b>Después de una suprema hecatombe de raíz ideológica y de proporción universal, vendrá el Reino de María</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">Quebrada así, a lo largo de toda una cadena de calamidades, la dura cerviz de la humanidad contemporánea, <b>habrá una gran conversión de almas. Esa conversión será específicamente una victoria del Corazón Purísimo de la Madre de Dios: «Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará… » Será el reinado de María sobre los hombres.</b></span></p><p><b style="font-family: verdana;"><span style="color: #cc0000;">La meditación de los tormentos eternos es eficaz y adecuada para los hombres de este siglo</span></b></p><p><span style="font-family: verdana;">Con la intención de incitar más eficazmente a la humanidad a acoger ese mensaje, <b>Nuestra Señora hizo ver a sus tres confidentes las almas condenadas al infierno</b>; cuadro trágico descrito por ellos de modo admirable, y apropiado para reconducir a la virtud a los pecadores endurecidos. Esa visión lúgubre muestra bien <b>como se equivocan profundamente quienes afirman que es inadecuada para los hombres de este siglo la meditación sobre los tormentos eternos.</b></span></p><p><b style="font-family: verdana;"><span style="color: #cc0000;">Pruebas de la autenticidad del Mensaje de Fátima</span></b></p><p><span style="font-family: verdana;"><b>Con el fin de probar la realidad de las apariciones, y por lo tanto la autenticidad del mensaje, la Virgen dispuso tres tipos de acontecimientos:</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">a) <b>La afluencia de una gran número de espectadores</b> en el momento en que Ella hablaba a los videntes. Aunque sólo ellos fuesen los destinatarios inmediatos del mensaje, los circunstantes, haciendo uso de la penetración psicológica común, podían cerciorarse de que los tres niños no mentían ni eran objeto de una ilusión al afirmar que estaban en contacto con Nuestra Señora, sino que realmente oían y hablaban con un ser invisible para los demás.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib5c0hm-0DMBOpTzwMJCuKUOTaIdbjD3OeOHG-OUjHXzLI4qSyl1h1d7LqQ84HpZcUUQODahzKv04UmzDmX4tB_V6sVbuPXoXfLMbigbOcDqAFD8R5uwdISXziwtOptMP2iBtxQNhJi4s/s300/DIEZ+HIROSHIMA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib5c0hm-0DMBOpTzwMJCuKUOTaIdbjD3OeOHG-OUjHXzLI4qSyl1h1d7LqQ84HpZcUUQODahzKv04UmzDmX4tB_V6sVbuPXoXfLMbigbOcDqAFD8R5uwdISXziwtOptMP2iBtxQNhJi4s/s0/DIEZ+HIROSHIMA.jpg" /></a></div><p></p><p><i style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">Hiroshima devastada por la bomba atómica en la Segunda Guerra Mundial</span></b></i></p><p><span style="font-family: verdana;">b) <b>El prodigio de las transformaciones cromáticas y de los movimientos del sol.</b> Ese prodigio se hizo ver en una zona mucho mayor que el lugar de las apariciones, a punto de no poder ser explicado por un fenómeno de sugestión colectiva (sumamente difícil de ocurrir, dicho sea de paso, con las 50 a 70 mil personas que se hallaban en Cova da Iría)</span></p><p><span style="font-family: verdana;">c) <b>Se confirmó la profecía de que poco después de las apariciones de Fátima la Primera Guerra Mundial acabaría</b>; como se confirmó también la profecía de que, no enmendándose la humanidad, <b>otra guerra mundial estallaría.</b> La luz extraordinaria que iluminó los cielos de Europa antes de la segunda conflagración fue un hecho observado en varios países y universalmente conocido. <b>La Señora había prevenido a los videntes de que esa sería la señal</b> del castigo inminente. Y el castigo vino enseguida.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">d) <b>La previsión del castigo supremo, que es la difusión del comunismo, comenzó a realizarse poco después de las apariciones.</b> Es importante notar que la Santísima Virgen anunció que Rusia esparciría sus errores por el mundo. Pero cuando esa profecía fue hecha —13 de julio de 1917—, la expresión era más o menos ininteligible.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">En efecto, el zarismo apenas acababa de caer, siendo substituido por el régimen burgués de Kerensky, y no se podía saber cuáles serían esos errores rusos, pues es evidente que no se trataba de la difusión de la religión greco-cismática, momificada y privada de toda fuerza de expansión. De este modo, <b>la ascensión de los marxistas al poder en la infeliz Rusia, en el mes de noviembre de 1917, fue, sin duda alguna, el elocuente comienzo de la confirmación de la profecía.</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">Enseguida, el Partido Comunista ruso inició la propagación mundial de sus errores, lo que acentuó todavía más la coincidencia entre lo que la Virgen había anunciado y el curso de los acontecimientos.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Después de la Segunda Guerra Mundial, la expansión comunista se acentuó mucho más aún, porque <b>numerosas naciones, subyugadas mediante el fraude y la fuerza, cayeron bajo el dominio soviético. Rusia se convirtió así en un peligro mundial.</b></span></p><p><b style="font-family: verdana;"><span style="color: #cc0000;">Las dos familias de almas del mundo contemporáneo</span></b></p><p><span style="font-family: verdana;">Ante estas afirmaciones de grandeza apocalíptica cabe hacer una observación. <b>El mundo de hoy se va dividiendo cada vez más en dos familias de almas.</b> <b>Una de ellas considera que la humanidad es presa de una cadena de errores y de iniquidades</b> que comenzaron en la esfera religiosa y cultural con el humanismo, el Renacimiento y la Pseudo-Reforma protestante. Dichos errores se agravaron con el iluminismo y el racionalismo, y culminaron en la esfera política con la Revolución Francesa. Del terreno político pasaron al campo social y económico, en el siglo XIX, con el socialismo utópico y con el socialismo llamado científico. <b>Con el advenimiento del comunismo en Rusia</b> comenzó a verificarse la transposición, incipiente pero maciza de todo ese montón de errores al orden concreto de los hechos, naciendo de ahí el imperio comunista, <b>moloch que iba desde el corazón de Alemania hasta Vietnam. </b>Al mismo tiempo, sobre todo a partir de la Primera Guerra Mundial, <b>la moralidad comenzó a declinar con rapidez espantosa en Occidente, preparándolo para la capitulación</b> ante la <b>más audaz expresión doctrinal e institucional de la amoralidad, que es el comunismo</b> (ya sea bajo la forma de <b>capitalismo de Estado</b> —hoy aparentemente <b>en vías de extinción</b>— ya <b>sea bajo la nueva y ladina versión autogestionaria).</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje-GmlTeRs-0WNguDgJDE77M-WYKYeA3QBJ82WXSAjpi7Ql5DUdrArtax797E9TnbvMRyLTskOqkLY-yDb_yVeMMPQbH_fl760R4U7k8V67iLfSGh5W4zZEAKOtgpn8TmEz-B6cduDx8o/s299/ONCE+HONGO.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje-GmlTeRs-0WNguDgJDE77M-WYKYeA3QBJ82WXSAjpi7Ql5DUdrArtax797E9TnbvMRyLTskOqkLY-yDb_yVeMMPQbH_fl760R4U7k8V67iLfSGh5W4zZEAKOtgpn8TmEz-B6cduDx8o/w384-h216/ONCE+HONGO.jpg" width="384" /></a></span></div><span style="font-family: verdana;"><i><b><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">El recuerdo de la devastación causada por la Segunda Guerra Mundial atormenta al hombre moderno ante la perspectiva de un tercer conflicto universal</span></b></i></span><p></p><p><span style="font-family: verdana;">Para las incontables almas de todos los estados y condiciones de vida y naciones, que comparten este modo de pensar, el mensaje de Fátima <b>es de lo más coherente que hay con la doctrina católica y con la realidad de los hechos.</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">Existe también <b>otra familia de almas,</b> <b>para la cual los problemas del mundo contemporáneo tienen poca o ninguna relación con la inmoralidad y la impiedad</b> (considerada como un desvío culpable de la inteligencia). Nacen ellos exclusivamente de equívocos involuntarios que una buena difusión doctrinal y un conocimiento objetivo de la realidad pueden disipar. Esos equívocos resultan, además, de carencias económicas; son hijos del hambre, que desaparecerán cuando en el mundo no haya más hambre, y no antes que eso.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Con el auxilio de la ciencia y de la técnica, la crisis de la humanidad se resolverá. Más aún, <b>no teniendo el factor culpa como fondo de cuadro de las catástrofes y de los peligros en medio de los cuales nos debatimos, la noción de un castigo universal se vuelve incomprensible</b>. Tanto más cuanto que para esta familia de al mas el comunismo no es intrínsecamente malo, y con él son posibles acomodaciones que eviten persecuciones incómodas.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Por amor a la brevedad, esta descripción de las dos familias de almas esquematiza un tanto el panorama. Entre una y otra hay muchas gamas. No es nuestra intención retratarlas aquí. Las corrientes intermedias tendrán mayor o menor facilidad para comprender el mensaje de Fátima, según estén más próximas a un polo o al otro. <b>Fátima es pues, en ese sentido, un verdadero divisor de aguas para las mentalidades contemporáneas.</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">De todas formas, con excepción de la parte mantenida aún en secreto, los pedidos, las amonestaciones y las profecías de Cova da Iría (todos con mero carácter de revelaciones particulares, es verdad …) están lanzados y se van confirmando ampliamente. A los escépticos les decimos: <i>Qui vivra verra…</i> (Quien viva lo verá …).</span></p><p><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #cc0000;">No se ha correspondido al Mensaje de Fátima</span></b></span></p><p><span style="font-family: verdana;"><b>¿Se cumplirán los acontecimientos previstos en Fátima que aún no se han realizado?</b> Eso es lo que la humanidad contemporánea se pregunta. En principio <b>no hay cómo dudar de ello, pues una parte de las profecías ya se ha realizado con impresionante precisión,</b> lo que prueba su carácter sobrenatural. Y, probado ese carácter, <b>no se puede poner en duda que el mensaje celestial se cumpla hasta el fin.</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">Pero, alguien podría objetar que las profecías del 13 de julio de 1917 tienen un cariz condicional. Ellas se realizarán en el caso de que el Papa y los Obispos (en unión con él) no hagan la consagración de Rusia y del mundo al Inmaculado Corazón de María.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">En Cova da Iría Nuestra Señora formuló dos condiciones, ambas indispensables para que se aparten los castigos con los que Ella nos amenazó.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Una de esas condiciones era la consagración. Digamos que haya sido realizada según el pedido de la Santísima Virgen. <b>Falta la segunda condición: la divulgación de la práctica de la comunión reparadora de los cinco primeros sábados.</b> Nos parece evidente que esa devoción no se ha propagado hasta hoy por todo el orbe católico en la medida deseada por la Madre de Dios.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Y hay aún <b>otra condición,</b> implícita en el mensaje, pero también <b>indispensable:</b> es <b>la victoria del mundo sobre las mil formas de impiedad y de impureza que lo vienen dominando. </b>Todo indica que esa victoria no ha sido alcanzada y que, por el contrario, nos acercamos cada vez más al paroxismo en esa materia. Así, <b>un cambio de rumbo de la humanidad se va haciendo cada vez más improbable;</b> y a medida que caminamos hacia ese paroxismo, más probables se hacen los castigos…</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPPchQKWLcudm8kSnTxKZ3eZzsfNYFgIhmTCI1MsrFkRe-pz8bVHut4LdBHHqcUFwsAibl5O_JdmJo5zc-c4ZzXerwV9t3PjK3x34yP08N1iMAzEzcXl3GfZgk3rjyfmJz814KVMbKqPs/s358/DOCE+LOS+3+PASTORCITOS+LUEGO+DE+LA+VISION.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="141" data-original-width="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPPchQKWLcudm8kSnTxKZ3eZzsfNYFgIhmTCI1MsrFkRe-pz8bVHut4LdBHHqcUFwsAibl5O_JdmJo5zc-c4ZzXerwV9t3PjK3x34yP08N1iMAzEzcXl3GfZgk3rjyfmJz814KVMbKqPs/s320/DOCE+LOS+3+PASTORCITOS+LUEGO+DE+LA+VISION.jpg" width="320" /></a></div><b style="font-family: verdana;"><i><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">Fotografía de los tres pastorcitos poco después de la visión del infierno</span></i></b><p></p><p><span style="font-family: verdana;">Cabe hacer aquí una observación. Y es que, de no verse las cosas así, el mensaje de Fátima sería absurdo. Pues si Nuestra Señora afirmó en 1917 que los pecados del mundo habían llegado a un tal grado que clamaban por el castigo de Dios, no parece lógico creer en el presente que ese castigo no venga, después que esos pecados han continuado creciendo desde 1917 hasta nuestros días y <b>el mundo se ha rehusado, obstinadamente y hasta el fin, a hacer caso a lo que fue dicho en Fátima.</b> Sería lo mismo que si Nínive no hubiese hecho penitencia y a pesar de eso las amenazas del profeta no se hubiesen realizado.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Más aún, <b>la misma consagración pedida por Nuestra Señora no tendrá el efecto de apartar el castigo, si el género humano sigue aferrándose cada vez más a la impiedad y al pecado, </b>pues mientras eso sea así, la consagración estaría como que incompleta y desprovista de contenido real.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">En resumen, <b>puesto que no se operó en el mundo la inmensa transformación espiritual pedida en Cova da Iría, vamos caminando cada vez más hacia el abismo.</b> Y, a medida que caminamos, esa transformación se va haciendo más improbable.</span></p><p><b style="font-family: verdana;"><span style="color: #cc0000;">Los resplandores sacrales de la aurora del Reino de María</span></b></p><p><span style="font-family: verdana;">Al concluir estas reflexiones, conviene que nuestro espíritu se detenga en la consideración de las últimas perspectivas del mensaje de Fátima. Más allá de la tristeza y de los castigos sumamente probables hacia los cuales caminamos, <b>nos esperan los resplandores sacrales de la aurora del Reino de María: Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará. Es la perspectiva grandiosa de la victoria universal del corazón regio y materno de la Santísima Virgen.</b> Es una promesa tranquilizante, atrayente y, sobre todo, majestuosa y entusiasta.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Para evitar el castigo en la escasa medida en que es evitable; para obtener la conversión de los hombres en la modesta medida en que, según la economía común de la gracia, ella es aún obtenible antes del castigo; para apresurar cuanto sea posible la aurora bendita del Reino de María; y para ayudamos a caminar en medio de las hecatombes que tan gravemente nos amenazan, <b>¿qué podemos hacer? Nuestra Señora nos, lo indica: que nos enfervoricemos en la devoción a Ella, en la oración y en la penitencia.</b></span></p><p><span style="font-family: verdana;">Para estimulamos a rezar, en la última aparición Nuestra Señora se revistió sucesivamente de los atributos propios de las advocaciones de Reina del Santo Rosario, de Madre Dolorosa y de Nuestra Señora del Carmen, indicándonos cuán grato le es ser conocida, amada y venerada así.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Igualmente, <b>la Virgen de Fátima insistió de modo muy especial en la devoción a su Inmaculado Corazón.</b> Ella se refirió siete veces a su Corazón en sus mensajes (y Nuestro Señor, nueve).</span></p><p><span style="font-family: verdana;"><b>Así, el valor teológico de la devoción al Inmaculado Corazón de María, por lo demás ya tan comprobado, encuentra en Fátima una impresionante corroboración.</b> Por otro lado, la insistencia de la Santísima Virgen prueba hasta la saciedad que esa devoción es eminentísimamente oportuna.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Por lo tanto, <b>quien toma en serio las revelaciones de Fátima debe hacer de la devoción al Corazón Purísimo de María uno de los más altos objetivos de la verdadera piedad. </b> </span></p><p><span style="font-family: verdana;">* Extraído de Catolicismo, nº 197, mayo de 1967.</span></p><p><span style="font-family: verdana;"><i><b>Nota: puede acceder al artículo entrando en el link: El Perú necesita de Fátima</b></i></span></p><p><br /></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-39145650078186127612021-06-28T19:49:00.007-07:002021-06-29T08:31:57.852-07:00San Pablo: Dios eligió un Apóstol noble para Doctor de las Naciones - Apuntes de "Tesoros de Cornelio a Lápide"<p><span style="color: #990000; font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="color: #990000; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNRHM1mTHo2rt3eO1opqiFhhuhqukEzcYVP05RuS6sefEheYc3p3fLh2aWCLXrBm0Wb1d9slzrKu0288QcMIX1CLuJpfB-GKohv5hxThImFgJ0LO38YRSLYWU_gKKaZGibTRTwOW728ro/s309/SAN+PABLO++Y+SAN+PEDRO.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="309" data-original-width="163" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNRHM1mTHo2rt3eO1opqiFhhuhqukEzcYVP05RuS6sefEheYc3p3fLh2aWCLXrBm0Wb1d9slzrKu0288QcMIX1CLuJpfB-GKohv5hxThImFgJ0LO38YRSLYWU_gKKaZGibTRTwOW728ro/w211-h400/SAN+PABLO++Y+SAN+PEDRO.jpg" width="211" /></a></span></div><span style="color: #990000; font-size: large;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAOmdfwJ4-_bdf2Z5jW4gi0S8TfRQ8GflHrQhzdWonGfBb3QYelAwaZNsF2zTtDpDVI_tk-MvEAwFLVxwyKKh6GwTk4_88-W48OhsXh6JjgNgEJOeZ7zMmeOzYDkGZxNIRW-g7iPSEWg4/s256/SAN+PABLO+ARTE+ESCOLAPIO.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="256" data-original-width="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAOmdfwJ4-_bdf2Z5jW4gi0S8TfRQ8GflHrQhzdWonGfBb3QYelAwaZNsF2zTtDpDVI_tk-MvEAwFLVxwyKKh6GwTk4_88-W48OhsXh6JjgNgEJOeZ7zMmeOzYDkGZxNIRW-g7iPSEWg4/s0/SAN+PABLO+ARTE+ESCOLAPIO.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijrr1GmRowsij8oHdtAVrlmI9VO10yWYT-CYskD5f2OdiorUmpoAMjH_YDsrzHij3Zrof5DPg9Hp27s-sveMpzxCJ007Qi_N6A082Uo7TO74pVtBJiuTK04ZY5ZRuDLMcR47ltIyAONrA/s257/SAN+PABLO+MUS+DE+EL+PRADO.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="257" data-original-width="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijrr1GmRowsij8oHdtAVrlmI9VO10yWYT-CYskD5f2OdiorUmpoAMjH_YDsrzHij3Zrof5DPg9Hp27s-sveMpzxCJ007Qi_N6A082Uo7TO74pVtBJiuTK04ZY5ZRuDLMcR47ltIyAONrA/s0/SAN+PABLO+MUS+DE+EL+PRADO.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3aOLOxIIfPM9-EVh0_EqC569D1FZYxDPaAQ80rVN4dws6hH1DFSKhhvcLBo6IZGzZOix5KaPxmcCeggQxxfM68K2C5sgt_SwTwoJOxeAKlLkoU0Ve7Lrde_oUZ-SXVdSErxy-LaeT4kg/s315/SAN+PABLO+Y+ESPADA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="160" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3aOLOxIIfPM9-EVh0_EqC569D1FZYxDPaAQ80rVN4dws6hH1DFSKhhvcLBo6IZGzZOix5KaPxmcCeggQxxfM68K2C5sgt_SwTwoJOxeAKlLkoU0Ve7Lrde_oUZ-SXVdSErxy-LaeT4kg/w203-h400/SAN+PABLO+Y+ESPADA.jpg" width="203" /></a></div><br />En vísperas de la Fiesta de San Pedro y San Pablo presentamos a nuestros lectores y amigos estos apuntes tomados de la excelente obra de uno de los teólogos más grandes de Occidente:</span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">PABLO (San). Apuntes tomados de Tesoros de Cornelio
a Lápide<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>(DIOS ELIGIO UN APOSTOL NOBLE PARA DOCTOR DE LAS NACIONES)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">San Pablo
era judío y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de
familia noble</b>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">La primera
riqueza y </span><span style="color: #20124d;">prerrogativa
de S. Pablo es su carácter ¿Por qué es llamado S. </span></span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Pablo «</span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">vaso de elección</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">?» dice S. Jerónimo.
Porque era un arca </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">preciosa de
la ley y de las Sagradas Escrituras:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">San Pablo
era de un carácter <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">elevado, magnánimo,
heroico. </b></span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">¿Quién le ha
igualado? ¿Quién ha trabajado como él? ¿Quién ha </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">tenido </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">padecimientos mayores</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> y más numerosos?
¿Quién ha desplegado </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">tanta </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">intrepidez</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> en los peligros? ¿Quién ha
sido tan </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">atrevido</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> y </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">perseverante
siempre en sus empresas? ¿Quién ha obrado tantas y </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">tan grandes
maravillas? En todas las circunstancias su carácter fue </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">el mismo,
dulce, amante, firme, </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">generoso, sublime
é inquebrantable</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">La vocación
de S. Pablo es notable <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en haber sido
llamado desde lo </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">alto del Cielo por Jesucristo inmortal y
glorioso, mientras que los </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">demás apóstoles fueron elegidos y llamados
por Jesucristo vivo en la </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">tierra.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">Es también </span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;">extraordinaria</b><span style="color: #20124d;"> aquella vocación, porque
Jesucristo triunfó </span></span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">del Apóstol
cuando </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">su odio</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> contra los cristianos
habia llegado </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">á su </b><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">colmo.</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> Respirando amenazas y sangre
contra los discípulos </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">del Señor,
Saulo, dicen las </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">Actas</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> de los
Apóstoles, fué á encontrar el </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">príncipe de
los sacerdotes: ; y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">para traer
encadenados á Jerusalen á los hombres y á las mujeres que siguiesen los
preceptos cristianos. </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Habiendo
emprendido su camino, una luz del Cielo brilló de repente al rededor suyo,
cuando se hallaba cerca de Damasco. Y cayendo al suelo, oyó una voz que le
decia: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? El exclamó: ¿Quién sois, Señor?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">Y el Señor
repuso: Soy Jesús, á quien persigues; duro es para ti volverte contra el
aguijón: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Lleno de espanto y tembloroso,
Pablo exclamó:</b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d;">¿Qué queréis, Señor, que haga?</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">(LA MAJESTAD
Y EL PODER DE NSJC LO DERRIBÓ)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">(Áct. IX.
3-6.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><o:p><span style="color: #20124d;"> </span></o:p><span style="color: #20124d;">¡Qué
vocación más milagrosa, y qué gracia tan eficaz!</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">¿Quién es el
pecador ó el penitente que ha de desesperarse al ver </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">la súbita
conversión de S. Pablo por la infinita bondad de Dios?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Pablo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">era semejante á los demonios</i>, deseando
sólo perseguir y </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">matar a los fieles; y convertido luego en apóstol, fué el modelo </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">de todas las
virtudes, no deseando más que la gloria de Dios y la </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">salvación de las naciones</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">(DE LAS
NACIONES, NO DICE DE LAS ALMAS…)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">El que poco
ántes combatía á Jesucristo y exterminaba á los <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">cristianos, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desea morir por ellos</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">les da su vida entera</i>, y se expone </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">constantemente
á las fatigas de los viajes y del trabajo, </span><i style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;">á
las </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">persecuciones, al hambre, á la sed, al
encarcelamiento, á los azotes, á </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">los naufragios*, a las amenazas, á los
tormentos y á mil muertes, para </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">hacer conocer el nombre de Jesucristo y
conquistar hijos a la </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Iglesia; de tal manera, que lo era todo para
todos, y se habia como </span></i><i style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;">transformado en Jesucristo.</i><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> Por esto
dijo: El Cristo es mi vida: </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Vivo; pero
no soy yo el que vive; es Cristo el que vive en mí:</span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">(Gal. II.
20.)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Por la
virtud del Cordero que dió su vida por sus ovejas, Pablo se </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">transformó
de lobo en cordero, dice S. Agustín: </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">¿Quién sois,
Señor? exclama aquel apóstol apenas convertido. Soy </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Jesús, á
quien persigues. ¿Qué queréis, Señor, que haga? Ya, dice </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">S. Agustín,
ya se prepara á obedecer el que antes ejercía todos los </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">rigores de
la persecución. El perseguidor se ha convertido en </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">apóstol, el
lobo en oveja, y el enemigo declarado en </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">fiel
é intrépido </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">soldado:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Ya se ha
convertido en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vaso de elección</b> para
Jesucristo. </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Ya está
lleno de alegría en medio de todas las tribulaciones: </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">(II. Cor. Vil. 4.). Ya se ve </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">arrebatado hasta el tercer cielo</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">. </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Raptum usque ad tertium coelum. (II. Cor. XII. 2.)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">San Agustín
y Sto. Tomás enseñan que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">S. Pablo vió en
aquel </b></span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">arrebato la misma esencia de Dios.</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> (De
S. Paulo.). </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">San Pablo trata las cosas más admirables y
sublimes de una manera </span></b><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">divina</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">… . </span><i style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;">Moisés </i><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">recibió la comunicación de la ley de Dios en la </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">montaña de </span><i style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;">Sinaí: Pablo fué á buscar en el Cielo los
misterios del </i><i style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;">Eterno. </i><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Sé, dice hablando de si mismo,
sé que </span><i style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;">aquel hombre</i><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> fué </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">arrebatado
al Paraíso, y </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">oyó palabras secretas que
no le es lícito </b><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">proferir al hombre: </b><span style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">(II. Cor. XII. 4. )</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Nó, añade, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nó, el ojo del hombre no ha visto, su oido
no ha </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">percibido, ni su corazón ha comprendido lo
que Dios ha preparado </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">á los que le aman.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">San Dionisio
el Areopagita dice que S. Pablo es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sol
de las inteligencias</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Pablo, dice
S. Crisóstomo, es un Cielo en el que brilla el sol de </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">justicia; es
el océano purísimo y profundísimo de la sabiduría:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Pablo es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">abismo sin fondo de la sabiduría divina</b>.
Es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">arquetipo </b></span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">de todos los
bienes, añade el mismo padre; Dios le ha confiado </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">toda su </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">predicación, los intereses del universo, todos
los misterios y la dispensación universal de las luces y de las gracias.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Pablo, dice
S. Jerónimo, es un vaso de elección, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">trompeta
del </b></span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">Evangelio,</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> el </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">rugido del león</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">, y el río de la elocuencia cristiana: </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Paulus, vas electionis, tuba Evangelii, rugilus leonis, flumen
eloquentiae christianae. (Epist. LXI. ad Pammachum.)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">San Pablo es
el modelo de todas las virtudes. Instruye á las naciones con sus palabras y sus
obras. Como Juan Bautista, es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una lámpara
ardiente</b> que proyecta una viva luz: Erat lucerna ardens et lux lucens. </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">(Joann. V.
3o.). </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">Su vida es un relámpago, y su
predicación un trueno</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Así como el
hierro puesto en un horno está candente, dice S. Crisóstomo, S. Pablo, abrasado
de amor, es todo caridad. Por esto, ya con sus cartas, ya con sus exhortaciones,
ya por sus oraciones, ya <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">por sus
amenazas</b>, ya por sí mismo, ya por medio de los suyos, se esforzaba con gran
cuidado en animar á los que trabajaban, afirmar á los perseverantes, volver á
levantar á los caídos, curar á los heridos, reanimar á los tibios, y vencer á
los enemigos: como un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">jefe excelente,
como un gran capitán y un hábil médico,</b> desempeñaba <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">todos los papeles</b> y todas las funciones (1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Somos,
escribe á los Corintios, somos el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">buen
olor de Jesucristo</b>: (SLMG de Montfort HABLA DE OLOR DE MUERTE PARA LOS ORGULLOSOS Y MUNDANOS)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">Christi
bonus odor sumus. (II. n. 15.). Pablo, dice S<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. Bernardo, es un vaso elegido; pues contiene efectivamente el perfume
más </b></span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;">penetrante y el más suave de los olores:</b><span style="color: #20124d;">
Paulus, vas electionis; revera, </span><span style="color: #20124d;">vas aromaticum, vas odoriferum. (De S.Paulo.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">Pablo es el
más perfecto modelo de fe, de esperanza, de amor, de </span><span style="color: #20124d;">caridad, de
humildad, de obediencia, de celo, de abnegación, de </span><span style="color: #20124d;">paciencia,
etc.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Pablo, dice
S. Agustín, ha sido constituido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Doctor de las naciones</b>, </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">modelo de
los mártires, </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">terror de los demonios</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">,
juez indulgente de </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">los
culpables, y </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">manantial de todas las
virtudes</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Pablo, dice
S. Crisóstomo, es un habitante del Cielo, la columna </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">de todas las
iglesias, un ángel de la tierra y un hombre del Cielo: </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Paulus Caeli civis, Ecclesiarum columna, ángelus terrestris,
coelestis </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">homo. (Homil. I.de Laud. S. Pauli.)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Cuando
diariamente veia las tentaciones y las pruebas que se arrojaban sobre él como <span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>avalanjes</i></span>, dice el mismo padre, Pablo
se alegraba, portándose como si se hubiese hallado en medio del Paraíso: </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Tengo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">exceso de alegría</b> en todas nuestras
tribulaciones, exclamaba: </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">(II. Cor. VIL 4.).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">Por lo que á
mí toca, escribe á los Gálatas, no quiera Dios que me </span><span style="color: #20124d;">gloríe si no
es en la cruz de Nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo está crucificado para
mí, y por quien estoy crucificado para el mundo: (VI.
14.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Cada dia,
hermanos, muero por vuestra gloria, en Cristo, Nuestro </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Señor,
escribe á los Corintios: Quotidie morior, per vestram
gloria</span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">m</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">,</span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">fratres, quam habeo in Christo Jesu. (I. XV. 31.). Me hallo
en el </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">trabajo y en
los cuidados, en las numerosas vigilias, en el hambre </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">y la sed, en
los frecuentes ayunos, en el frío y la desnudez; además </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">de estas
pruebas de fuera, tengo los cuidados de cada dia, la solicitud </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">de todas las
iglesias. ¿Quién es débil, sin ser yo débil? ¿Quién se </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">escandaliza
sin que yo arda? (1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">Su celo le
llevó á decir á los Romanos: Deseaba ardientemente ser </span><span style="color: #20124d;">yo mismo
anatematizado por el Cristo en pro de mis hermanos: Optabam
ego ipse anat</span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;">h</b><span style="color: #20124d;">ema esse á Christo pro
fratribus </span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;">m</b><span style="color: #20124d;">eis. (IX. 3.)</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">San Crisóstomo
leia asiduamente los escritos de S. Pablo, y desenvolvía sus enseñanzas; por
cuya razón se le llama boca de oro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Lleno de
celo, de ciencia y de caridad, S. Pablo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">recorre
el mundo y entero, y lo convierte.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Oigamos á S.
Crisóstomo: Así como al levantarse el sol, dice, </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">huyen las tinieblas, se ocultan los
animales salvajes, y se retiran</span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">los
ladrones; ante el brillo de la predicación de </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">S. Pablo, que esparcía </b><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">el buen olor,</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> se disipaba el error y
brillaba la verdad; la idolatría,</span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">la
embriaguez, el amor á la buena vida, las orgías, el adulterio y </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">demás crímenes</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cuyo nombre no conviene pronunciar</b>, desaparecían, y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">se desvanecían como la cera que se derrite
al calor del</i><span style="mso-bidi-font-style: normal;"> </span></span><i style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;">fuego,</i><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> y como la paja devorada por las
llamas de un incendio (2).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">(Esas COSAS NI SE NOMBREN ENTRE VOSOTROS EFES 5:3)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Encadenad,
si podéis, los rayos del sol ó el mismo sol, añade el </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">elocuente
arzobispo de Constantinopla: detened su curso; y así como </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">no os será
esto posible, </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">tampoco podréis poner
límites á la acción </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">de Pablo, que, como el sol, habita el
Cielo, y esparce en la tierra los </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">rayos de su luz y de su doctrina. </span></b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Arrancando
las espinas, dice en otra parte, y sembrando siempre </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">la palabra
de la piedad, Pablo disipa los errores, trae la verdad, y </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">convierte en ángeles los hombres</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">, y aun
de aquellos mismos hombres </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">que eran
verdaderos demonios hace espíritus celestes (1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">Con mayor
razón que Julio César, podia decir S. Pablo: Veni, </span><span style="color: #20124d;">vidi, vici.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">Dejemos
hablar todavía á S. Juan Crisóstomo. Pablo, dice, recorría el </span><span style="color: #20124d;">mundo
entero, y se apresuraba á hacer de todos los hombres fieles subditos de Dios,
instruyendo, prometiendo, meditando, orando, suplicando, </span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;">asustando y ahuyentando á los demonios corruptores de las almas</b><span style="color: #20124d;">; ya
</span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;">con sus cartas, ya con su presencia; ora
con</b><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;">sus discursos, ora con sus actos</b><span style="color: #20124d;"> (2).</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">En la misma
homilía se halla el siguiente pasaje: </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Así como
espinas á las que se aplica el fuego se consumen poco á </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">poco, ceden
á las llamas, y acaban por ser devoradas, todo cedía á </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">la voz de
Pablo, que </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">retumbaba con violencia</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">,
más poderosa que </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">un incendio;
</span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">el culto de los demonios, ahuyentado,
desaparecía</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">, y </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">las
costumbres nacionales, y el furor de los pueblos, y las amenazas </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">de los
tiranos, y las emboscadas domésticas, y </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">las
malignas maniobras </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">de los falsos apóstoles.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Así como al
levantarse el sol todo se hace visible, la tierra, el </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">mar, las
montañas, las ciudades y la vasta extensión de las campiñas, </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">á la llegada
de Pablo, todo se hace visible, etc. (3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Pablo se
manifiesta más fuerte que las dificultades que le rodean, </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">dice S.
Cipriano: prisionero, fué superior á los que le tenían cautivo; </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">echado en el
suelo, fué más grande que los que estaban de pié; cargado de cadenas, tuvo más
firmeza que los que le habian encadenado; </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">juzgado,
hizo palidecer á sus jueces con su majestad</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> (4).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">No nos
cansemos de citar á S. Crisóstomo, y estudiemos el admirable </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">retrato que
hace del apóstol que justamente se distingue con </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">el renombre
de Grande. Pablo, dice, fué un vaso de elección, el templo </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">de Dios, la
boca de Cristo, la lira del Espíritu Santo, y el </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">Doctor del universo</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">;
recorrió la tierra y el mar, arrancó las espinas </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">de los
pecados, y esparció la simiente de la Religión. El fué más </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">opulento que
los reyes, más poderoso que los ricos, más filósofo que </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">los mismos
filósofos, y más elocuente que los oradores; no tenia </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">nada, y todo
lo poseía; </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">su sombra resucitaba los
muertos</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">; sus vestidos </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">hacían
desaparecer las enfermedades; erigió trofeo sobre las olas; </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">fué arrebatado hasta el tercer Cielo; entró
en el Paraiso, y fué el </span></b><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">apóstol por excelencia de la Divinidad de
Jesucristo</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">. El dijo: Aunque </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">nada puedo
echarme en cara, no soy por esto justificado. (/. Cor. </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">JV. i.).
Viviendo en la tierra, se portaba siempre como si hubiese </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">disfrutado siempre de la sociedad de los
ángeles</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">; pues cautivo todavía </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">y sujeto al
sufrimiento y á la muerte, tenía la perfección de </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">ellos;
sujeto á tantas fragilidades, se esforzaba en no manifestarse </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">inferior en
nada á las virtudes celestiales. Como si hubiera tenido </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">alas,
recorrió el mundo entero, esparciendo por todas partes sus </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">enseñanzas;
como si hubiese sido incorpóreo, arrastró todas las fatigas </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">y peligros;
como si hubiese poseído ya la bienaventuranza del Cielo, </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">despreció
todas las cosas de la tierra; como si hubiese vivido entre </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">las
inteligencias puras, </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">lavó la vigilancia
de una alma dueña de sí </b><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">misma por la intención</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">En verdad,
el cuidado de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">las diferentes naciones </b>ha
sido encomendado </span><span style="color: #20124d;">á los
ángeles; pero </span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;">ninguno
de ellos ha ejercido sobre el pueblo confiado á su cuidado un dominio semejante
al que Pablo ejerció en el universo</b><span style="color: #20124d;">.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">La nación
judáica fué confiada al arcángel Miguel; pero las tierras, y los </span><span style="color: #20124d;">mares, y
todos los</span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="color: #20124d;">lugares habitados del
globo lo fueron á Pablo. ¿Cómo no admirarse</span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;">
</b><span style="color: #20124d;">y sorprenderse al ver que una palabra salida de una boca mortal</span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="color: #20124d;">ahuyentaba la muerte, destruía los
pecados, disipaba las tinieblas de la ceguedad, y con un cambio maravilloso
convertia la tierra en Cielo? </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">San Pablo
brilló con muy grandes, muy públicos y numerosísimos </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">milagros-
Dios, dicen las Actas de los Apóstoles, obraba por mano de </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Pablo
virtudes no comunes; de suerte que basta al poner sobre los </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">enfermos
paños y vestidos que habían tocado su cuerpo, quedaban </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">curados de
sus languideces, y salían de ellos los malos espiritus (I).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"><b>San
Crisóstomo atestigua que tanto la sombra de S. Pablo como la </b></span><b style="color: #20124d; font-family: verdana;">de S. Pedro
curaban nó sólo de repente á los enfermos, sino que </b><b style="color: #20124d; font-family: verdana;">resucitaban
á los muertos.</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> (Homil. X.)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">San Pablo
tuvo á un grado perfectísimo el dón de las lenguas y el </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">de profecía</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">. </span><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;">Fué arrebatado al tercer Cielo</b><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">. No cesó de hacer </span><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">milagros, y
su misma vida fué un grandísimo y continuo prodigio.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #20124d;">Su
conversión fué única en los fastos de la Iglesia, y convirtió millares </span><span style="color: #20124d;">de infieles.
</span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;">Su muerte fué la mas bella de las muertes:
</b><span style="color: #20124d;">murió mártir Y finalmente, desde el testimonio que</span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="color: #20124d;">tributó á Jesucristo con el precio de su sangre, ha obrado
estupendos </span><b style="color: #20124d; mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><span style="color: #20124d;">milagros, y los obra todavía.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">El martirio de S.Pablo fué gloriosísimo; porque
fué condenado á </span></i><i style="font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d;">muerte: i.* en el imperio de Nerón, el más
cruel dé los hombres; 2.° en Roma, capital del mundo; 3.° por causa de la
castidad, pues</span></i><i style="font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d;">echaba en cara á Nerón, aquel monstruo
coronado, su vida impu</span></i><i style="font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d;">ra; 4. "cuando fué cortada su cabeza,
no brotó sangre, sino leche, símbolo* de inocencia y de caridad; 5." convirtió
á sus verdugos; 6." su cabeza tocó tres veces, al caer, la tierra, como </span></i><i style="font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d;">por saltos, y allí brotaron tres fuentes. El
lugar en que se encuentran </span></i><i style="font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d;">es muy célebre en Roma; 7." su tumba
atrae una inmensa multitud de devotos; 8." <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en el lugar en que fué martirizado, muchos </b></span></i><b style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Santos
oraron para obtener el martirio</i></b><i style="color: #20124d; font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;">;
y lo consiguieron. Jesucristo </i><i style="font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d;">habia dicho á Ananías: Le manifestaré cuanto
ha de sufrir por mi</span></i><i style="font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d;">nombre-. Ego ostendam Mi quanta oporteat eum
pro nomine meo </span></i><i style="font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d;">pali. (Act. IX. 16.). El que habia querido
borrar el nombre de </span></i><i style="font-family: verdana; mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d;">Jesucristo de la faz de la tierra, tuvo que
sufrir para darle, á conocer y hacerle" glorioso, dice S. Agustín. ¡0
misericordioso rigor!</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;">Toda la vida de S. Pablo, desde su milagrosa
conversión, no fué más que un largo y precioso martirio.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"><b>NOTAS: *Sobre la elección de los Apóstoles recomendamos leer el documento "Dios quiso nacer de estirpe real para reunir en su persona todos los géneros de grandeza" en <a href="http://nobleza.org">Nobleza.org</a></b></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"><b>** El libro "Tesoros de Cornelio a Lápide" puede descargarse por internet.</b></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #990000; font-family: verdana;"><b>San Pablo fue también el Apóstol de la Resistencia filial por amor al Papado y a la Iglesia (Gál. II). Que ruegue por nosotros, por la Santa Iglesia, el Papado y la Cristiandad.</b></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="color: #20124d; font-family: verdana;"> </span></o:p></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-53749813163747356462021-06-25T08:24:00.001-07:002021-06-25T08:24:24.563-07:00Salta: agresión a la Tradición y la Fe - Una ocasión para abrir los ojos - Pueblo y masa, verdadera y falsa democracia<p> </p><div class="headline_area" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 10px; margin: 0px 0px 2.2em; padding: 0px;"><h1 class="entry-title" style="color: #70030b; font-size: 2.2em; font-weight: normal; line-height: 1.364em; margin: 0px; padding: 0px;">Salta: agresión a la Tradición y la Fe – Una ocasión para abrir los ojos</h1><p class="headline_meta" style="color: #888888; font-size: 1.2em; font-style: italic; line-height: 1.667em; margin: 0px; padding: 0px;"><abbr class="published" style="border-bottom: none; cursor: help; font-style: normal; letter-spacing: 1px; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;" title="2021-06-23">23/06/2021</abbr></p></div><div class="format_text entry-content" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.4em; line-height: 1.571em; margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><img alt="" class="size-full wp-image-9586 alignleft" height="168" loading="lazy" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/descarga-gauch-con-Virgen.jpg" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="300" /><img alt="" class="size-medium wp-image-9587 alignright" height="169" loading="lazy" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/descarga-GG.jpg" style="float: right; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;" width="298" /></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El 17 de junio se cumplieron 200 años de la muerte del General Martín Miguel de Güemes, gran héroe de nuestra Independencia que, con el apoyo de San Martín y, en tierra salteña, de los sectores más fieles de su pueblo, logró contener el avance del Absolutismo* (*precursor del estatismo populista, cuya consigna era la omnipotencia del Estado ante las leyes de Dios y de la Iglesia; ver «Siglos de Fe en Argentina y América preanuncian un futuro glorioso (…)», Nota 26, in <a href="http://aristocraciacatolica.blogspot.com/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;">aristocraciacatolica.blogspot.com</a> ). Eran las fuerzas del Absolutismo que, desde el Norte, procuraban dominar las nacientes Provincias Unidas del Río de la Plata.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="size-medium wp-image-9593 alignleft" height="214" loading="lazy" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/gaucho-tradicional-300x214.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/gaucho-tradicional-300x214.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/gaucho-tradicional.jpg 510w" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="300" />El caso de Salta es arquetípico</strong>. Pues la resistencia tuvo como base al gaucho, al jinete criollo de todas las camadas sociales, montado en los descendientes de los “caballos de la Conquista” quien, acostumbrado a lidiar con la hacienda bravía, transformó sus elementos de trabajo en armas. Con su facón hizo lanzas, con su guardamontes y coleto dominó la espesura del monte, y con su clamor y rebenque atronadores fue capaz de sorprender en sus acometidas sorpresivas a tropas profesionales… Para lograr lo que hacendados patriotas como Burela y Zavala fijaron, a la salida de una misa en Chicoana, como objetivo militar. Preguntado con qué armas atacarían a las fuerzas invasoras, contestó Burela hispánicamente: -¡con las que les quitaremos!</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En episodios memorables salían del monte<img alt="" class="size-medium wp-image-9588 alignright" height="200" loading="lazy" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/GG-460-salta-defile-des-gauchos-de-guemes-300x200.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/GG-460-salta-defile-des-gauchos-de-guemes-300x200.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/GG-460-salta-defile-des-gauchos-de-guemes-768x512.jpg 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/GG-460-salta-defile-des-gauchos-de-guemes.jpg 835w" style="float: right; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;" width="300" /> como huracán sobre las tropas intrusas que, sorprendidas, no atinaron a resistir, y se fue montando una resistencia victoriosa en la que Güemes, noble hidalgo y militar de innegables dotes de mando, fue el líder natural en torno del cual, secundado por una élite generosa de hacendados y guerreros, se montó la epopeya conocida como <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">“la Gesta Güemesiana”.</strong></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En pocos lugares como en Salta esa tradición se mantiene tan viva. Nucleados en “la Agrupación madre” Gauchos de Güemes, donde participan gauchos de todas las categorías y lugares, desde los pueblos de la puna o los valles a los ranchos o las haciendas señoriales de toda la provincia y cercanos a la ciudad, fue tomando forma orgánicamente uno de los desfiles ecuestres más vistosos e imponentes del mundo, con presencia de los fortines y de oficiales y tropas de Caballería, presidido por la Imagen de la Virgen del Milagro de la Agrupación, que desfilan con gallardía ante el monumento a Güemes y las autoridades civiles y militares de la provincia y a aún de la Nación.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Primero pasa, elegantemente enjaezado, dando una nota de luto, el caballo que representa al que montaba el héroe herido de muerte en combate. Guerrero católico, peleaba en las batallas llevando el escapulario del Justo Juez, donado por sus descendientes a la Curia salteña que sale en la procesión del Señor del Milagro -elocuente muestra de la unión de lo religioso y lo temporal propia de una sociedad cristiana, afín a la capilla que el prócer erigió en El Chamical, la protección que brindó a Obispos perseguidos por criollos de ideas jacobinas, y su cristiana muerte luego de penosos días de agonía asistido por su capellán. Trazos que puso en relieve el Pbro. Dr. Federico Premoli en su conferencia difundida por el canal del Profesorado Tavella en you tube, que deben tener presentes quienes quieran conocer la personalidad de Güemes.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Quienes hemos participado de ese desfile, quien lo haya visto por cualquier medio, o cualquier argentino de ley puede imaginar la expectativa de estos gauchos portadores de una tradición viva ante el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">desfile del bicentenario de la muerte del héroe. </strong>Muchos de ellos, fuertes aún a sus 90 años, seguían desfilando en las oportunidades anteriores, a la espera del gran día.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Dueños de casa, nacidos en ese suelo, admirados y queridos por toda la población, que acude en masa al desfile o lo ve por algún canal, estos 15.000 gauchos (10.000 gauchos estimaba Cadena 3 Argentina) que se preparaban para “el desfile de su vida”, no contaban con lo que hoy se conoce como <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">“la Dictadura Sanitaria”.</strong> No contaban con que las autoridades nacionales y provinciales tenían otros planes y objetivos. No pensaban que el Presidente de la Nación, cuya función implica el deber primario de respetar y fomentar las costumbres argentinas, sería el principal autor de un desaire, más bien digamos una humillación gratuita, a todo un pueblo, posible por la colaboración del gobierno provincial -y municipal- local.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Con el pretexto de la pandemia del Covid19, ambos gobernantes y otros responsables dotados de sorprendente poder, valiéndose de su autoridad, humillaron a los gauchos impidiéndoles hacer el desfile “por razones sanitarias”, interfiriendo y malogrando la tradicional “guardia bajo las estrellas”, que tiene un sentido no festivo, mientras hacían entrar al monumento a Güemes -el lugar central – a militantes peronistas traídos en ómnibus desde lugares como Buenos Aires, despreciando las normas sanitarias (¡!!).</span></h3><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_9589" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; float: left; font-style: italic; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0.714em; text-align: center; width: 282px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9589" class="wp-image-9589 " height="236" loading="lazy" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/images-fco-araoz.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="272" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9589" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">El Presidente de los Gauchos de Güemes, D. Francisco Aráoz, defendió con firmeza los derechos de los gauchos, los dueños de casa, que las autoridades ofendieron</p></div><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Así lo expresó el Presidente de los Gauchos de Güemes, D. Francisco Araoz, relatando la humillación infligida a todos los gauchos y a toda Salta por el Presidente Alberto Fernández: ‘El titular de la organización reconoció que “Güemes es de todos los argentinos, pero no puedo entender que hayan pensado que los gauchos no íbamos a poder estar. Nos encerraron tras las rejas y no pudieron llegar los salteños al lugar” del acto homenaje’. «No conocen Salta. El que hizo esto fue en contra de la sensibilidad de un pueblo. Güemes para Salta es un ícono. Haberse metido con Güemes fue un insulto a todos los salteños”, acotó. <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">“No era un homenaje a Güemes, sino un acto político”,</strong> concluyó (cfr. CNN Radio Argentina).</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">«Veo los pocos gauchos sin fogones</strong>, con<img alt="" class="size-full wp-image-9591 alignright" height="194" loading="lazy" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/images-GGGG.jpg" style="float: right; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;" width="259" /> <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">permanencias de tiempo inhumanas con el frío reinante</strong>, <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">porque no se nos permitió la rotación habitual de guardia para estas bajas temperaturas de j</strong>unio, <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">y al mismo tiempo colectivos con gente que vino con banderas y pancartas desde Buenos Aires permitiéndoseles entrar en tropel al pie del monumento; confieso que quedarme en el acto es superior a mis fuerzas», </strong>expresó en carta publicada en el facebook de la Agrupación.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Otras voces no menos representativas recordaron y relacionaron el hecho con el desaire similar al Señor y a la Virgen del Milagro en las pasadas fiestas patronales, en que se prohibió la procesión y se privó a los fieles, -aún a los venidos a pie de distancias superiores a los 300 km-, de hacer la renovación del Pacto de fidelidad.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Para quien tiene presentes las enseñanzas perennes del <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">magisterio pontificio sobre</strong> <em style="margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Pueblo y Masa</strong></em> , se explican a su luz estos hechos, verdaderos golpes de guerra psicológica revolucionaria contra la Fe católica y la tradición de Salta.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En su obra <em style="margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">“Nobleza y élites tradicionales análogas – En las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana” </strong></em>(objeto de esta página <a href="http://nobleza.org/" style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Nobleza.org</a> ), el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira muestra la importancia estratégica actual de esas enseñanzas, que citamos en forma resumida (ver NOTAS al pie).</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“La Iglesia –dice- se ufana de amar al pueblo desde el momento en que fue instituida por su Divino Maestro.</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«A esas masas (de las que viene hablando) la Iglesia les desea maternalmente que sean ayudadas a pasar a la condición de pueblo.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«¿Qué es la masa? ¿Qué es el pueblo?</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">“2. Pueblo y multitud amorfa: dos conceptos diferentes</strong></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«Las admirables enseñanzas de Pío XII describen claramente la natural concordia que puede y debe existir entre las élites y el pueblo.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«Afirma Pío XII en su Radiomensaje de Navidad de 1944:</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">«Pueblo y multitud amorfa o masa, son dos conceptos diferentes.</em></strong><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></strong>“1.- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">El pueblo vive y se mueve con vida propia; la masa es inerte y no puede ser movida sino desde fuera.</em></strong></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“2.- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">El pueblo</em></strong><em style="margin: 0px; padding: 0px;"> vive de la plenitud de vida de quienes lo componen, cada uno de los cuales <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">es consciente de sus responsabilidades y convicciones</strong>. <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">La masa espera el impulso del exterior, fácil juguete de quien sepa manejar sus instintos o impresiones, pronta para seguir hoy esta bandera, mañana aquella otra.</strong></em></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“3.-<em style="margin: 0px; padding: 0px;"> De la exuberancia de vida de un verdadero pueblo, la vida se esparce por el Estado y sus órganos, infundiendo la conciencia de su propia responsabilidad, el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">verdadero sentido del bien común. </strong></em></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">«De la fuerza elemental de la masa, manejada con habilidad, puede</em></strong><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> <em style="margin: 0px; padding: 0px;">servirse también el Estado: en las manos ambiciosas de uno o muchos, agrupados artificialmente por tendencias egoístas, el Estado —con la ayuda de la masa, reducida a simple máquina— puede imponer su capricho a la parte mejor del verdadero pueblo; el interés común queda golpeado gravemente, y la herida es muy difícil de curar</em></strong><em style="margin: 0px; padding: 0px;">.» (Θ texto sintetizado – ver notas al final)</em></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">“3. También en una democracia deben existir las desigualdades provenientes de la naturaleza</strong></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«El Pontífice <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">distingue entre verdadera y falsa democracia: una es corolario de que exista un verdadero pueblo; la otra, de la reducción del pueblo a la condición de masa humana.</strong></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“4.- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">La masa —como acabamos de definirla— es la enemiga capital de la verdadera democracia</em></strong><em style="margin: 0px; padding: 0px;"> y de su ideal de libertad e igualdad.</em></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“5.- <em style="margin: 0px; padding: 0px;">En un pueblo digno de este nombre, el ciudadano siente la conciencia de su personalidad, deberes y derechos, de su propia libertad unida al respeto a la libertad y dignidad de los demás.</em></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">“En un pueblo digno de este nombre, todas las desigualdades, nacidas de la propia naturaleza, de cultura, riquezas, posición social —sin perjuicio de la justicia y caridad mutua—, no son obstáculo a que predomine un auténtico espíritu de comunidad y fraternidad. (…) dichas desigualdades le confieren su legítimo significado: que, frente al Estado, cada uno tiene el derecho de vivir honradamente su propia vida personal en las condiciones en que las disposiciones de la Providencia le han colocado.</strong></span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“Esta definición de la genuina <em style="margin: 0px; padding: 0px;">igualdad civil,</em> como de los correlativos conceptos de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">fraternidad</em> y <em style="margin: 0px; padding: 0px;">comunidad,</em> esclarece lo que son según la doctrina católica la verdadera <em style="margin: 0px; padding: 0px;">igualdad, fraternidad</em> y <em style="margin: 0px; padding: 0px;">comunidad</em>; radicalmente opuestas a aquellas que las sectas protestantes instauraron en sus estructuras eclesiásticas, y al tristemente célebre trinomio que la Revolución Francesa y sus adeptos enarbolaron en todo el mundo como lema en el orden civil y social, y que la Revolución comunista extendió al orden socio-económico. [5]. » <em style="margin: 0px; padding: 0px;">(Θ texto sintetizado – ver notas al final)</em></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“Esta observación es importante dado que, <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">en las conversaciones o en los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">mass-media,</em> estas palabras son generalmente entendidas en sentido erróneo y revolucionario.</strong><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" />“4. En una democracia desvirtuada, la libertad se transforma en tiranía y la igualdad degenera en nivelación mecánica</strong></span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Después de definir</strong> <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">qué es la verdadera democracia</strong>, Pío XII <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">describe la falsa</strong>: (…)</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“6.- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">En contraste con este cuadro ¡qué espectáculo ofrece un Estado democrático abandonado al arbitrio de la masa! La libertad, deber moral de la persona, se transforma en pretensión tiránica de dar desahogo a los impulsos y apetitos, con perjuicio de los demás. La igualdad degenera en nivelación mecánica, en uniformidad monocroma; el verdadero honor, la actividad personal, el respeto a la tradición, la dignidad, todo aquello que da a la vida su valor, se hunde y desaparece. Sobreviven las víctimas engañadas por la fascinación de la democracia, confundida con el espíritu de la democracia, la libertad y la igualdad; y los explotadores que han sabido, mediante el dinero o la organización, asegurarse una posición privilegiada o el propio poder.</strong> [6]. <em style="margin: 0px; padding: 0px;">(Θ texto sintetizado – ver notas al final)</em></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“(…) A partir de esta situación descripta por el Pontífice, incluso en los días de hoy, en un Estado ordenado —monárquico, aristocrático o democrático— <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">les cabe a la Nobleza y a las élites tradicionales una alta e indispensable misión.</strong></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Estas nociones aclaran lo sucedido en Salta y orientan hacia dónde deben encaminarse los dirigentes auténticos de todas las camadas sociales en la actual coyuntura del país, para reencauzarlo en el cumplimiento de su alta misión ejemplar en Iberoamérica y el mundo.</span></h3><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><img alt="" class="size-full wp-image-9020 aligncenter" height="123" loading="lazy" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2020/10/MC-LOGO-REY-CABALLERO.png" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="125" /></p><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">NOTA: las citas de Nobleza y élites de este artículo pertenecen a la síntesis:</strong></span></p><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><a href="https://nobleza.org/sumario-del-cap-iii-de-nobleza-y-elites-pueblo-y-masa-libertad-e-igual%22dad-en-un-regimen-democratico-conceptos-genuinos-y-conceptos-revolucionarios-las-ensenanzas-de-pio-xii-nota-9-b/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">https://nobleza.org/sumario-del-cap-iii-de-nobleza-y-elites-pueblo-y-masa-libertad-e-igual»dad-en-un-regimen-democratico-conceptos-genuinos-y-conceptos-revolucionarios-las-ensenanzas-de-pio-xii-nota-9-b/</span></a></h3><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">En forma ampliada podrá encontrarlas en la visión de conjunto:</strong></span></p><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><a href="https://nobleza.org/pueblo-y-masa-libertad-e-igualdad-en-un-regimen-democratico-conceptos-genuinos-y-conceptos-revolucionarios-las-ensenanzas-de-pio-xii-nobleza-y-elites-cap-iii-vision-de-conjunto-9/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">https://nobleza.org/pueblo-y-masa-libertad-e-igualdad-en-un-regimen-democratico-conceptos-genuinos-y-conceptos-revolucionarios-las-ensenanzas-de-pio-xii-nobleza-y-elites-cap-iii-vision-de-conjunto-9/</span></a></h3><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Qué es un dirigente:</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><a href="https://nobleza.org/la-funcion-de-dirigente-la-pluralidad-de-funciones-directivas-es-muy-amplia/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">https://nobleza.org/la-funcion-de-dirigente-la-pluralidad-de-funciones-directivas-es-muy-amplia/</span></a></p><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Consulte y descargue el libro «Nobleza y élites tradicionales análogas» del sitio</strong></span></p><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="http://www.pliniocorreadeoliveira.info/" style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">www.pliniocorreadeoliveira.info</a></span></p></div>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-68324142400445420372021-06-14T08:01:00.004-07:002021-06-14T08:01:35.445-07:00Carlos Ibarguren, señorío y fidelidad a la Contra-Revolución y a la misión de las élites tradicionales<p> </p><div class="headline_area" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 10px; margin: 0px 0px 2.2em; padding: 0px;"><p class="headline_meta" style="color: #888888; font-size: 1.2em; font-style: italic; line-height: 1.667em; margin: 0px; padding: 0px;"><abbr class="published" style="border-bottom: none; cursor: help; font-style: normal; letter-spacing: 1px; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;" title="2021-06-13">13/06/2021</abbr></p></div><div class="format_text entry-content" style="background-color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.4em; line-height: 1.571em; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_9518" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: left; font-style: italic; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0.714em; text-align: center; width: 286px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9518" class="wp-image-9518 " height="416" loading="lazy" sizes="(max-width: 276px) 100vw, 276px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Sr-CFI-192476826_1421572078203952_7355094564999636868_n-199x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Sr-CFI-192476826_1421572078203952_7355094564999636868_n-199x300.jpg 199w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Sr-CFI-192476826_1421572078203952_7355094564999636868_n.jpg 526w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="276" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9518" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Carlos Ibarguren en el ambiente de su casa</p></div><div class="wp-caption alignright" id="attachment_9517" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: right; font-style: italic; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0.714em; text-align: center; width: 237px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9517" class="wp-image-9517 " height="445" loading="lazy" sizes="(max-width: 227px) 100vw, 227px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Sda-Imagen-n-21-300-d-estand-II-153x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Sda-Imagen-n-21-300-d-estand-II-153x300.jpg 153w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Sda-Imagen-n-21-300-d-estand-II-522x1024.jpg 522w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Sda-Imagen-n-21-300-d-estand-II.jpg 758w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="227" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9517" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">La Sagrada Imagen Peregrina Internacional de N.S. de Fátima en Hacienda de la Candelaria, Sañogasta (LR). Arreglo hecho por Carlos Ibarguren previo al rezo del Rosario (A.D. 2000)</p></div><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_9516" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: left; font-style: italic; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0.714em; text-align: center; width: 384px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9516" class="wp-image-9516 " height="264" loading="lazy" sizes="(max-width: 374px) 100vw, 374px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Argentina_TFP_BuenosAires_small-300x212.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Argentina_TFP_BuenosAires_small-300x212.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Argentina_TFP_BuenosAires_small-768x542.jpg 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Argentina_TFP_BuenosAires_small.jpg 887w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="374" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9516" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">«Grupos ocultos traman la subversión en la Iglesia». Campaña de difusión del nro. 4-5 de Tradición – Familia – Propiedad en calle Santa Fe – Inauguración de las tradicionales capas de la TFP – La gran talla de Carlos Ibarguren (1ro. del grupo, sobre la derecha) se destaca en la foto, conversando animadamente con cooperadores.</p></div><div class="wp-caption alignright" id="attachment_9555" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: right; font-style: italic; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0.714em; text-align: center; width: 381px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9555" class="wp-image-9555 " height="252" loading="lazy" sizes="(max-width: 371px) 100vw, 371px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Cuando-las-TFP%C2%B4s-se-unen_470a-300x204.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Cuando-las-TFP´s-se-unen_470a-300x204.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Cuando-las-TFP´s-se-unen_470a-768x521.jpg 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/06/Cuando-las-TFP´s-se-unen_470a.jpg 897w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="371" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9555" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Agresión a la TFP de un grupo de agitadores universitarios en Rosario (Santa Fe). La TFP, con Carlos Ibarguren en primera fila, les hace frente</p></div><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Nobleza y élites tradicionales análogas</em> está de duelo. Nos ha dejado, el 30 de mayo, tras duros meses de enfermedad, con 83 años, Carlos Ibarguren, admirado y querido amigo de tradicional estirpe norteña, descendiente de fundadores y primeros pobladores de ciudades argentinas y –del lado materno- de militares oriundos de las épicas brumas de Prusia Oriental. </span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Batallador de la Cruzada del Siglo XXI bajo el estandarte levantado por Plinio Corrêa de Oliveira en los cinco continentes, por el lema <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Tradición, Familia y Propiedad</strong>. </span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Alma atraída por todo lo grande; observador perspicaz y discreto. Hombre de campo y de a caballo, y hombre de salón; hospitalario, generoso, distinguido. Miembro nato del “estado mayor” de la Contra-Revolución. De gran porte físico y espiritual.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Integraba y dirigía comisiones de altos estudios. Admirador y exponente de nuestras esencias nacionales. Hombre de élite. Aristócrata fiel a su misión en tiempos de igualitarismo y de ausentismo de las élites. Muy hispánico, admiraba la cultura de la Hija primogénita de la Iglesia donde nacieron las cruzadas<em style="margin: 0px; padding: 0px;">,</em> y tenía en su biblioteca toda la colección de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">“Historia</em>“ con las originales contribuciones de historiadores miembros de la Académie Franςaise, de figuras cercanas al Zarismo, como el príncipe Yousoupoff y relatos de la epopeya de Cadoudal, el Gedeón de la Chouannerie, o de los terribles enigmas arqueológicos del pozo de Chichén-Itzá. Riquezas de espíritu y cultura que amenizaban la conversación de uno de los “claros varones” de la Argentina tradicional.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">María Ester Amadeo Padilla, su distinguida y abnegada mujer, acompañó y apoyó su vocación contrarrevolucionaria y con edificante dedicación estuvo a su lado hasta el último momento, ayudándolo en su voluntad de recibir la Comunión diaria y los Sacramentos de la Santa Iglesia, preparándose para una buena muerte y aspirando a la bienaventuranza eterna.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Carlos fue uno de los pilares de la gesta de la TFP argentina, entidad de la que fue co-fundador y miembro del Consejo Nacional. Orientó con otro colaborador la Comisión que documentó -en el voluminoso libro <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">“Un ideal, un lema, una gesta”</strong>– sus acciones en Argentina, muchas de ellas participando de históricas campañas internacionales, junto a las entidades autónomas y co-hermanas inspiradas en los ideales y la figura de Plinio Corrêa de Oliveira, justamente llamado <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Cruzado del siglo XX</em> y <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Profeta del Reino de María</em> por el riguroso Profesor romano Roberto de Mattei.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Estas fueron algunas de tales epopeyas contra la Revolución Igualitaria mundial, de las que su figura es indisociable:</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Frei, el Kerensky chileno</strong>, de Fabio Vidigal Xavier da Silveira, que previó la caída de Chile en el comunismo preparada por la D.C. 3 ediciones de gran repercusión.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ 2.040.368 firmas, 280.000 de argentinos, pidiéndole a S.S. Paulo VI medidas contra la infiltración comunista en el Clero.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Campaña pública, con las vistosas capas y estandartes, del n° 4-5 de Tradición-Familia-Propiedad denunciando al Idoc y los Grupos Proféticos semi clandestinos que tramaban la subversión en la Iglesia.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Edición de la revista mostrando la maniobra para disimular el poco glorioso retorno de Perón a la Argentina.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">+ </strong>Edición y difusión de 6.000 ejs. del ensayo <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Revolución y Contra-Revolución</em></strong> del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, libro base de los contra-revolucionarios de todo el mundo. Con prólogo especial del autor sobre los puntos de contacto entre su obra y el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen</em></strong> de San Luis María Grignion de Montfort (ver en «search», en rcr-una-obra-clave.blogspot.com y en www.pliniocorreadeoliveira.info).</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Publicación de <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">El nacionalismo, una incógnita en constante evolución</em></strong> (6.000 ejs.), escrito por una Comisión presidida por Cosme Beccar Varela e integrada por Carlos Ibarguren <em style="margin: 0px; padding: 0px;">et al.</em>, abordando desde un punto de vista contra-revolucionario los aspectos controvertidos del desarrollo ideológico de dicha corriente.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Tres números especiales de TFP consagrados a <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">«Ver, Juzgar y Actuar»</strong>, denunciando el entreguismo del gobierno de facto hacia la izquierda y el peronismo, con caricaturas de Alejandro Ezcurra Naón, campaña ampliada luego en «<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Kerenskys</em> argentinos</strong>». Difundidos 40.000 ejs. en campañas públicas en todo el país.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ 1974 – En estado de resistencia a la Ostpolitik vaticana: <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;"> Ante la </em>Ostpolitik<em style="margin: 0px; padding: 0px;"> vaticana, para las TFPs: ¿cesar la lucha o resistir? </em></strong>Histórico documento en que la TFP se declara en filial resistencia ante la política de distensión del Vaticano con los gobiernos comunistas.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> Difusión del mensaje de Fátima</strong> en el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Simple relato de lo que sucedió en Fátima cuando Nuestra Señora apareció</em></strong>. 20.000 ejemplares divulgados. Se prepara la multitudinaria recepción a la Imagen Peregrina de la Virgen de Fátima en Buenos Aires, Salta, Córdoba, Tucumán y Mendoza. Más tarde la Sda. Imagen visitará San Luis, invitada por Mons. Laise, y dos veces La Rioja donde el Obispo, Mons. Sigampa, bendecirá la ermita y la primera calle en el mundo en llevar su nombre, en Sañogasta.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Se publica <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">La Iglesia del Silencio en Chile — Un tema de meditación para los católicos argentinos</em></strong>, de gran repercusión.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ 1982 – <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Denuncia del socialismo autogestionario francés</strong> – Es publicado el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Mensaje de las TFPs</em></strong> —escrito por Plinio Corrêa de Oliveira— denunciando el socialismo autogestionario de Mitterrand. Ocupa 6 páginas de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">La Nación</em> y resúmenes en numerosos diarios, y aún en Selecciones del Readers’ Digest, leída en todo el mundo. Denunciada la maniobra internacional del «socialismo autogestionario», éste languidece en Francia, …como lo previó el autor</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ 1989 – La TFP difunde en todo el país número especial de «Tradición, Familia, Propiedad» con un resumen del libro de TFP-Covadonga <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">España, anestesiada sin percibirlo, amordazada sin quererlo, extraviada sin saberlo. La obra del PSOE</em></strong>.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ En 1990, campaña de recolección de la TFP argentina y sus co-hermanas obtiene <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">5.218.520 firmas por la independencia de Lituania</strong>, entregadas al Presidente V. Landsbergis. Copia de los microfilms son entregadas por una delegación de TFPs en el propio Kremlin. El <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Guinness Book</strong> of Records consigna: la campaña tiene el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">record mundial de recolección de firmas.</em></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+1993: publicación de la obra póstuma de Plinio Corrêa de Oliveira <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">“Nobleza y élites tradicionales análogas – En las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana”</strong>, eximiamente ilustrado, de altos horizontes, con ediciones en varias lenguas y presentaciones de gran impacto en puntos clave del mundo. Obra de gran significado para él, Carlos Ibarguren promueve activamente su difusión.</span> + + +</h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Después del 3 de octubre de 1995, fecha de la muerte del Dr. Plinio Corrêa de Oliveira –que tenía por Carlos Ibarguren especial deferencia y paternal aprecio-, él continúa la lucha en unión con la Asoc. de Fundadores de la TFP, el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira y las demás entidades co-hermanas fieles al legado del ilustre pensador y hombre de acción brasileño, las cuales en sus países no cejan en la lucha y organizan conferencias y acometen lances contra-revolucionarios de gran envergadura y repercusión, inspirados en sus principios y tácticas. Resultando imposible reseñarlas a todas, mencionemos a continuación algunas.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Jornadas de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia </strong>(NOA)</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Comienzan en 2004 con la “Caravana de la Reina”, celebrando el V Centenario de la muerte de Isabel la Católica con una serie de conferencias, presentación de monografías y ponencias iniciada en el Club “20 de Febrero” de Salta, continuada en Tucumán, Catamarca y La Rioja (Club Social), y final en el pueblo de Sañogasta, con representaciones y desfile de los Camperos de San Sebastián.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Las Jornadas se celebran anualmente en el Cabildo Histórico de Salta y en el Museo de la Ciudad Casa de Hernández. Son hasta ahora (temporariamente interrumpidas por razones de público conocimiento) 16 Jornadas en Salta -que en 2019 se extienden a Tucumán con la I Jornada por la Cristiandad, y conferencias adicionales en la UNSTA de San Miguel del Tucumán y en la Agrupación Gaucha Juan C. Dávalos de San Lorenzo, Salta, del Dr. Miguel Beccar Varela.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Participan calificados disertantes nacionales y del exterior. Mención especial merece la presencia de S.A.I.R. Dom Bertrand de Orléans y Braganza como conferencista en la III Jornada sobre “La Civilización Cristiana: ¿valor superado o clave para entender el futuro?», y en el Club 20 de Febrero sobre <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Misión de las élites tradicionales análogas</em> (ambas en 2007); y en el World Congress of Families (2016), oportunidad en la que Carlos Ibarguren, participante y benefactor habitual de las Jornadas, agasaja al ilustre visitante en un almuerzo en el Hotel Salta.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Ante la realización del Sínodo Ordinario sobre la Familia, </span><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Filial Súplica al Papa Francisco sobre el futuro de la Familia</em></strong>, que reúne 790.190 firmas, entregadas al Papa en Roma el 29/9/2015. <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> </strong>Entre ellos 202 cardenales, arzobispos y obispos piden al Santo Padre “una palabra esclarecedora” para disipar la “generalizada desorientación causada por la eventualidad de que en el seno de la Iglesia se abra una brecha tal que pueda permitir el adulterio e incluso una eventual aceptación de las uniones homosexuales”. </span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Se difunde el vademecum <strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Opción preferencial por la Familia –100 preguntas y 100 respuestas a propósito del Sínodo</em></strong>, obra de tres Obispos, con prólogo del Cardenal Medina Estévez, solicitado en decenas de millares de copias desde diversas partes del mundo.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Carlos Ibarguren obtiene la firma de Obispos argentinos y estimula a otros miembros de “la familia de almas TFP”* a hacer otro tanto (*ver noticia de Aci prensa en el buscador “search”).</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Surgen o se renuevan sociedades y páginas web que cuentan con su orientación y apoyo, como la Asoc. Civil Fátima La Gran Esperanza, Nobleza y élites tradicionales análogas (Nobleza.org) y Paz en el Campo, entidad de defensa de la propiedad rural que se inicia con una famosa marcha de cientos de km a Luján para pedir a la milagrosa Patrona de Argentina que proteja nuestra patria de la amenaza del agrorreformismo comunizante.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Campaña en apoyo de los católicos perseguidos en China – </strong>14/3/2018<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> – </strong></span><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Publicada en el site <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Fátima la Gran Esperanza</strong>, afirma:</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">“(…)el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira y las asociaciones autónomas y co-hermanas de todo el mundo, como también los millares de católicos que agregan sus firmas al Mensaje dirigido ahora al Cardenal Zen y a nuestros heroicos hermanos católicos de la “Iglesia clandestina” perseguidos en China:<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></em></span></h3><ol style="color: #030303; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Manifiestan </em></strong><em style="margin: 0px; padding: 0px;">al Emmo. Cardenal Joseph Zen, a toda la Jerarquía, clero y pueblo católico de China su admiración y solidaridad moral, en este momento en que urge erguir la resistencia ante el Moloch comunista y la Ostpolitik vaticana. (…)</em></span></h3></li><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Afirman </em></strong><em style="margin: 0px; padding: 0px;">sentirse plenos de aliento, fuerza y esperanza invencible ante el épico ejemplo de los actuales mártires que perseveran en China. (…)</em></span></h3></li><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">Elevan sus plegarias a Nuestra Señora Emperatriz de China para que, con desvelo de Madre, socorra y dé ánimo a sus hijos que luchan para mantenerse fieles a pesar de circunstancias tan cruelmente hostiles.</em></span></h3></li></ol><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> </strong></span><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Urgente llamado para resistir a la traición y a la ruina de Occidente, flor y nata de la civilización</strong></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Algunos pasajes de este documento: “A eso se suman los horizontes indigenistas propuestos en la Encíclica ‘<em style="margin: 0px; padding: 0px;">Laudato Si’</em> y en la Exhortación Apostólica <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Querida Amazonia</em>, que presentan el modo de vida tribal como modelo de vida y comunidad sustentable. Para no mencionar los horrendos actos de culto a la Pachamama en el Vaticano. Ambos documentos confirman trágicamente las previsiones del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira sobre las tendencias pauperistas y tribalistas en la Iglesia, hechas en la tercera parte de su libro <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Revolución y Contra-Revolución, </em>en 1976, y en su obra <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Tribalismo Indígena: Ideal Comuno-misionero para el Brasil del siglo XXI</em>, publicado en 1977”.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En el ítem V -Resistencia- de la Declaración, concluye: </span><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">“</em></strong>Resistir significa que animaremos a los católicos a reafirmar su amor por la civilización cristiana occidental y su deseo de defender sus remanentes y su cultura. Es más, promoveremos su restauración con mayor brillo y solidez, para que Occidente recupere el liderazgo mundial que merece, no por ser occidental, sino por ser católico. La civilización cristiana occidental se basa en un pasado dos veces milenario y en el hecho de tener como centro a Roma, la Sede de Pedro.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">“ (…) Resistir significa proclamar con indómita confianza que más allá de las tempestades espirituales, de los desafíos materiales y de todos los ataques de sus enemigos, Occidente y la civilización cristiana se erguirán de nuevo, cumpliendo las proféticas palabras de la Santísima Virgen en Fátima: “¡Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará!”. </span><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">30 de octubre de 2020</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Sigue la Lista de las 27 Entidades Firmantes:<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></strong>Asociación Civil Fátima la Gran Esperanza (Argentina)</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Deutsche Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Privateigentum e.V. (Alemania)</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Australian TFP, Inc.</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (Brasil) (…)</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> </strong></span><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Carlos Ibarguren no fue de aquellas personas que en la vejez hacen de la lucha un “saudosismo” romántico. Como Santa Teresita, que hablaba en sus escritos de “la felicidad de guerrear contra los herejes” y decía “Señor, ¿será posible que yo muera en una cama y no en un campo de batalla?”, él anhelaba la batalla contra los partidarios del igualitarismo revolucionario en todos los campos.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Entre tanto, siempre conforme con los designios de la Providencia, ya enfermo, pero no vencido, dedicó sus últimos esfuerzos a la causa de la civilización cristiana en su patria, impulsando la difusión de mensajes contra la aprobación del aborto en el Senado (ver en Fátima la Gran Esperanza y en este site <em style="margin: 0px; padding: 0px;">LA CONTRA-REVOLUCION en ARGENTINA: OPOSICION TERMINANTE A LA MATANZA DE LOS INOCENTES</em>), y alentando el pedido a S.S. Francisco I de José Antonio Ureta “Con la palabra, el Papa Francisco” – Consideraciones sobre la escandalosa ceremonia nupcial en la Iglesia salesiana de Ushuaia, 13-2-21, (v. blog <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Aristocracia y Sociedad Orgánica </em><a href="http://aristocraciacatolica.blogspot.com/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;">aristocraciacatolica.blogspot.com</a> y site Fátima la Gran Esperanza)<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">.</strong></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Estas notas quedarían incompletas sin mencionar que, para una persona tan conocida y vinculada como Carlos Ibarguren, fue particularmente verdadero aquello del via crucis:</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"> “Si fuera preciso sacrificar carrera, amistades, vínculos de parentesco, vanidades mezquinas, hábitos inveterados, para servir a Nuestro Señor, debo hacerlo. Pues este paso de la Pasión me enseña que a Dios debemos darlo todo, absolutamente todo, y después de haberlo dado todo aún debemos dar nuestra propia vida” (v. 9ª. estac.).</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Entre los amigos que lo despidieron con emotivos mensajes se cuentan S.A.I.R. Don Luis de Orléans y Braganza, Jefe de la Casa Imperial brasileña, S.A.I.R. Don Bertrand de Orléans y Braganza, Príncipe Imperial del Brasil, dirigentes del Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, miembros y simpatizantes de Sociedades y Centros Culturales de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad y de Tradición y Acción europeos e hispanoamericanos, así como el Centro de Estudios Históricos, Genealógicos y Heráldicos del Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta, co-editor de esta página.</span></h3><p style="color: #030303; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #3366ff; margin: 0px; padding: 0px;">Nota: las campañas mencionadas en estas notas pueden encontrarse en las respectivas páginas web, en el buscador de <a href="http://nobleza.org/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;">Nobleza.org</a> , <a href="http://rcr-una-obra-clave.blogspot.com/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;">rcr-una-obra-clave.blogspot.com</a> y en <a href="http://www.pliniocorreadeoliveira.info/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;">www.pliniocorreadeoliveira.info</a></span></strong></p><p style="color: #030303; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><img alt="" class="wp-image-9347 aligncenter" height="60" loading="lazy" sizes="(max-width: 60px) 100vw, 60px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/04/OA-St-Michel-300x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/04/OA-St-Michel-300x300.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/04/OA-St-Michel-1024x1024.jpg 1024w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/04/OA-St-Michel-150x150.jpg 150w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/04/OA-St-Michel-768x768.jpg 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/04/OA-St-Michel.jpg 1200w" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="60" /></p><h3 style="font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: navy;"> </span><span style="color: #0b5394;"><i>Aristocracia y Sociedad Orgánica agradece a Nobleza.org la publicación de esta nota.A.M.M.G.</i></span></strong></span></h3></div>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-617925417061593752021-05-25T17:27:00.000-07:002021-05-25T17:27:09.998-07:00El mayor plan de descristianización y totalitarismo "verde" de la historia (V): ít. 9) «Digitus Dei est hic» [Ex 8:1 - ít. 10) Por la acción del Espíritu Santo, una parte considerable de la Opinión Pública se está articulando y empieza a romper el cerco del silencio - ít. 11) Conversión, fidelidad y resistencia: marco definitivo para un gran resurgimiento<p></p><div style="text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggQZPhNqTFVB9qCDIM7bUjS3FFXBVffmJmRroaqCnfYbb1GVfQr5MZiuyT_L3UyjJJJ7TToz6VSBLmZJP5wUFptmxs0_9_OpF2WmvQ57Cs4Oq5qHMiPkRIOlH-rG4imSaq6EPmU_xl4f0/s429/Plinio-Corr%25C3%25AAa-de-Oliveira-quem-somos-nos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggQZPhNqTFVB9qCDIM7bUjS3FFXBVffmJmRroaqCnfYbb1GVfQr5MZiuyT_L3UyjJJJ7TToz6VSBLmZJP5wUFptmxs0_9_OpF2WmvQ57Cs4Oq5qHMiPkRIOlH-rG4imSaq6EPmU_xl4f0/s320/Plinio-Corr%25C3%25AAa-de-Oliveira-quem-somos-nos.jpg" /></a></div><ol start="9" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY5i0AspgErWAeV7x9kgQ_WNkVGc9OoDhVAOpoF30ErfXtp6W2M7vFWpCyDBiU422_YoFcnfN3WN1gdLTsZue9PE5kU5U9qf4n3rmt6WBrdXvHu_maKqwAeDGtAN2Z58T4VBD9-_giv_k/s985/Artigo-Primeiro-marco-do-ressurgimento-Contra-Revolucionario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="985" data-original-width="696" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY5i0AspgErWAeV7x9kgQ_WNkVGc9OoDhVAOpoF30ErfXtp6W2M7vFWpCyDBiU422_YoFcnfN3WN1gdLTsZue9PE5kU5U9qf4n3rmt6WBrdXvHu_maKqwAeDGtAN2Z58T4VBD9-_giv_k/s320/Artigo-Primeiro-marco-do-ressurgimento-Contra-Revolucionario.jpg" /></a><strong style="font-size: 1.286em; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;">Digitus Dei est hic» [Ex 8:15] </strong><span style="font-size: 1.286em; font-weight: normal; text-align: left;">(97)</span></div></strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Esta exhaustiva actualización de la tesis del IPCO, según la cual con motivo de la epidemia de Covid-19 asistimos a «la mayor maniobra de ingeniería social y de trasbordo ideológico de la historia», podría llevar a algún lector a imaginar que consideramos la actual coyuntura exclusivamente como la ejecución de un plan meramente humano. Sin embargo, esta percepción resultaría engañosa.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Está claro que todos los datos aportados anteriormente demuestran hasta la saciedad que, detrás de la dictadura sanitaria y de la marcha hacia una República Universal, hay un discreto grupo de presión que tiene muchísima influencia ante las más altas autoridades internacionales y nacionales, y -¡qué triste es decirlo! – también ante las autoridades religiosas.Poco importa si el Sars-Cov-19 fue preparado deliberadamente como arma de guerra biológica en un laboratorio altamente especializado de Wuhan, si se escapó involuntariamente, o si fue el resultado de una mutación natural en algún animal que luego lo transmitió a los seres humanos (98). Lo que realmente importa para el futuro de la humanidad es que su aparición abrió la ventana de la oportunidad acechada por los que sueñan con un Gran Reinicio. La participación del hombre en la dramática situación en la que se encuentra el mundo es, pues, innegable, aunque no haya sido el responsable del acontecimiento que ha servido de ocasión para crearla.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Una mirada católica, sin embargo, debe elevarse por sobre las realidades naturales y humanas hacia las realidades superiores y preguntarse hasta qué punto, y de qué manera, este cambio de situación interfiere en la gran batalla que se libra a lo largo de la historia en el mundo sobrenatural. Es decir, la batalla entre Dios y Satanás, entre la Ciudad de Dios y la Ciudad del Hombre, empleando la comparación de San Agustín.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Esta visión de la realidad -que no prescinde de la Fe al analizar los datos concretos de la vida humana- no podía dejar de analizar el hecho, difícilmente explicable por circunstancias puramente naturales, de que, al ordenar los países por tasa de mortalidad por millón de habitantes, aparece algo sorprendente: de los 81 países cuya tasa está por encima de la media mundial, 65 de ellos (el 80%) son de tradición cristiana, y los 48 primeros son todos países cristianos de las tres Américas, el Caribe y Europa (99).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="wp-image-9453 alignright" height="272" loading="lazy" sizes="(max-width: 434px) 100vw, 434px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/igrejas-fechadas-rz-300x188.png" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/igrejas-fechadas-rz-300x188.png 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/igrejas-fechadas-rz.png 672w" style="float: right; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;" width="434" />Al mismo tiempo, la suspensión durante varios meses de las misas públicas en casi todos los países occidentales -con la triste complicidad de muchas autoridades eclesiásticas, más preocupadas por alimentar y cuidar el cuerpo que por alimentar y cuidar el alma- ha dejado huérfanos a innumerables fieles, muchos de los cuales han muerto sin acceso a los sacramentos. La situación es aún más grave si se observa que el aumento de las restricciones se produjo precisamente en la época de las fiestas litúrgicas más importantes, como la Pascua y la Navidad.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, «el mal no es una abstracción, sino que designa a una persona, Satanás, el Maligno, el ángel que se opone a Dios. El ‘Diablo’ (‘dia-bolos’) es el que ‘se interpone’ en el plan de Dios y en su ‘obra de salvación’ realizada en Cristo» (n°2851). En el Padrenuestro, «al pedir ser liberados del Maligno, pedimos igualmente ser liberados de todos los males, presentes, pasados y futuros, de los que él es autor o instigador» (n°2854). Estos males son principalmente espirituales, pero también pueden ser físicos, incluyendo la enfermedad, como se ve en la vida de Jesús, en algunos relatos de la Escritura (particularmente el Libro de Job), y en los relatos de los exorcistas. Al ser ángeles caídos, los demonios sí tienen poder sobre la materia. Nada impide, por tanto, que hayan participado, con permiso divino, en el brote o la propagación del Sars-Cov-19.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Desde el punto de vista del mal espiritual promovido por los demonios, el documento del IPCO sostenía que, sin una infestación preternatural colectiva, sería difícil explicar la extrema pasividad de la opinión pública ante las graves limitaciones de su libertad y las violaciones del orden democrático, así como su disposición a dejarse transbordar ideológicamente. Peor aún, la gran mayoría de la población simpatizaba con sus captores, como si fueran víctimas del «Síndrome de Estocolmo» (100).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">A pesar de las protestas que movilizaron a miles de personas en muchos países, los sondeos de opinión realizados por reputadas empresas demoscópicas siguen mostrando que una gran mayoría de la población acepta las decisiones de los gobiernos, e incluso los planes para imponer controles aún más estrictos e invasivos.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Por ejemplo, en lo que respecta a los últimos 12 meses desde el primer <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdown </em>en el Reino Unido, una encuesta realizada por Ipsos en colaboración con el King’s College de Londres mostró que «un tercio del público (32%) dice que para ellos personalmente el año pasado ha sido similar o mejor que la media [de años anteriores], mientras que la mayoría (54%) dice que tendrán nostalgia de al menos algunos aspectos de las restricciones de Covid-19, y uno de cada cinco (21%) dice que sus finanzas están mejor de lo que habrían estado si la pandemia no hubiera ocurrido». Lo paradójico es que una buena proporción reconoce que «la pandemia empeorará su salud mental» (43%) y que «ha sido peor de lo esperado para el conjunto del país» (57%) (101) .</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Otra encuesta de Ipsos -esta vez para el Foro Económico Mundial- reveló que, por término medio, «alrededor de tres de cada cuatro adultos de 28 países están de acuerdo en que los pasaportes con la vacuna COVID-19 deberían exigirse a los viajeros para entrar en su país, y en que serían eficaces para hacer seguros los viajes y los grandes acontecimientos». Y «cerca de dos de cada tres dicen que (ellos) deberían ser exigidos para acceder a grandes lugares públicos, y un número igual espera que se usen ampliamente en su país». La aprobación cae a la mitad de los 21.000 encuestados sólo cuando se trata del acceso a tiendas, restaurants y oficinas (102).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Sea cual fuere la preponderancia del factor miedo de las poblaciones, que las lleva a aceptar limitaciones que normalmente no aceptarían, no es posible pasar por alto la presencia de un factor preternatural en esta sorprendente pasividad de la mayoría.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Cualquiera que sea el equilibrio entre los elementos humanos y preternaturales en la creación de la coyuntura actual, y en la actitud enigmática de gran parte de las autoridades, y de buena parte de la población, un católico no puede negar que todo esto haya sido permitido por Dios, que habitualmente gobierna la historia por medio de causas segundas -es decir, por la acción de sus criaturas -que pueden ser virus, demonios, hombres, o los tres simultáneamente.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Así, si el origen de la epidemia fuera puramente natural, sería manifiestamente un gran castigo para la humanidad iniciado por el propio Dios, que podría intensificarlo mediante nuevas variantes del virus y por el caos sanitario, económico y social que traerían consigo nuevas oleadas de la pandemia. Si, por el contrario, la epidemia -poco importa que sea natural o artificial- ha sido meticulosamente utilizada para producir la «nueva normalidad» dictatorial hacia la que parece dirigirse el mundo, podría ser también un medio utilizado por Dios para infligir un gran castigo a la humanidad por haber consentido en convertirse en esclavos por miedo a la muerte.</span></h3><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_9460" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: left; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; font-style: italic; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0.714em; text-align: center; width: 320px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9460" class="wp-image-9460" height="550" loading="lazy" sizes="(max-width: 310px) 100vw, 310px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/PRC_Sagrada-Imagem-Consolacao-21-abril-2019-57-edited-169x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/PRC_Sagrada-Imagem-Consolacao-21-abril-2019-57-edited-169x300.jpg 169w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/PRC_Sagrada-Imagem-Consolacao-21-abril-2019-57-edited.jpg 300w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="310" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9460" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Milagrosa Imagen Peregrina de N. Sra. de Fátima</p></div><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En esta perspectiva, el castigo divino y la acción preternatural y humana no se excluyen mutuamente.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En Fátima, Nuestra Señora explicó a los pastorcitos que la Gran Guerra, que aún se libraba en 1917, era un castigo por los pecados de los hombres. Pero este castigo a la brillante y corrupta sociedad de la <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Belle Époque</em> vino de la mano de hombres que tenían planes definidos, cuya ejecución provocó la masacre de la flor de la juventud, la caída de las monarquías en los Imperios centrales, la pérdida de la influencia política y cultural de Europa y el auge del modelo liberal-igualitario publicitado por Hollywood, y -sobre todo- el ascenso del comunismo en Rusia y la creación de la Sociedad de Naciones, antecesora de la ONU.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Por lo tanto, los castigos de Dios pueden venir de la mano de las conspiraciones malvadas de los hombres.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Una reflexión similar puede hacerse respecto a un aspecto particularmente doloroso de la situación actual: la ampliación de la crisis interna en la Santa Iglesia, en la que también se ve la mano del hombre, las garras del diablo y el «dedo de Dios» (Ex 8,15) castigando las infidelidades.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La docilidad de la inmensa mayoría de los pastores ante las imposiciones arbitrarias e ilegales de las autoridades; su conformidad al suspender los actos del culto divino y las grandes fiestas, y al impedir o limitar el acceso de los fieles a las iglesias; su precipitación al favorecer las ceremonias penitenciales generales, sin confesión individual de los pecados, y al prohibir la forma reverente de recibir la Sagrada Comunión, de rodillas y en la lengua; su malevolencia hacia los sacerdotes celosos que contorneaban las absurdas reglas para administrar los sacramentos; su prurito por defender tales medidas y a las autoridades civiles que las imponían; y, finalmente, sus esfuerzos por persuadir a los fieles de que se vacunaran, aunque no hubiera razones proporcionalmente graves para hacerlo, todo ello hizo público y notorio que estos prelados sustituían la fe en lo sobrenatural por una adhesión incondicional a lo «médicamente correcto», y el celo pastoral por la sumisión al mundo y sus caprichos del momento.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Pero cómo no ver que con esta actitud los prelados dejan entrar por las rendijas de las puertas y ventanas de las iglesias cerradas el «humo de Satanás» modernista, que durante tantas décadas ha contaminado el interior de los ambientes católicos.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En esta patentización ante los ojos de todos -incluso del más simple de los fieles- del proceso de autodemolición de la Iglesia Católica, es posible discernir con ojos sobrenaturales el dedo de Dios. La actitud de gran parte de la Jerarquía ha permitido, por designio divino, que se revele a los ojos de los más pequeños la decadencia de gran parte del clero, sobre la que la Virgen lloró en la aparición de La Salette.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Una vez más se puede decir que los castigos de Dios a veces vienen a través de las tramas inicuas de los hombres.</span></h3><ol start="10" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Por la acción del Espíritu Santo, una parte considerable de la Opinión Pública se está articulando y empieza a romper el cerco del silencio</strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El manifiesto del IPCO analizaba sobre todo la aceptación mayoritaria de la maniobra de ingeniería social y de trasbordo ideológico de la que estaba siendo víctima la población mundial. De hecho, en abril del año pasado, al principio del largo cierre, todavía no había reacciones. Pero esta actualización no estaría completa si no mencionara las que surgieron posteriormente en numerosos países.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Venían de circunstancias totalmente explicables, como la recuperación del sentido común tras la disminución del miedo, el cansancio por las medidas restrictivas, el hundimiento económico para muchas personas y para sectores enteros de la economía, la desconfianza ante las tergiversaciones del gobierno y la unilateralidad de los medios de comunicación, etc.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En el Reino Unido, Francia, Alemania, Austria, Finlandia, Serbia, Rumania (103)… En al menos 42 países, el pasado 20 de marzo, miles de personas salieron a la calle contra las medidas anti-Covid, especialmente contra los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdowns</em> (104).</span></h3><div class="wp-caption alignright" id="attachment_9449" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: right; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; font-style: italic; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0.714em; text-align: center; width: 480px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9449" class="wp-image-9449" height="340" loading="lazy" sizes="(max-width: 470px) 100vw, 470px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Dom-Bertrand-na-Paulista-300x217.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Dom-Bertrand-na-Paulista-300x217.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Dom-Bertrand-na-Paulista-768x554.jpg 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Dom-Bertrand-na-Paulista.jpg 870w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="470" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9449" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">S.A.I.R. Príncipe Imperial del Brasil Dom Bertrand de Orléans y Braganza se dirige a la multitud de manifestantes que gritan «¡Nuestra bandera nunca será roja!»; «¡No queremos comunismo!»</p></div><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En Brasil, el pasado 1° de mayo -fecha tradicionalmente usada por los sindicatos de izquierda para celebrar el «día del trabajo»- el país se vio sorprendido por grandes manifestaciones que, superando el miedo al contagio, reunieron a cientos de miles de personas contra las medidas restrictivas. De forma pacífica y ordenada, repetían las frases que marcaron las grandes manifestaciones por el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">impeachment</em> de la expresidenta izquierdista Dilma Roussef, ocurridas en 2016: «¡Nuestra bandera nunca será roja!»; «¡No queremos comunismo!»(105).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Al mismo tiempo, se siente el aliento del Espíritu Santo. Los jóvenes privados de misas e impedidos de rezar en las iglesias se acercan a la Iglesia tradicional y buscan la misa en latín (106). El deseo de conocer y defender ese pasado marcado por la Civilización Cristiana ejerce una atracción sobre ellos que se manifiesta en su participación en los debates en las redes sociales y en la formación de grupos de discusión sobre temas religiosos.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La evocación del pasado cristiano de Occidente -una época histórica odiada por la izquierda, despreciada por el clero llamado «progresista», sistemáticamente atacada por la prensa y el mundo académico- renace inesperadamente, no como mera nostalgia romántica e ineficaz, sino como inspiración para la lucha por su restauración. A diferencia de las generaciones anteriores -que en palabras de Plinio Corrêa de Oliveira «eran amigas de Dios pero no enemigas de los enemigos de Dios»- los jóvenes católicos de hoy quieren militar en una cruzada por los principios cristianos, declarándose abiertamente enemigos de los enemigos de Dios.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Y esto se da en todo el mundo. En Francia, en pleno <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdown</em>, cientos de jóvenes han rezado públicamente frente a las iglesias cerradas en varias ciudades, exigiendo el regreso de la misa (107), obteniendo la derogación de una medida discriminatoria (108). En Estados Unidos, mientras la asistencia a las misas en inglés disminuye, las misas en latín aumentan en número de fieles (109). Este hecho es mucho más revelador de la extenuación de la actual era histórica de la posmodernidad y del retorno de Dios en la Historia, que cualquier análisis político-partidista.</span></h3><ol start="11" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Conversión, fidelidad y resistencia: marco definitivo para un gran resurgimiento</strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Analizada la realidad actual desde esta perspectiva sobrenatural, se hace evidente que la actitud de los católicos ante ella debe formar un tríptico: a) conversión y penitencia, según los pedidos hechos por Nuestra Señora en Fátima; b) fidelidad absoluta a las enseñanzas tradicionales del Magisterio y a las prácticas litúrgicas y pastorales inmemoriales de la Santa Iglesia; y c) resistencia inquebrantable al plan humano-satánico de construcción de un nuevo orden mundial anticristiano.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Para animar a los lectores a esta triple actitud, transcribimos algunos trechos de un artículo publicado por Plinio Corrêa de Oliveira en febrero de 1958, por ocasión del centenario de la primera aparición de Nuestra Señora en Lourdes, que parece haber sido escrito proféticamente para nuestros conturbados días. He aquí lo que, bajo el título «Primer hito para un resurgimiento contrarrevolucionario», escribió el gran pensador cuyo nombre se</span></h3><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_9458" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: left; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; font-style: italic; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0.714em; text-align: center; width: 364px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9458" class="wp-image-9458" height="506" loading="lazy" sizes="(max-width: 354px) 100vw, 354px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Plinio-Correa-de-Oliveira-quem-somos-nos-210x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Plinio-Correa-de-Oliveira-quem-somos-nos-210x300.jpg 210w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Plinio-Correa-de-Oliveira-quem-somos-nos.jpg 300w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="354" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9458" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, autor de las proféticas consideraciones sobre el futuro triunfo del Corazón Inmaculado de María a propósito de la aparición de Nuestra Señora de Lourdes y la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción</p></div><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">honra en llevar el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«Pero, cabe preguntarse, ¿qué ha resultado de esto [el dogma de la Inmaculada Concepción, ratificado por la aparición] para la lucha de la Iglesia con sus adversarios externos? ¿No se diría que el enemigo es más fuerte que nunca, y que nos acercamos a esa época, soñada por los Iluministas hace tantos siglos, de naturalismo científico crudo e integral, dominado por la técnica materialista; de la república universal ferozmente igualitaria, de inspiración vagamente filantrópica y humanitaria, de cuyo ambiente se expulsa todo resto de religión sobrenatural? ¿No está ahí el comunismo, no está ahí el peligroso deslizamiento de la propia sociedad occidental, pretendidamente anticomunista pero que en el fondo también avanza hacia la realización de ese «ideal»?</span></h3><div class="wp-caption alignright" id="attachment_9446" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: right; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; font-style: italic; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0.714em; text-align: center; width: 328px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9446" class="wp-image-9446" height="450" loading="lazy" sizes="(max-width: 318px) 100vw, 318px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Artigo-Primeiro-marco-do-ressurgimento-Contra-Revolucionario-212x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Artigo-Primeiro-marco-do-ressurgimento-Contra-Revolucionario-212x300.jpg 212w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Artigo-Primeiro-marco-do-ressurgimento-Contra-Revolucionario.jpg 696w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="318" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9446" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Revista de cultura «Catolicismo» para la cual el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira escribió el artículo «Primer marco del resurgimiento contra-revolucionario»</p></div><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«Sí. Y la proximidad de este peligro es aún mayor de lo que se piensa. Pero nadie presta atención a un hecho de primera importancia. Es que mientras el mundo va siendo modelado para la realización de este siniestro designio, un profundo, un inmenso, un indescriptible malestar se va apoderando de él. Es un malestar a menudo inconsciente, que se presenta vago e indefinido incluso cuando es consciente, pero que nadie se atrevería a negar. Se diría que la humanidad toda sufre violencia, que se le está dando una forma que no se ajusta a su naturaleza, y que todas sus fibras sanas se contuercen y resisten. Hay un inmenso anhelo de algo más, que aún no sabemos qué es. Pero al fin, hecho tal vez nuevo desde que comenzó en el siglo XV la decadencia de la civilización cristiana, el mundo entero gime en las tinieblas y el dolor, precisamente como el hijo pródigo cuando llegó al último término de la vergüenza y la miseria, lejos del hogar paterno. En el mismo momento en que la iniquidad parece triunfar, hay algo de frustrado en su aparente victoria.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«La experiencia nos demuestra que es de esos descontentos de donde nacen las grandes sorpresas de la historia. A medida que se acentúe la contorsión, se acentuará el malestar. ¡¿Quién puede decir qué magníficos sobresaltos pueden surgir de ello?!</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«En el extremo del pecado y del dolor, a menudo está, para el pecador, la hora de la misericordia divina….</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«Ahora bien, este saludable y prometedor malestar es, a mi juicio, fruto de la resurrección de la fibra católica ante los grandes acontecimientos que he enumerado más arriba, resurrección ésta que ha repercutido favorablemente en lo que quedaba de restos de vida y de sano en todos los ámbitos de la cultura del mundo. […]</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«El futuro, sólo Dios lo conoce. Para nosotros, los hombres, es lícito, sin embargo, conjeturarlo de acuerdo a las reglas de lo verosímil.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«Estamos viviendo una terrible hora de castigos. Pero esta hora también puede ser una admirable hora de misericordia. La condición para ello es que miremos a María, la Estrella del Mar, que nos guía en medio de las tempestades. […]</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«En Fátima, Nuestra Señora formuló perfectamente en sus apariciones la alternativa. O nos convertimos, o un tremendo castigo vendrá. Pero, al fin, el Reino del Inmaculado Corazón se establecerá en el mundo.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«En otros términos, del modo que sea, con más o con menos sufrimientos para los hombres, el Corazón de María triunfará.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«Lo que significa, después de todo, que según el Mensaje de Fátima, los días del dominio de la impiedad están contados. La definición del dogma de la Inmaculada Concepción marcó el inicio de una sucesión de acontecimientos que conducirán al Reino de María» (111).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">13 de mayo de 2021</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">♦ Fiesta de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo</span><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">♦ Aniversario da 1a. aparición de Nuestra Señora en Fátima</span></h3><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">NOTAS</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">1 https://twitter.com/WHO/status/1234870438926278659 & https://www.reuters.com/article/us-coronavirus-health-who-idUSKBN20Q2G6</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">2 https://www.imperial.ac.uk/media/imperial-college/medicine/sph/ide/gida-fellowships/Imperial-College-COVID19-NPI-modelling-16-03-2020.pdf</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">3 https://www.cnbc.com/2020/03/26/coronavirus-may-be-deadlier-than-1918-flu-heres-how-it-stacks-up-to-other-pandemics.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">4 https://www.who.int/bulletin/online_first/BLT.20.265892.pdf</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">5 https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/eci.13554</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">6 É isso que explica o fato de que, apesar do estudo do IPCO ter sugerido uma taxa de mortalidade ligeiramente superior à realidade, tenha previsto, no caso específico da Itália, um número de falecimentos 58% inferior à realidade (74.159 mortes, em vez dos 47 mil previstos). De qualquer maneira, essa subestimação das vítimas esteve bem menos afastada da realidade do que as superestimações mais moderadas da mídia que erraram em mais de 500% (400-450 mil).</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">7 https://imprimis.hillsdale.edu/sensible-compassionate-anti-covid-strategy/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">8 https://gbdeclaration.org/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">9 https://friedavizel.com/2021/01/28/1-year-review-hasidim-had-similar-covid-outcomes-despite-opening/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">10 https://www.nytimes.com/2020/04/21/nyregion/coronavirus-jews-hasidic-ny.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">11 https://eu.azcentral.com/story/news/local/arizona-health/2021/04/18/arizona-covid-19-update-711-new-cases-2-new-deaths/7277181002/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">12 https://www.nytimes.com/interactive/2020/nyregion/new-york-city-coronavirus-cases.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">13 https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/eci.13484</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">14 https://jimmyalfonsolicon.substack.com/p/the-high-costs-of-lockdowns-an-interview</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">15 https://www.on24.com.ar/vida-ocio/el-mayor-experimento-psicologico-de-la-historia/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">16 https://doi.apa.org/fulltext/2020-59192-001.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">17 https://voxeu.org/article/coronavirus-panic-fuels-surge-cash-demand</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">18 https://voxeu.org/article/spending-dynamics-and-panic-buying-during-covid-19-first-wave</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">19 https://www.telegraph.co.uk/family/life/long-city-lockdown-created-wave-panic-movers/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">20 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7532737/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">21 https://www.nationalgeographic.com/history/article/why-we-evolved-to-feel-panic-anxiety</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">22 https://www.welt.de/politik/deutschland/plus225868061/Corona-Politik-Wie-das-Innenministerium-Wissenschaftler-einspannte.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">23https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/882722/25-options-for-increasing-adherence-to-social-distancing-measures-22032020.pdf</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">24 https://www.dailymail.co.uk/news/article-8300139/Expert-Britons-terrorised-governments-tough-coronavirus-message.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">25 http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/NRF-Essais/Tempetes-microbiennes</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">26https://www.pliniocorreadeoliveira.info/Dialogo_integral.htm#.YIvRBppR02w</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">27 https://wwwnc.cdc.gov/eid/article/5/4/99-0401_article</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">28 https://stacks.cdc.gov/view/cdc/14868</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">29https://en.wikipedia.org/wiki/Johns_Hopkins_Center_for_Health_Security</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">30 https://www.nature.com/articles/d41586-020-02277-6</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">31 https://www.nature.com/articles/d41586-020-02020-1</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">32https://www.who.int/influenza/resources/documents/pandemic_guidance_04_2009/en/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">33http://assembly.coe.int/committeedocs/2010/20100604_h1n1pandemic_f.pdf</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">34https://assembly.coe.int/nw/xml/XRef/Xref-XML2HTML-FR.asp?fileid=17889&lang=FR</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">35Op. cit.</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">36https://www.nature.com/articles/s41390-020-01174-y</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">37Ibid.</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">38https://lordslibrary.parliament.uk/lockdown-1-0-and-the-pandemic-one-year-on-what-do-we-know-about-the-impacts/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">39Ibid.</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">40https://www.thelancet.com/journals/landig/article/PIIS2589-7500(21)00017-0/fulltext</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">41https://www.thetimes.co.uk/article/deaths-at-home-rise-by-a-third-as-patients-avoid-hospital-v9k3zwgqp</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">42https://www.rcpsych.ac.uk/news-and-features/latest-news/detail/2021/04/08/country-in-the-grip-of-a-mental-health-crisis-with-children-worst-affected-new-analysis-finds</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">43https://covid19criticalcare.com/wp-content/uploads/2020/11/FLCCC-Ivermectin-in-the-prophylaxis-and-treatment-of-COVID-19.pdf</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">44https://www.mediterranee-infection.com/wp-content/uploads/2020/09/Rapport-Prof-Didier-Raoult.pdf</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">45https://www.entreprendre.fr/le-professeur-didier-raoult-porte-plainte-contre-ses-diffamateurs-et-obtient-gain-de-cause/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">46https://www.ouest-france.fr/economie/transports/avion/covid-19-le-pass-sanitaire-teste-sur-les-vols-vers-la-corse-avant-sa-generalisation-cet-ete-da7c819c-a755-11eb-bac8-769827b2d6b4</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">47https://elpais.com/internacional/2021-04-25/la-union-europea-recomendara-permitir-la-entrada-de-los-estadounidenses-vacunados.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">48https://www.lejdd.fr/International/covid-19-le-pass-sanitaire-se-deploie-dans-le-monde-mais-suscite-la-controverse-4041605</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">49https://www.repubblica.it/vaticano/2021/01/09/news/la_violenza_non_e_mai_accettabile-281820545/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">50https://www.agensir.it/quotidiano/2017/7/31/vaccini-pont-acc-vita-cei-amci-obbligo-morale-di-garantire-la-copertura-necessaria-per-la-sicurezza-altrui/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">51https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2020/12/29/201229c.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">52https://lanuovabq.it/storage/docs/it-resource-kit-covid-19-1.pdf</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">53 https://edwardpentin.co.uk/what-concrete-steps-is-the-vatican-taking-to-help-campaigns-against-abortion-tainted-vaccines/ & https://www.crisismagazine.com/2021/abortion-tainted-vaccines-from-objection-to-obligation?mc_cid=366946c635&mc_eid=4ea668634b</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">54 https://www.reuters.com/article/us-health-coronavirus-germany-security/german-spies-monitor-anti-lockdown-activists-for-suspected-sedition-idUSKBN2CF1D0</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">55https://blogs.lse.ac.uk/impactofsocialsciences/2020/11/12/the-government-is-following-the-science-why-is-the-translation-of-evidence-into-policy-generating-so-much-controversy/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">56 https://www.bmj.com/content/370/bmj.m3702</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">57https://www.consilium.europa.eu/en/policies/coronavirus/fighting-disinformation/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">58 https://www.express.co.uk/news/uk/1415896/climate-fear-handling-pandemic-experts-jobs-lost-families-threats</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">59https://www.livemint.com/news/india/social-media-news-platforms-step-up-efforts-to-fight-fake-news-on-covid-19-11587113249653.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">60 https://www.youtube.com/howyoutubeworks/our-commitments/fighting-misinformation/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">61https://www.tampabay.com/news/florida-politics/2021/04/09/youtube-removes-video-of-desantis-coronavirus-roundtable/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">62https://www.elmundo.es/opinion/2020/05/02/5eac277521efa0e4418b45ef.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">63https://www.france24.com/en/20200825-add-photo-feature-on-turkey-s-virus-app-sparks-alarm</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">64 https://www.clarin.com/opinion/jacques-attali-crisis-avecina-profunda-terminos-recesion-desempleo-miseria-_0_2F3acamEi.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">65https://blogs.worldbank.org/opendata/updated-estimates-impact-covid-19-global-poverty-looking-back-2020-and-outlook-2021</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">66http://www.think-thimble.fr/Documents/Greta_Thunberg_Davos.pdf</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">67 https://es.weforum.org/focus/el-gran-reinicio</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">68https://www.clarin.com/opinion/jacques-attali-crisis-avecina-profunda-terminos-recesion-desempleo-miseria-_0_2F3acamEi.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">69https://www.weforum.org/agenda/2016/11/how-life-could-change-2030/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">70https://www.pressreader.com/uk/sunday-express-1070/20200913/281608127848991</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">71https://www.marketwatch.com/story/we-need-to-act-boldly-now-if-we-are-to-avoid-economy-wide-lockdowns-to-halt-climate-change-11600879250</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">72https://institutdelors.eu/wp-content/uploads/2020/10/PP255_European-debt-mutualisation_Eisl_EN.pdf</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">73https://lanuovabq.it/it/recovery-fund-un-socialismo-di-guerra-che-blocca-la-societa</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">74https://ec.europa.eu/info/live-work-travel-eu/coronavirus-response/timeline-eu-action_en</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">75https://www.who.int/news/item/29-06-2020-covidtimeline</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">76https://www.reuters.com/world/europe/germany-calls-global-reset-fight-pandemics-2021-05-05/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">77Op. cit.</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">78https://www.nytimes.com/2020/10/04/world/europe/pope-francis-coronavirus-response.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">79http://www.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/papa-francesco_20201003_enciclica-fratelli-tutti.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">80https://ipco.org.br/fratelli-tutti/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">81https://www.theguardian.com/world/2020/mar/25/china-shows-way-to-ease-lockdowns-before-vaccine-ready-suggests-report-imperial-college</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">82https://www.economist.com/china/2020/04/16/chinas-post-covid-propaganda-push</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">83https://formiche.net/2020/05/infodemia-chi-vince-numeri-swg-dibattito-centro-studi-americani/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">84https://ecfr.eu/publication/the-crisis-of-american-power-how-europeans-see-bidens-america/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">85https://qz.com/africa/1984683/african-countries-targeted-by-chinas-vaccine-diplomacy/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">86https://www.ft.com/content/c20b92f0-d670-47ea-a217-add1d6ef2fbd</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">87https://asiapowerwatch.com/the-impact-of-the-pandemic-on-latin-americas-relations-with-china/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">88https://globalvoices.org/2021/04/27/merkel-macron-or-biden-no-latin-america-is-relying-on-china-for-vaccines/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">89https://www.nytimes.com/es/2021/03/15/espanol/vacuna-china-huawei.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">90https://economictimes.indiatimes.com/news/international/world-news/an-alliance-of-autocracies-china-wants-to-lead-a-new-world-order-/articleshow/81747340.cms</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">91http://www.ihu.unisinos.br/608821-a-china-por-uma-comunidade-global-o-mundo-precisa-de-justica-nao-de-hegemonia</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">92https://www.redebrasilatual.com.br/saude-e-ciencia/2021/05/quebra-patente-vacinas-apoio-biden/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">93https://news.un.org/pt/story/2021/01/1739282</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">94https://www.corriere.it/cronache/17_febbraio_18/manifesto-bergoglio-saldatura-l-incontro-bauman-0e357d0c-f550-11e6-acae-b28574795707.shtml</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">95https://www.huffingtonpost.it/entry/concistoro-in-salsa-orientale-il-cappello-cardinalizio-sul-mega-patto-rcep_it_5fc27e3dc5b68ca87f84aa48</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">96https://www.aldomariavalli.it/2021/04/28/conoscere-e-ringraziare-il-partito-ecco-la-liberta-religiosa-secondo-pechino/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">97″Isso é o dedo de Deus». Frase que disseram os magos do Faraó do Egito diante dos castigos enviados por Moisés e Aarão.</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">98https://thehill.com/policy/healthcare/551099-dozens-of-scientists-call-for-deeper-investigation-into-origins-of-covid-19</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">99https://www.worldometers.info/coronavirus/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">100Síndrome de Estocolmo é o nome normalmente dado a um estado psicológico particular em que uma pessoa, submetida a um tempo prolongado de intimidação, passa a ter simpatia e até mesmo amor ou amizade pelo seu agressor.</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">101https://www.ipsos.com/ipsos-mori/en-uk/year-life-under-lockdown-how-it-went-and-what-people-will-miss</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">102https://www.ipsos.com/ipsos-mori/en-uk/global-public-backs-covid-19-vaccine-passports-international-travel Note-se que, nessa questão dos passaportes da vacina Covid, o que é questionável não é a vacina em si mesma, posto que a grande maioria das vacinas tem sido até agora um bem para a saúde da humanidade e, enquanto tal, incentivadas pela Igreja. O que é objetável é que se imponha a vacina a pessoas que não precisam dela (por serem jovens e não terem vulnerabilidades) ou que não querem correr riscos desnecessários e, mais ainda, que o tal “passaporte”, cujo formato anunciado é digital, pretenda ser usado como instrumento de um verdadeiro regime de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">apartheid</em>, no qual os que não se vacinarem serão cidadãos de segunda classe ou, pior ainda, que se transforme no primeiro elemento de um controle social mais amplo, como o que vigora atualmente na China.</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">103https://g1.globo.com/mundo/noticia/2021/03/20/europeus-vao-as-ruas-em-manifestacoes-anti-lockdown.ghtml</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">104https://pt.euronews.com/2021/03/20/manifestacoes-anti-confinamento-varrem-todo-o-mundo</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">105https://noticias.uol.com.br/politica/ultimas-noticias/2021/05/01/protesto-pro-bolsonaro-brasil-1-de-maio-eu-autorizo.htm</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">106https://veja.abril.com.br/religiao/tradicionalismo-atrai-jovens-fieis-missa-em-latim-e-mulheres-de-veu/</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">107Reunião Santo do Dia em 9 de junho de 1995.</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">108https://www.lemonde.fr/sante/article/2020/11/15/rendez-nous-la-messe-des-catholiques-reclament-la-reouverture-des-eglises-des-discussions-a-venir_6059820_1651302.html</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">109https://www.conseil-etat.fr/actualites/actualites/limite-de-30-personnes-dans-les-etablissements-de-culte-decision-en-refere-du-29-novembre</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">110https://www.washingtonexaminer.com/news/traditional-catholic-parishes-grow-even-as-us-catholicism-declines</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">111https://www.pliniocorreadeoliveira.info/1958_086_CAT_Primeiro_marco_do_ressurgimento.htm</p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"> </p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"> </p><p style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"> </p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-68930014387274615532021-05-25T16:50:00.013-07:002021-05-25T17:09:53.760-07:00El mayor plan de descristianización y totalitarismo "verde" de la historia (IV): ít. 7)La recesión económica y los planes para un Gran Reinicio - ít. 8) Con el apoyo del Papa Francisco, una República Universal que desconoce las soberanías nacionales y gravita en torno a China<p> </p><ol start="7" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">La recesión económica y los planes para un Gran Reinicio</strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class=" wp-image-9456 alignleft" height="324" loading="lazy" sizes="(max-width: 430px) 100vw, 430px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/pandemia-de-coronavirus-traz-ainda-mais-incertezas-para-a-economia-207417-article-300x226.jpeg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/pandemia-de-coronavirus-traz-ainda-mais-incertezas-para-a-economia-207417-article-300x226.jpeg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/pandemia-de-coronavirus-traz-ainda-mais-incertezas-para-a-economia-207417-article.jpeg 412w" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="430" />En abril de 2020, el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira predijo un impacto económico calamitoso de los confinamientos y citó en particular el caso de Italia.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En realidad, la contracción de la economía mundial, el número de quiebras de empresas y el aumento del desempleo fueron, al menos por el momento, bastante más bajos de lo anunciado inicialmente. Pero esto fue el resultado de las ayudas faraónicas concedidas por gobiernos que no tuvieron en cuenta la explosión de la deuda pública. Una situación extremadamente precaria que puede empeorar repentinamente, ya sea por la prolongación de la recesión, por el estallido de una burbuja financiera, por el aumento de los intereses de la deuda, o simplemente por la desconfianza de los mercados, haciendo que se derrumbe el frágil castillo de cartas de la economía actual.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Esta contención de la depresión ha evitado el estallido de una revuelta social, porque los más afectados siguen recibiendo ayuda de emergencia y, sobre todo, están preocupados por la supervivencia diaria. Pero la situación puede empeorar, como reconocía el citado Jacques Attali, asesor de todos los presidentes franceses desde Mitterrand hasta Macron, en una reciente entrevista al diario porteño Clarín: «Lo que más me preocupa es que la humanidad no ha entendido todavía que la crisis que se aproxima será muy, muy profunda en términos de recesión, desempleo y miseria (64).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Sin embargo, donde no ha sido posible evitar el impacto social es en los países pobres. Basándose en un informe de la Organización Internacional del Trabajo, el documento del IPCO preveía una pérdida global del 6,7% de las horas de trabajo, el equivalente a la jornada completa de 195 millones de trabajadores, lo que supone un número mucho mayor de desempleados, ya que muchos de ellos trabajan a tiempo parcial. La realidad fue mucho peor: se perdió el 8,8% de las horas de trabajo mundiales, lo que equivale a 255 millones de empleos a jornada completa.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Esto se tradujo en un descenso del 8,3% de los ingresos laborales globales, compensado en parte por las ayudas estatales. Aun así, según un reciente estudio del Banco Mundial, en 2020 entre 119 y 124 millones de personas cayeron en la extrema pobreza, o se vieron impedidas de salir de ella a causa de la crisis mundial (en las dos últimas décadas, 54 millones de personas habían salido de la pobreza extrema cada año). De hecho, el aumento exponencial de la miseria en los países pobres ha provocado el previsible agravamiento del hambre agudo y de las muertes por malnutrición en las zonas más miserables del planeta.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Lo que el IPCO no podía prever es que los máximos exponentes del macrocapitalismo globalizado aprovecharían la precariedad de la situación económica y financiera para proponer un Gran Reinicio (llamado por ellos <em style="margin: 0px; padding: 0px;">“Great Reset”</em>), que transforme radicalmente el actual sistema económico capitalista, basado en la propiedad privada y la libre empresa.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class=" wp-image-9464 aligncenter" height="285" loading="lazy" sizes="(max-width: 570px) 100vw, 570px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/The-Great-Reset-300x150.png" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/The-Great-Reset-300x150.png 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/The-Great-Reset-768x384.png 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/The-Great-Reset.png 1000w" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="570" /></span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En la edición de 2019 del Foro Económico Mundial de Davos, la activista verde Greta Thunberg había inaugurado la pista en la que esquiarían los empresarios: «No quiero que ustedes tengan esperanza, quiero que tengan pánico»(66). Correspondió al fundador-presidente del Foro, el Dr. Klaus Schwab, materializar el deseo de la joven activista, lo que él hizo declarando: «La pandemia representa una rara y angosta ventana de oportunidad para reflexionar, re-imaginar y redefinir todo, y crear un futuro más sano, más equitativo y más próspero” (67). Palabras aparentemente simpáticas, pero que ocultan el enorme cambio social que está en marcha, y al que han dado el nombre de «nueva normalidad» y <em style="margin: 0px; padding: 0px;">«Great Reset».</em></span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Una ventana de oportunidad que pretenden aprovechar sin demora y de forma proactiva, como espera Jacques Attali en la entrevista a <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Clarín</em>: «Lo que más me sorprendió fue que, casi de la noche a la mañana, más de 2.500 millones de personas fueron a trabajar de forma remota. <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Esto demuestra que la humanidad, bajo presión, puede cambiar muy rápidamente</strong>«(68).</span></h3><div class="wp-caption alignleft" id="attachment_9444" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: left; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; font-style: italic; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0.714em; text-align: center; width: 389px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9444" class="wp-image-9444" height="368" loading="lazy" sizes="(max-width: 379px) 100vw, 379px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/720px-FileIda_Auken_SF_miljominister_Danmark._Nordiska_radets_session_i_Kopenhamn_2011_Crop-300x291.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/720px-FileIda_Auken_SF_miljominister_Danmark._Nordiska_radets_session_i_Kopenhamn_2011_Crop-300x291.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/720px-FileIda_Auken_SF_miljominister_Danmark._Nordiska_radets_session_i_Kopenhamn_2011_Crop.jpg 712w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="379" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9444" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Ex-Ministra danesa Ida Auken, diputada social-demócrata</p></div><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Para hacernos una idea más precisa de cómo sería el futuro del mundo tras el Gran Reinicio soñado por Thunberg, Schwab & Cía., basta con citar algunos pasajes de un artículo publicado en el site WeForum, una de las plataformas de debate del Foro Económico Mundial. Su autora, Ida Auken, ex ministra danesa de Medio Ambiente y actual diputada socialdemócrata, bajo el título «Así podría cambiar la vida en mi ciudad para el año 2030», comienza subrayando que sus palabras no deben tomarse como «un sueño, una utopía»: «Es un escenario que muestra hacia dónde podríamos estar caminando”. Se trata de un futuro ecológico, comunista y robotizado, donde todo está controlado por cámaras, muy al estilo chino:</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«Bienvenidos al año 2030. Bienvenido a mi ciudad, o debería decir «nuestra ciudad». Yo no tengo nada. No tengo automóvil. No tengo casa. No tengo electrodomésticos ni ropa. Puede sonar extraño para ti, pero tiene mucho sentido para nosotros en esta ciudad. Todo lo que antes se consideraba un producto ahora se ha convertido en un servicio. Tenemos acceso al transporte, la vivienda, la comida y todo lo que necesitamos en nuestra vida diaria. Una a una, todas estas cosas pasaron a ser gratis, así que para nosotros acabó por no tener sentido tener mucho. (…) Cuando la energía limpia se hizo gratuita, las cosas empezaron a moverse rápidamente. El precio del transporte bajó drásticamente. Ya no tenía sentido tener auto, porque podíamos llamar un vehículo sin conductor o un auto volador para hacer viajes más largos en pocos minutos. […] En nuestra ciudad no pagamos alquiler, porque alguien usa nuestro espacio libre cuando no lo necesitamos. Mi sala de estar se usa para reuniones de negocios cuando no estoy allí. […] ¿Compras? Realmente ya no logro acordarme de qué es eso. Para la mayoría de nosotros, se ha convertido en la elección de las cosas para ponernos. A veces me resulta divertido y otras veces sólo quiero que el algoritmo lo haga por mí. El conoce ahora mis gustos mejor que yo. Cuando la I.A. [Inteligencia Artificial] y los robots se hicieron cargo de gran parte de nuestro trabajo, de repente tuvimos tiempo para comer bien, dormir bien y pasar el tiempo con otras personas. […] Por un tiempo, todo se convirtió en diversión y la gente no quería preocuparse por asuntos difíciles. Sólo a último momento se nos ocurrió cómo usar todas estas nuevas tecnologías para algo mejor que matar el tiempo. De vez en cuando, me irrita el no tener real privacidad. No puedo ir a ningún lado sin que me filmen. Sé que en algún lugar todo lo que hago, pienso y sueño queda registrado. Sólo espero que nadie lo use en mi contra. En general, es una buena vida. Mucho mejor que el camino por donde íbamos, en el que quedó claro que no podíamos seguir con el mismo modelo de crecimiento» (69).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Las fuerzas «progresistas» sueñan de hecho con imponer esta distopía a todo el mundo, siguiendo el mismo método de miedo inducido con el que ya han impuesto la dictadura sanitaria. En una reunión de los presidentes de los Parlamentos de los países del G7, organizada por Nancy Pelosi, Presidente de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, Sir Lindsay Hoyle, actual <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Speaker </em>de la Cámara de los Comunes británica, preguntó: «Si la gran lección de la pandemia fue que la clave es tomar medidas serias en el momento oportuno, ¿por qué eso no sería así con respecto al cambio climático» Y añadió: «Nadie podía imaginar que nos pondríamos las máscaras con tanta facilidad y que además seríamos tan complacientes”(70).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Mariana Mazzucato, Profesora de Innovación Económica de la Universidad de Londres, predice que «proteger el futuro de la civilización requerirá intervenciones drásticas» y que «en un futuro próximo el mundo podría tener que recurrir de nuevo a los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdowns,</em> esta vez para hacer frente a una emergencia climática». Y añade: «Bajo un ‘bloqueo climático’, los gobiernos limitarían el uso de vehículos privados, prohibirían el consumo de carne roja e impondrían medidas extremas de ahorro de energía, mientras que las empresas de combustibles fósiles tendrían que dejar de perforar.»</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Y, adoptando una postura similar a la de Klaus Schwab, sugiere que, «para evitar ese escenario, debemos remodelar nuestras estructuras económicas y hacer el capitalismo de forma diferente», avanzando hacia «una transformación económica verde».</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Para lograrla, los Estados deberían condicionar al cumplimiento de estrictas obligaciones sociales y ecológicas -por parte de las empresas beneficiarias- la concesión de las enormes ayudas económicas. Y «dado que los mercados por sí solos no liderarán una revolución verde», ésta «requerirá un Estado emprendedor que innove, asuma riesgos e invierta junto al sector privado» (71).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Bienvenidos al socialismo del siglo XXI, que ha llevado a Venezuela a la quiebra, y a seis millones de sus ciudadanos a la emigración…</span></h3><ol start="8" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Con el apoyo del Papa Francisco, una República Universal que desconoce las soberanías nacionales y gravita en torno a China</strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En su documento de un año atrás, el IPCO alertaba contra el hecho de que los promotores de esta «nueva sociedad» proclamaban una respuesta coordinada y global como única solución a la pandemia, lo que requeriría un órgano ejecutivo mundial que impusiera, como primer paso, la coordinación fiscal y monetaria.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La Unión Europea ha sido durante varias décadas una iniciativa pionera en la erosión gradual de las soberanías a favor de una entidad supranacional. Su mayor paso en esta dirección fue la creación de una moneda única administrada por el Banco Europeo, con la condición de que no hubiera una <em style="margin: 0px; padding: 0px;">mutualización</em> de las deudas de los países miembros, para que los «frugales» países nórdicos no se vieran obligados a pagar los déficits de los «despilfarradores» países del Sur.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Sin embargo, tras los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdowns</em> y con el pretexto de evitar la recesión, esta limitación cayó, y se incluyó una <em style="margin: 0px; padding: 0px;">mutualización</em> real de la deuda pública en el nuevo presupuesto de siete años de la UE, y en el instrumento de recuperación temporal llamado <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Next Generation EU</em>. Se emitirán conjuntamente 750.000 millones de euros de deuda que se transmitirán a los países de la UE bajo la forma de subvenciones y préstamos, a condición de obtener la aprobación de la Comisión Europea para el plan nacional de utilización del dinero (otra limitación más de la soberanía), que debe priorizar imperativamente la «transición ecológica» y la «transición digital». El Instituto Jacques Delors ha aplaudido la iniciativa, declarando: «Es una de las más ambiciosas de una larga serie de propuestas de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">mutualización</em> de la deuda europea” (72). Por otro lado, algunos analistas consideraron el fondo <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Next Generation EU </em>como un verdadero «socialismo de guerra» que bloquea a la sociedad, en el que «los Estados dan un paso más en relación a la sociedad civil y se ven en parte superados por una gobernanza europea reforzada»(73).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Pero el mayor avance hacia los «Estados Unidos de Europa» -deseados por la corriente federalista desde el lanzamiento, en 1923, del <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Manifiesto Paneuropeo</em> del Conde Coudenhove-Kalergi- se produjo en el ámbito de la salud pública, en el sentido de succionar paulatinamente las competencias de los Estados miembros en favor de la Comisión Europea, que empezó a coordinar una respuesta europea común al brote de coronavirus. En el Tratado de Lisboa (2007), la Europa Unida (UE) obtuvo competencias para complementar permanentemente las políticas nacionales a través de su Estrategia Sanitaria, así como para garantizar «la vigilancia de las amenazas transfronterizas graves para la salud» y luchar contra ellas.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La Comisión Europea aprovechó la crisis del virus chino para imponer una verdadera mutualización de la respuesta sanitaria:</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Negociación y compra de equipos médicos, pruebas, fármacos y vacunas, convirtiendo a la Unión Europea (UE) en el principal negociador y comprador (incluidas las costosísimas transacciones de fármacos ineficaces para combatir el Covid-19 y con graves efectos secundarios, como el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Redemsivir </em>del laboratorio Gilead);</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Inversiones directas de la UE para proyectos de investigación y desarrollo de diagnósticos y tratamientos a través de la Iniciativa sobre Medicamentos Innovadores;</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Adopción de normas para el uso, la validación y el reconocimiento mutuo entre los países miembros de la UE de las pruebas rápidas de antígenos y la normalización de los certificados de vacunación con fines médicos;</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Lanzamiento del programa «Incubadora HERA», en colaboración con investigadores, empresas de biotecnología, fabricantes y autoridades públicas, destinado a detectar nuevas variantes, desarrollar nuevas vacunas adaptadas y acelerar su proceso de aprobación;</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Patrocinar, en colaboración con la OMS, las reuniones del Consejo de Facilitación de Alto Nivel, cuyo objetivo es acelerar, a escala mundial, el desarrollo y despliegue de vacunas, pruebas y tratamientos, y mejorar los sistemas sanitarios;</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Contribución financiera al mecanismo COVAX para garantizar un acceso equitativo a las vacunas, las pruebas y los tratamientos, y organización de una campaña de recogida de donaciones en favor de la Respuesta Mundial al Coronavirus, que recaudó 15.900 millones de euros en favor del mismo objetivo (74).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Si levantamos la vista del nivel regional europeo al nivel global, vemos que la Organización Mundial de la Salud no sólo desempeñó un papel predominante en la creación del clima de pánico que condicionó las respuestas de los gobiernos, sino que también fue adquiriendo una importancia creciente en la determinación de las políticas de lucha mundial contra la epidemia, en detrimento de la soberanía sanitaria de las naciones.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class=" wp-image-9478 aligncenter" height="304" loading="lazy" sizes="(max-width: 456px) 100vw, 456px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Uniao-Europeia-300x200.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Uniao-Europeia-300x200.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Uniao-Europeia-1024x682.jpg 1024w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Uniao-Europeia-768x512.jpg 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Uniao-Europeia.jpg 1280w" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="456" />La OMS ha logrado una auténtica gobernanza de facto a través de las declaraciones de sus más altos funcionarios, sus documentos-guía, sus plataformas de aprendizaje <em style="margin: 0px; padding: 0px;">online</em>, su Plan Estratégico de Preparación y Respuesta, sus protocolos de pruebas y tratamiento, así como su certificación de vacunas y sus misiones conjuntas o de verificación en China y otros lugares (75). Según el Ministro de Sanidad alemán, Jens Spahn, al anunciar la creación en Berlín de un nuevo centro mundial de recolección de datos sobre pandemias en colaboración con la OMS, la lucha contra los nuevos virus requiere un <em style="margin: 0px; padding: 0px;">«Global Reset».</em> «Es un hecho de la naturaleza que aparecerán más virus con el potencial de desencadenar epidemias o pandemias» – dijo en esa misma ocasión Tedros Adhanom Ghebreyesus, Director General de la organización (76). La OMS se convertirá así en una especie de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Pontifex Maximus</em> de referencia en la nueva «guerra santa» contra las pandemias emergentes.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La OMS y la Unión Europea se han convertido, en sus respectivos niveles, en los ejecutores pioneros del sueño formulado por Jacques Attali en el artículo de 2009 ya citado: «Implantar una policía mundial, unos stocks mundiales y, por tanto, una fiscalización mundial. Llegaríamos de este modo, mucho más rápido de lo que permitiría la mera conveniencia económica, a sentar las bases de un verdadero gobierno mundial» (77).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class=" wp-image-9450 alignleft" height="285" loading="lazy" sizes="(max-width: 428px) 100vw, 428px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Fratelli-Tutti-e-a-299a-enciclica-da-historia-da-Igreja-FotoAmericanCatholic-300x200.png" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Fratelli-Tutti-e-a-299a-enciclica-da-historia-da-Igreja-FotoAmericanCatholic-300x200.png 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Fratelli-Tutti-e-a-299a-enciclica-da-historia-da-Igreja-FotoAmericanCatholic.png 630w" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="428" />Con gran dolor y asombro, vemos que un nuevo y decisivo apoyo a la germinación de un gobierno mundial unificado ha venido del Papa Francisco… No sólo por sus continuas críticas a una gestión de las crisis sanitarias respetuosa de la soberanía de los países, y sus declaraciones de que la pandemia requería una respuesta global (78), sino sobre todo por la publicación de su controvertida encíclica <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Fratelli Tutti.</em></span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Para el Pontífice, la crisis sanitaria del Covid-19 fue la gran oportunidad para salir de la «autoprotección egoísta»: «Ojalá ya no hayan ‘los otros’ sino un solo ‘nosotros'», para que «la humanidad renazca con todos los rostros, todas las manos y todas las voces, libre de las fronteras que hemos creado» (Fratelli Tutti nº 35), porque «la verdadera calidad de los distintos países del mundo se mide por esta capacidad de pensar no sólo como país, sino también como familia humana» (FT nº 141).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Según Francisco, es necesario «pensar y generar un mundo abierto» (es el título del capítulo 3 de la encíclica), donde estén vigentes «los derechos sin fronteras» (es el subtítulo de un apartado), porque «nadie puede ser excluido» y «los confines y las fronteras de los Estados no pueden impedirlo» (FT nº 121). Pero «para hacer posible el desarrollo de una comunidad mundial capaz de realizar la fraternidad sobre la base de pueblos y naciones que viven la amistad social» (FT n. 154), es necesario «fomentar no sólo una espiritualidad de la fraternidad, sino también y al mismo tiempo una organización mundial más eficiente» (FT n. 165).</span></h3><div class="wp-caption alignright" id="attachment_9459" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: right; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; font-style: italic; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0.714em; text-align: center; width: 343px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9459" class="wp-image-9459" height="485" loading="lazy" sizes="(max-width: 333px) 100vw, 333px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/pope-francis-2707203_1920-206x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/pope-francis-2707203_1920-206x300.jpg 206w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/pope-francis-2707203_1920.jpg 696w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="333" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9459" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">S.S. Papa Francisco I</p></div><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En este contexto, se hace indispensable -continúa el Papa- la maduración de instituciones internacionales más fuertes y eficazmente organizadas, con autoridades designadas imparcialmente por acuerdo entre los gobiernos nacionales y dotadas de poder sancionador. Una «autoridad mundial» que no reside en una persona, sino en instituciones «dotadas de autoridad para asegurar el bien común mundial» (FT nº 172) (79).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Esta autoridad mundial deseada por el Papa Francisco no parece estar lejos del sueño iluminista de una República Universal incubada en las logias masónicas ya antes de la Revolución Francesa. No es de extrañar, por tanto, que la Gran Logia de España haya publicado la siguiente declaración: «La última encíclica del Papa Francisco demuestra lo alejada que está la actual Iglesia católica de sus antiguas posiciones. En ‘Fratelli tutti’, el Papa abraza la Fraternidad Universal, el gran principio de la masonería moderna»(80).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Sin embargo, en esta gran fraternidad universal, China pretende asumir el papel de Gran Hermano. Aunque fue el foco del inicio de la plaga y, de forma irresponsable, no advirtió a los demás países de lo que estaba ocurriendo, pasó a ser considerada como un modelo a imitar, por la supuesta eficacia de sus drásticas medidas de contención (81). Más adelante, mediante el envío masivo de máscaras y aparatos respiratorios a un gran número de países, los dirigentes comunistas chinos se ganaron la simpatía de las poblaciones crédulas de su supuesto desprendimiento, mientras que las demás naciones se disputaban entre sí estos materiales y levantaban barreras proteccionistas (82).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Uno de los factores que más contribuyó a este cambio de actitud fue la negativa de los medios de comunicación y de los dirigentes políticos a calificar el Sars-Cov-2 de «virus chino», mientras que -sin ningún escrúpulo de incitación al racismo- llenaban sus columnas y discursos con referencias a las variantes inglesa, brasileña, india o sudafricana.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="wp-image-9448 alignleft" height="443" loading="lazy" sizes="(max-width: 303px) 100vw, 303px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Coronavirus-China-1-205x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Coronavirus-China-1-205x300.jpg 205w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Coronavirus-China-1.jpg 696w" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="303" />Una encuesta de la empresa SWG, realizada en Italia poco después de que el país se viera afectado por el coronavirus y fuera socorrido por los chinos, mostraba que, en esta coyuntura, el antiguo Celeste Imperio ocupaba el primer lugar en el podio de los países «amigos», con el voto del 52% de los encuestados, seguido de Rusia con el 32%, mientras que Estados Unidos ocupaba el tercer lugar con el voto de sólo el 17% de los encuestados. En cambio, al principio de la pandemia, los vecinos europeos se consideraban «hostiles» (Alemania 45%, Francia 38% y el Reino Unido 17%) (83).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Una encuesta realizada el pasado mes de enero -casi un año después- por Datapraxis y YouGov entre 15.000 encuestados de 11 países europeos mostró que el 59% de ellos considera que en diez años China será una potencia más fuerte que Estados Unidos. Las tasas más altas corresponden a los países del sur: españoles (79%), italianos y portugueses (72%) y franceses (62%). Resultado de esta percepción geopolítica: el 60% de los consultados piensa que en caso de desacuerdo entre Estados Unidos y China, su país debería permanecer neutral; el resto se dividió entre los que piensan que deberían seguir a Estados Unidos (22%), los que creen que deberían seguir a China (6%) y los que no supieron responder (12%); los húngaros (68%), los portugueses (67%) y los alemanes (66%) fueron los más partidarios de la neutralidad (84).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La persistencia del engaño de amplios sectores de la población occidental en relación a la China comunista no debe sorprender. Es el resultado no sólo de la propaganda china, sino también de la actitud complaciente de los gobiernos y empresarios occidentales, para quienes el mercado chino es su tabla de salvación para salir de la recesión, y que creen ingenuamente en una futura democratización de ese país. Eso no impide, sin embargo, que sectores cada vez más amplios de la opinión pública vean con creciente desconfianza las verdaderas intenciones de los herederos de Mao, manifestadas en la persecución de los opositores internos y el neocolonialismo en la política exterior.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La actual disputa mundial sobre las vacunas está sirviendo de ocasión para reforzar este <em style="margin: 0px; padding: 0px;">soft power </em>chino, especialmente en los países menos desarrollados, mediante donaciones y asociaciones comerciales (85). En un artículo para el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Financial Times</em> titulado «Occidente debe prestar atención a la diplomacia de las vacunas de Rusia y China», Moritz Rudolf, del Instituto Alemán de Asuntos Internacionales y de Seguridad, afirmaba: «La salud fue uno de los muchos subtemas de la iniciativa Belt & Road [la llamada «nueva ruta de la seda», la mayor iniciativa geopolítica de China de este siglo]. Con la pandemia, se convirtió en el foco principal» (86) .</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">América Latina es objeto de especial atención por parte de la diplomacia china, y según el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">People’s Daily</em>, órgano oficial del Partido Comunista Chino, «bajo el especial telón de fondo de la epidemia, el presidente Xi Jinping mantuvo un estrecho contacto y comunicación con los líderes de muchos países latinoamericanos, como Brasil, Argentina, Cuba, México, Chile y Venezuela, entre otros, lo que consolidó las bases para el desarrollo de las relaciones entre China y América Latina bajo la nueva situación y abrió el camino para las relaciones futuras» (87).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La referencia de Xi Jinping a los dirigentes brasileños no se dirige, obviamente, al presidente Jair Bolsonaro -que ha expresado severas restricciones a la agenda ideológica del Partido Comunista Chino-, sino a algunos gobernadores, como el del Estado de San Pablo, que han entrado en contacto directo con las autoridades chinas.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Si al principio de la epidemia las autoridades chinas eran consideradas por la población de la región como responsables de las dificultades que atravesaban, tras la amplia distribución de las vacunas chinas, la imagen pública de China mejoró a los ojos de parte de los latinoamericanos (88). Este cambio de actitud ha provocado que algunos gobiernos den marcha atrás ante las masivas inversiones chinas en la región y, sobre todo, levanten barreras a la participación de la controvertida firma Huawei en las subastas de la red 5G en sus países, a pesar de los riesgos para la seguridad de los datos que se trafican por la red y el espionaje (89).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En el enfrentamiento con Estados Unidos, China se presenta en los foros internacionales como víctima de la hegemonía estadounidense y como gran defensora de un mundo «multipolar» basado en la primacía de las organizaciones internacionales, como la Organización Mundial de la Salud y las Naciones Unidas, consideradas como el eje del deseado Nuevo Orden Mundial (90).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En un discurso pronunciado el pasado 20 de abril en la no <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Boao Forum for Asia Annual Conference 2021</em> -una especie de «Davos chino»-, el Presidente Xi Jinping afirmó que hay que «derrotar la pandemia mediante la solidaridad, fortalecer la gobernanza mundial y seguir buscando una comunidad con un futuro compartido para la humanidad», para lo cual es necesario «salvaguardar el sistema internacional centrado en la ONU». “Necesitamos», añadió, «desarrollar plenamente el papel clave de la Organización Mundial de la Salud (OMS)», adoptando medidas integrales «para mejorar la gobernanza mundial en la seguridad de la salud pública», y así crear “una comunidad global de salud para todos”</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Tras recordar a los participantes que «el año 2021 marca el centenario del Partido Comunista de China», Xi Jinping dijo que su país «continuará la cooperación contra el Covid con la OMS y otros países, cumplirá su compromiso de hacer de las vacunas un bien público mundial y hará más por ayudar a los países en desarrollo a vencer el virus» (91).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Cabe destacar el uso continuado, por parte de la propaganda china y de otros, de “palabras talismán” («multipolar», «solidaridad», «gobernanza global», «futuro compartido», etc.) que adquieren un significado diferente y se usan para favorecer un trasbordo ideológico de la opinión pública hacia la aceptación sumisa de una autoridad supranacional que desconoce la soberanía de cada país. Esta agenda ha ganado un nuevo aliado en la persona del Presidente Joe Biden, que se ha manifestado a favor de suspender patentes de vacunas (92) y ha prometido reforzar la OMS (93).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class=" wp-image-9447 alignleft" height="238" loading="lazy" sizes="(max-width: 486px) 100vw, 486px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Bandeira-china-e-Vaticano-300x147.png" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Bandeira-china-e-Vaticano-300x147.png 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Bandeira-china-e-Vaticano.png 533w" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="486" />Esta visión «multipolar» coincide en muchos puntos con el deseo del Papa Francisco de contribuir a la construcción de su soñada «globalización poliédrica» (94), que vería el fin del «orden atlántico» -vigente desde el final de la Segunda Guerra Mundial, y donde aún prevalecía cierta primacía de los restos de la civilización occidental y cristiana. Esta convicción del pontífice argentino de que el siglo XXI será el siglo de Asia, por el traslado al Extremo Oriente del polo de avance de la humanidad, es una de las razones que explica el reciclaje de la <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Ostpolitik</em> y el acercamiento del Vaticano a China, que culminó con la firma de un acuerdo sobre el nombramiento de obispos.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Esta atracción por el Extremo Oriente se manifiesta incluso en sus nombramientos cardenalicios, con la concesión, en los siete consistorios de su pontificado, de trece capelos a prelados de la región asiática. Tal atracción es igualmente notoria en la encíclica <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Fratelli Tutti</em> -como analiza perspicazmente Piero Schiavazzi en un artículo para el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Huffington Post,</em> refiriéndose a «una verdadera <em style="margin: 0px; padding: 0px;">traslatio imperii»</em> que el Pontífice «no sólo secundó, sino anticipó, pigmentando de púrpura y colocando el barrete o, si se quiere, el ‘capelo’, en los futuros equilibrios planetarios». Según dicho analista, «el ‘pivote hacia Asia’ de Francisco […] consiste en la conversión hacia el Este del eje preferencial de la política exterior. […] Un ‘librito rojo’, que se presenta como vacuna y antídoto contra el virus mutante del individualismo y el mercantilismo exacerbado, en los nuevos escenarios del mundo de la tracción -y la atracción- de Oriente» (95).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La consecuencia práctica del acuerdo China-Vaticano es que la Jerarquía católica oficial, sumisa al gobierno, no sólo ha caído bajo las garras de las autoridades chinas, sino que ha comenzado a contribuir a la glorificación del Partido Comunista Chino, en preparación para celebrar su primer centenario el próximo julio. El obispo Ma Yinglin -presidente de la Conferencia Episcopal (de la llamada Iglesia Patriótica) y uno de los obispos cuya excomunión fue suspendida por el Papa Francisco a raíz del acuerdo- subrayó, en un simposio en Pekín, que «sin el Partido Comunista no habría Nueva China, ni un socialismo con características chinas, ni vida feliz alguna para nosotros hoy». Por lo tanto, «la comunidad católica de China debe responder activamente a la iniciativa de amar el Partido, amar a la patria, amar al socialismo, apoyar firmemente la dirección del Partido Comunista de China, apoyar el sistema socialista con características chinas, seguir firmemente el camino del patriotismo y del amor, y adaptarse activamente a la sociedad socialista» (96).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Obviamente, este discurso procomunista, y la sumisión a las imposiciones dictatoriales del régimen, son rechazados por los Obispos, sacerdotes y fieles de la heroica Iglesia clandestina, que no aceptan la posición cismática del clero inscripto en la Iglesia Patriótica, reconocida por las autoridades.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En suma, el Gran Reinicio post-pandémico tiene muchas posibilidades de acabar, al fin y al cabo, en la decadencia de Occidente, especialmente de Estados Unidos, y en la extensión a todo el mundo de este modelo chino: una dictadura centralizadora digital inspirada en Mao Tsé-Tung y con las bendiciones del Papa Francisco….</span></h3><div><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><b><span style="color: #cc0000;">Próxima entrega:</span></b></span></div><div><span style="color: #cc0000;"><strong style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; margin: 0px; padding: 0px;">«Digitus Dei est hic» [Ex 8:15] </strong><span style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em;">(97)</span></span></div>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-90203970531266741592021-05-25T16:42:00.004-07:002021-05-25T16:42:40.584-07:00El mayor plan de descristianización y totalitarismo "verde" de la historia (III): ít.5) La catástrofe sanitaria que supondrán los lockdowns - ít.6) Una dictadura sanitaria y político-ideológica bajo el pretexto del bien común - <ol start="5" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">La catástrofe sanitaria que supondrán los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdowns</em></strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class=" wp-image-9476 aligncenter" height="308" loading="lazy" sizes="(max-width: 547px) 100vw, 547px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/lockdown-5019324_1920-300x169.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/lockdown-5019324_1920-300x169.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/lockdown-5019324_1920-1024x576.jpg 1024w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/lockdown-5019324_1920-768x432.jpg 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/lockdown-5019324_1920.jpg 1536w" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="547" />Esta “lógica de lo peor” se centró exclusivamente en los riesgos de propagación del virus de origen chino, pero no tuvo en cuenta los daños colaterales derivados del confinamiento de la población, incluso para la salud pública.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El manifiesto del IPCO sólo mencionaba uno de estos daños colaterales: la suspensión de las campañas de vacunación de los niños en los países pobres, por recomendación de la OMS (¡!), <img alt="" class=" wp-image-9465 alignleft" height="282" loading="lazy" sizes="(max-width: 429px) 100vw, 429px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Vacinacao-Pequeno-300x197.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Vacinacao-Pequeno-300x197.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Vacinacao-Pequeno.jpg 638w" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="429" />para evitar que la aglomeración de adultos en las clínicas propague el virus, a pesar del riesgo de reaparición de epidemias como la neumonía, la tuberculosis y la malaria que acarrearía esta suspensión de las vacunaciones tradicionales. De hecho, según el Profesor Bhattacharya, “ochenta millones de niños de todo el mundo corren el riesgo de contraer estas enfermedades” (35).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Por ejemplo, el impacto en la lucha contra la malaria, el 94% de cuyas víctimas mortales viven en África. Un estudio publicado el pasado mes de septiembre en la revista <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Pedriatic Research</em> afirma que “las respuestas a la pandemia [los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdowns</em>] pueden dar lugar a una reducción de la distribución de mosquiteros con insecticidas de larga duración, de la fumigación residual en interiores, de las campañas de quimioprofilaxis estacional de la malaria, del acceso a las pruebas de diagnóstico rápido y del tratamiento eficaz de la malaria”(36). La predicción de la OMS, según el artículo, es que habría un 102% más de muertes relacionadas con la malaria en el África subsahariana, el 70% de las cuales serían de niños menores de cinco años.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Con el tiempo, han surgido otros efectos negativos de los confinamientos en los países pobres. La desnutrición infantil hace que los niños más pequeños tengan deficiencias inmunológicas y dificultades de aprendizaje. El mismo estudio de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Pediatric Research</em> afirma: “Los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdowns,</em> con el cierre simultáneo de las escuelas, también afectaron al acceso a las comidas escolares, que para muchos niños son una de las pocas fuentes constantes de alimentos. Así, la pandemia expuso aún más a los niños al hambre, la malnutrición y, en consecuencia, a los efectos negativos sobre el desarrollo cognitivo”(37).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Una de las lagunas del documento del IPCO es que no aborda el impacto catastrófico de los confinamientos en la salud pública de los propios países desarrollados y en desarrollo. Debido a las restricciones a la circulación y al pánico al contagio, millones de personas se han saltado las primeras revisaciones para la detección precoz del cáncer o los problemas cardiovasculares, o han suspendido los controles médicos periódicos para el tratamiento de la diabetes, los trastornos psicológicos y psiquiátricos, y el abuso de alcohol y drogas.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Un estudio publicado por la Cámara de los Lords del Reino Unido, titulado “Lockdown 1.0 y la pandemia un año después: ¿qué sabemos sobre os impactos?” (Lockdown 1.0 and the pandemic one year on: what do we know about the impacts?), reconoce que “hay pruebas de que la salud pública se vio afectada negativamente durante la pandemia debido a que las enfermedades no fueron identificadas o no fueron tratadas”. Cita como ejemplo un informe de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Public Health England, </em>según el cual “la mitad de las personas con un empeoramiento de sus condiciones de salud no buscó atención médica” en septiembre de 2020, habiendo visto previamente “una caída en los ingresos hospitalarios entre abril y junio de 2020” y una “disminución en la identificación de personas con demencia y Alzheimer, debido a que los pacientes no accedieron a los servicios de evaluación y diagnóstico”(38).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">A su vez, “un estudio publicado por el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Institute for Fiscal Studies</em> encontró que en abril de 2020, el primer mes del bloqueo nacional, la salud mental empeoró una media del 8,1%”, mientras que otro estudio, de la Universidad de Glasgow, publicado en octubre de 2020, encontró que “hubo un aumento en los niveles de ansiedad y pensamientos suicidas durante el mismo período”(39).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La revista científica <em style="margin: 0px; padding: 0px;">The Lancet</em> difundió un estudio aún más alarmante, concluyendo que “los profesionales de la salud deben prepararse para un aumento de la morbilidad y la mortalidad en los próximos meses y años”. Con el título de “Efectos indirectos agudos de la pandemia de COVID-19 sobre la salud física y mental en el Reino Unido: un estudio basado en la población”, la investigación calculó -en una base de datos que incluía a más de 10 millones de pacientes- el descenso de las primeras consultas por casos agudos de salud mental y física. A excepción de los episodios agudos relacionados con el alcohol, se observó una reducción de las consultas por todas las afecciones: ansiedad, trastornos alimentarios, trastorno obsesivo-compulsivo, autolesiones, enfermedades mentales graves, ataque isquémico transitorio, insuficiencia cardíaca, infarto de miocardio, angina inestable, tromboembolismo venoso y exacerbación del asma. Cuatro meses después, las consultas por todas las afecciones no habían recuperado los niveles anteriores al bloqueo, excepto las de angina inestable y eventos agudos relacionados con el alcohol (40).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Esa predicción se ha confirmado esta semana con la publicación de las últimas cifras de la Oficina de Estadísticas Nacionales: las muertes en hogares privados en Inglaterra y Gales aumentaron un 30% en 2020 en comparación con la media de los años anteriores. Esto supuso un “exceso de muertes” de 41.321 personas, especialmente por enfermedades cardíacas (+66%), diabetes (+60%) y Parkinson (+65%), aunque el Covid-19 sólo representó el 8% del total (41).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Más dramático aún fue el efecto de los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdowns</em> en la salud mental de los niños y jóvenes, a los que se les negó la convivencia social, tan necesaria en esta etapa de la vida, por el cierre de los establecimientos escolares. El Real Colegio de Psiquiatras ha publicado en su página web un análisis titulado “El país en las garras de una crisis de salud mental, con los niños más afectados”, en el que revela que, para 2019, entre abril y diciembre del año pasado, hubo un aumento del 28% en el número de niños y jóvenes derivados a los servicios de salud mental, un aumento del 20% en las sesiones de tratamiento, y un aumento del 18% en las asistencias de emergencia, incluyendo la prevención de abuso infantil.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La Dra. Bernadka Dubicka, Directora de la Facultad de Niños y Adolescentes del Real Colegio de Psiquiatras, declaró: “Nuestros niños y jóvenes están siendo afectados por la crisis de salud mental causada por la pandemia y corren el riesgo de padecer enfermedades mentales durante el resto de sus vidas. Como psiquiatra de primera línea, he visto el efecto devastador que el cierre de escuelas, la ruptura de amistades y la incertidumbre causada por la pandemia han tenido en la salud mental de nuestros niños y jóvenes” (42).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Si incluso en un país económica y culturalmente desarrollado como el Reino Unido, los niños y los adultos pagaron un enorme precio sanitario en el intento fallido de reducir la circulación del coronavirus, ¡imagínese el coste para la salud pública en los países menos desarrollados!</span></h3><ol start="6" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Una dictadura sanitaria y político-ideológica bajo el pretexto del bien común</strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Lo más paradójico de la situación actual es que los responsables de esta catástrofe de la salud pública son los mismos que, en nombre de la protección de la población, se aprovechan de circunstancias excepcionales para imponer una verdadera dictadura sanitaria a la misma población que dicen proteger.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El IPCO advirtió hace un año que estos funcionarios estaban chantajeando a sus respectivos ciudadanos: aceptar un mayor control estatal sobre sus vidas como condición para salir del <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdown</em>. Se trataba entonces, sobre todo, de intentar imponer “aplicaciones” de seguimiento a las personas a través de sus teléfonos móviles.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Con la apertura parcial tras el primer <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdown</em> llegaron restricciones adicionales impuestas por los gobiernos, que ahora tienen poderes excepcionales basados en un “estado de emergencia sanitaria” inexistente en la mayoría de las legislaciones nacionales. La lista no exhaustiva de estas restricciones incluye: toques de queda; obligación de llevar mascarilla (incluso para los pocos niños que podían seguir asistiendo a clase); control de la temperatura y obligación de lavarse las manos con alcohol para entrar en los lugares de trabajo o en los negocios; pruebas de PCR y de antígenos para viajar, o incluso para entrar en los lugares de trabajo.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class=" wp-image-9455 aligncenter" height="300" loading="lazy" sizes="(max-width: 484px) 100vw, 484px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Padre-segurando-sagrada-eucaristia-com-luva-300x186.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Padre-segurando-sagrada-eucaristia-com-luva-300x186.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Padre-segurando-sagrada-eucaristia-com-luva.jpg 484w" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="484" />Sin duda, la medida más chocante fue imponer, en Italia y en otros lugares, el uso de guantes descartables para administrar la Sagrada Comunión, así como la obligación de recibirla en la mano, en contra tanto de la autonomía de la Iglesia para regular su culto, como de los derechos de los fieles, reconocidos por la legislación canónica y litúrgica. Lo más doloroso es que las autoridades católicas se han plegado sin el menor reparo a estas exigencias, o incluso han impuesto restricciones más drásticas que las determinadas por las autoridades sanitarias.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Otra forma escandalosa de dictadura sanitaria fue el hecho de que sus autoridades impusieran, como tratamiento principal para los infectados de Covid-19, un protocolo sumario consistente en tomar un analgésico/antipirético y esperar en casa a que la enfermedad progresara. En muchos países, se prohibió a los médicos de familia tratar a sus pacientes de Covid-19 con remedios que hasta entonces se podían adquirir libremente en cualquier farmacia, carecían de efectos secundarios graves, y cuya eficacia contra el Sars-Cov-2 se había documentado en varios estudios revisados por sus pares y publicados en revistas científicas (43).</span></h3><div class="wp-caption alignright" id="attachment_9461" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: right; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; font-style: italic; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0.714em; text-align: center; width: 435px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9461" class="wp-image-9461" height="421" loading="lazy" sizes="(max-width: 425px) 100vw, 425px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Prof-Didier-Raoult-edited-300x297.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Prof-Didier-Raoult-edited-300x297.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Prof-Didier-Raoult-edited-150x150.jpg 150w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Prof-Didier-Raoult-edited.jpg 624w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="425" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9461" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Prof. Didier Raoult</p></div><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Peor aún, varios médicos fueron amenazados con sanciones por sus respectivos Colegios Médicos por ser fieles a su juramento hipocrático, que les obliga a buscar el bien de sus pacientes. El caso más sonado fue el del Profesor Didier Raoult -fundador y director del Instituto Hospitalario Universitario (IHU) <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Mediterranée Infection</em> de Marsella, defensor de un protocolo de intervención precoz basado en la hidroxicloroquina y la azitromicina-, que fue víctima de una denuncia ante el Colegio de Médicos francés y de una querella ante los tribunales penales. Lo sorprendente del caso es que, mientras le promovían estas denuncias, su hospital IHU <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Mediterranée</em> había atendido a 5.419 pacientes infectados, de los que sólo habían fallecido 22, es decir, un porcentaje del 0,4%, mientras que la media de mortalidad en los otros hospitales de la región había sido más de cinco veces superior (¡el 2,1%!) (44). Los tribunales franceses acaban de fallar a favor del Profesor Raoult en la primera de las tres demandas que ha iniciado contra sus detractores, pero ningún periódico o sitio web se ha hecho eco de la noticia hasta ahora (45).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El fantasma de la dictadura sanitaria ha llegado a su punto álgido con la campaña de vacunación y las propuestas para hacerla obligatoria. Sin embargo, la vacunación supone un riesgo innecesario para las personas en las que la enfermedad tendrá un efecto muy leve o leve, como los niños, los jóvenes y los adultos menores de 70 años sin comorbilidades, así como para las personas que están inmunizadas de forma natural porque ya han sufrido el Covid-19. Máxime cuando no está garantizado que las vacunas sean eficaces para prevenir nuevas variantes del coronavirus (como ocurre cada año con los virus de la gripe estacional) y, sobre todo, porque sólo han sido aprobadas con carácter experimental y de urgencia, sin respetar los protocolos habituales, con el agravante de que algunas de estas vacunas se basan en un nuevo método de ARN mensajero, cuyas posibles consecuencias genéticas a largo plazo se desconocen.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Hay que recordar que después de la tragedia de la Talidomida, responsable de 10 mil casos de defectos congénitos en bebés, cuyo efecto secundario sólo se notó unos años más tarde, estos protocolos empezaron a exigir largos plazos. Si, incluso respetando los protocolos en vigor, el laboratorio francés Servier -por su medicamento <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Mediator,</em> indicado para suprimir el hambre severo, pero que provocó daños en las válvulas cardíacas e hipertensión arterial pulmonar, causando casi dos mil muertes- acaba de ser condenado en última instancia por “publicidad engañosa agravada” y “homicidio y lesiones involuntarias”, ¿cómo verán los futuros clínicos las apresuradas “pruebas universales” de las vacunas contra el Covid y sus posibles efectos?</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class=" wp-image-9457 alignleft" height="352" loading="lazy" sizes="(max-width: 352px) 100vw, 352px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/passaporte-covid-300x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/passaporte-covid-300x300.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/passaporte-covid-150x150.jpg 150w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/passaporte-covid.jpg 696w" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="352" />Conscientes de que el artículo 6 de la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos exige el consentimiento libre, previo e informado de los pacientes para cualquier intervención preventiva o terapéutica, los gobiernos han avanzado subrepticiamente en su plan. Primero impusieron la vacunación obligatoria para el personal sanitario de hospitales y residencias de ancianos, y ahora quieren imponer un “pasaporte de vacunación” para los viajes internacionales e incluso para los interiores, dentro de sus propios países (46). El método <em style="margin: 0px; padding: 0px;">soft</em> del chantaje ya se está empleando: la Presidente de la Comisión Europea aprovechó una columna del <em style="margin: 0px; padding: 0px;">New York Times</em> para advertir a los potenciales turistas estadounidenses que sólo podrán viajar a Europa durante las próximas vacaciones de verano quienes ya estén vacunados (47).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En países como Israel y Dinamarca ya se exige este pasaporte sanitario para entrar en restaurants, cines y otros lugares públicos, o para participar de eventos de cualquier tipo, creando un régimen de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">apartheid</em> entre los vacunados y los no vacunados (48).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En su documento del año pasado, el IPCO deploró la connivencia del Papa Francisco y de las autoridades eclesiásticas católicas en la imposición de los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdowns</em> y en la supresión o restricción del culto público.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">A esta renuncia a su misión como pastores, se sumó después la connivencia en la promoción de una supuesta obligación moral de vacunarse para proteger a los demás, como surge de la entrevista concedida por el Papa Francisco al <em style="margin: 0px; padding: 0px;">TG5</em> (49) y de la declaración conjunta de la Academia Pontificia para la Vida, la Conferencia Episcopal Italiana y la Asociación Italiana de Médicos Católicos (50), así como de la declaración conjunta de la primera con la Comisión Vaticana Covid-19 (51). Dicha Comisión, que forma parte del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral, ha elaborado incluso un folleto de propaganda titulado “Vacunas contra el COVID-19: Kit para los representantes de la Iglesia”, en el que se puede leer: “Aquí encontrará información sobre las vacunas contra el COVID-19, recursos para apoyar la preparación de homilías, frases del Papa Francisco, <em style="margin: 0px; padding: 0px;">links</em> a información útil, mensajes cortos para páginas web, boletines parroquiales y otros tipos de medios de comunicación. La Guía del Coronavirus para las Familias (COVID-19) está diseñada para ayudar a las comunidades locales a combatir la desinformación” (52).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Esta presión moral sobre la conciencia de los fieles hacia una supuesta obligación moral de vacunarse, es tanto más desorientadora cuanto que el Papa Francisco y los organismos citados guardan un silencio casi absoluto sobre la necesidad de que existan razones graves que hagan lícito el uso de vacunas “contaminadas” (“manchadas”) por el uso de cultivos celulares procedentes de abortos, así como el deber de manifestar la oposición al uso de dichos cultivos por parte de los laboratorios (53).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Paralelamente a la dictadura sanitaria, y a medida que, bajo el pretexto de salvaguardar la salud de la población, se restringían las libertades públicas, se fue imponiendo gradualmente una dictadura político-ideológica. Además de las restricciones a la libertad de ir y venir, esenciales en una democracia, hubo drásticas restricciones a la libertad de manifestación, una violenta represión de las protestas e incluso un seguimiento de los activistas que se oponían al confinamiento por parte de las agencias de espionaje del Estado (54).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Al igual que en los regímenes totalitarios del siglo XX, también se impuso una “verdad oficial” en nombre de la ciencia (55), lo cual es una contradicción en los términos, ya que la propia naturaleza de la ciencia experimental es revisar continuamente sus postulados a la luz de los nuevos descubrimientos, aparte del hecho notorio de que la comunidad científica está muy dividida sobre diversos aspectos de la epidemia y la respuesta más adecuada a la misma (56). Sin embargo, la libertad de opinión se vio drásticamente recortada con el pretexto de combatir las <em style="margin: 0px; padding: 0px;">fake news </em>(57), estableciendo un clima de miedo incluso entre la comunidad científica (58).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Lo más grave del caso es que los totalitarismos del pasado utilizaban la fuerza del aparato estatal para imponer el “pensamiento único”, mientras que hoy, con el pretexto de combatir el Covid-19 y de la protección de la salud, son las instituciones del sector privado las que se encargan de “cancelar” a los opositores a la línea oficial (59).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class=" wp-image-9466 aligncenter" height="310" loading="lazy" sizes="(max-width: 477px) 100vw, 477px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/video-removido-youtube-300x195.png" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/video-removido-youtube-300x195.png 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/video-removido-youtube.png 696w" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="477" />La plataforma Youtube podría ganar el primer premio en “celo por la ortodoxia” al eliminar cualquier video que ponga en duda alguno de los “dogmas” del nuevo catecismo sanitario. Basándose en su “reglamento sobre desinformación médica”, no permite contenidos que transmitan información “que contradiga a las autoridades sanitarias locales o a la Organización Mundial de la Salud (OMS) sobre el COVID-19” (60), que gozan, a sus ojos, del carisma de la infalibilidad. En su prejuicioso “oficialismo”, Youtube ha llegado al extremo de eliminar de su red videos de reputados científicos, con funciones importantes en famosos centros de investigación, como fue el caso de una mesa redonda sobre el uso de máscaras organizada por el Gobernador de Florida, y en la que participaron los tres redactores de la Declaración de Great Barrington, que ocupan altos cargos nada menos que en Oxford, Harvard y Stanford (61).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">No pocas veces, incluso los científicos reconocidos, que plantean cuestiones sobre los protocolos farmacéuticos y no farmacéuticos para el control de la enfermedad, son acusados falsamente de ser “negacionistas”, o de impugnar la existencia del coronavirus o del contagio. Los verdaderos negacionistas son los que ni siquiera evalúan los trabajos y resultados científicos contrarios a la versión oficial y pretenden silenciar cualquier pensamiento disidente.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Pero eso no es todo. Ni siquiera George Orwell llegó a imaginar, en su novela <em style="margin: 0px; padding: 0px;">1984,</em> la “cultura de la denuncia” promovida por muchos gobiernos, en la que la vigilancia y el control de los ciudadanos son practicados por sus propios vecinos, compañeros de trabajo e incluso familiares, que denuncian a la Policía a los infractores (62). Para facilitar su innoble tarea, algunas autoridades les proporcionan aplicaciones digitales que les permiten fotografiar o filmar a los infractores, con geo-localización automática del lugar donde se produjo la infracción (63).</span></h3><div><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #cc0000;"><i><b>Próxima entrega:</b> </i></span></span></div><div><strong style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #cc0000;"><i>La recesión económica y los planes para un Gran Reinicio</i></span></strong></div><div><strong style="background-color: white; color: navy; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></strong></div>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-14654811581910277462021-05-25T10:25:00.005-07:002021-05-25T10:30:52.102-07:00El mayor plan de descristianización y totalitarismo "verde" de la historia (II): ít. 3) El pánico como factor de guerra psico-política - ít. 4) El carácter revelador y uniforme de la respuesta mundial a las epidemias basada en un nuevo paradigma de seguridad sanitaria<p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg692WHwNQa-Izeo4W0J2fmnrfRIml82Ue7SlIB5kHg0C2H8QnhIxEXrym8cGNHSCec_DQumXA7wlla3RVCGjc9yt7nWIFjrc8V5Y6dgs5fvNs56vTI79J6kNUldFF_Xt5YLUdRvWi9UPs/s922/gas-mask-5978940_1280.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="922" data-original-width="696" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg692WHwNQa-Izeo4W0J2fmnrfRIml82Ue7SlIB5kHg0C2H8QnhIxEXrym8cGNHSCec_DQumXA7wlla3RVCGjc9yt7nWIFjrc8V5Y6dgs5fvNs56vTI79J6kNUldFF_Xt5YLUdRvWi9UPs/s320/gas-mask-5978940_1280.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #0000ee;"><u><br /></u></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #0000ee;"><u>El mayor plan de descristianización y totalitarismo "verde" de la historia (II) - Fuente: nobleza.org</u></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><b style="background-color: white; color: navy; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px;"><i>SI DESEA VER EL TEXTO COMPLETO HAGA CLICK EN <a href="http://nobleza.org/" style="color: #5588aa; text-decoration-line: none;">Nobleza.org</a></i></b><br /><p></p><ol start="3" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">El pánico como factor de guerra psico-política</strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En 2009, tras la epidemia de H1N1, el conocido asesor presidencial francés Jacques Attali declaró: «La humanidad no evoluciona de forma significativa salvo cuando tiene verdadero miedo». Comentando esta frase, ya en su análisis de 2020, el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (IPCO) señaló que no había datos «para afirmar perentoriamente que este es el plan que se está ejecutando», pero que varios factores contribuyeron a sembrar el pánico e iniciar la evolución que Attali auspiciaba. Y que «las organizaciones internacionales y nacionales encargadas de la salud pública se prestaron a su amplificación»(16).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="wp-image-9463 alignleft" height="394" loading="lazy" sizes="(max-width: 298px) 100vw, 298px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Psychological-Trauma-227x300.png" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Psychological-Trauma-227x300.png 227w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Psychological-Trauma.png 300w" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="298" />Un estudio titulado <em style="margin: 0px; padding: 0px;">«Impact of the COVID-19 pandemic on mental health: real-time surveillance using Google Trends»</em> (Impacto de la pandemia de COVID-19 en la salud mental: vigilancia en tiempo real mediante Google Trends), publicado en la revista <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Trauma Psychology </em>de la American Psychological Association (APA), confirmó que en los primeros 40 días tras la declaración de pandemia por parte de la Organización Mundial de la Salud, se produjo en Estados Unidos «un aumento inmediato de la preocupación y el pánico, seguido de la aparición de síntomas de ansiedad»(16) .</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Otros estudios han verificado el mismo pánico en actitudes como el aumento de la retirada de dinero en efectivo (17), el vaciado de los supermercados para realizar compras compulsivas (18), la huida de las ciudades al interior (19) o la automedicación (20). Sonia Bishop, Profesora asociada de Psicología en la Universidad de California, en Berkeley, que ha investigado cómo la ansiedad afecta la toma de decisiones, dijo que esto quedó patente durante el brote de coronavirus. Los mensajes incoherentes de los gobiernos, los medios de comunicación y los funcionarios de salud pública alimentaron la ansiedad: «No estamos acostumbrados a vivir en situaciones en las que las probabilidades cambian rápidamente», dijo (21) .</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El IPCO denunció, ya a principios de 2020, el papel desempeñado por los boletines de la OMS en la creación de este clima de pánico.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Hoy en día, hay datos que muestran la existencia de una colaboración voluntaria de algunas autoridades políticas nacionales con su empeoramiento. El caso más expresivo fue el escándalo denunciado por <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Die Welt am Sonntag </em>(edición del 7/2/21), en el que se mostraba la presión ejercida a mediados de marzo del año pasado sobre un grupo de científicos, por parte del Ministro del Interior alemán a través del Secretario de Estado de Ciencia, pidiéndoles una <em style="margin: 0px; padding: 0px;">«maximale Kollaboration»</em> (máxima colaboración) para obtener de ellos lo que hoy se conoce como el «documento del pánico», que sirvió de legitimación para medidas políticas más restrictivas (22) .</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En el Reino Unido, el documento <em style="margin: 0px; padding: 0px;">«Options for increasing uptake of social distancing measures» </em>(Opciones para aumentar la adopción de medidas de distanciamiento social) fue examinado por el Grupo de Asesoramiento Científico para Emergencias del Gobierno en su reunión del 23 de marzo de 2020. Redactado por el subgrupo de Ciencias del Comportamiento, el texto afirma que «un número significativo de personas todavía no se siente suficientemente amenazado personalmente», por lo que <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">«es necesario aumentar el nivel de amenaza personal</strong> que sienten los que cumplen, <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">utilizando mensajes emocionales contundentes</strong>«(23) .</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La sugerencia se puso en práctica y, un mes más tarde, el Profesor Robert Dingwall, miembro del Grupo Asesor sobre la Amenaza de los Virus Respiratorios Nuevos y Emergentes (NERVTAG) del gobierno del Reino Unido, deploró que «tenemos este mensaje tan fuerte que ha aterrorizado efectivamente a la población haciéndole creer que se trata de una enfermedad que te va a matar». […] Todo ello contribuye a crear este clima de miedo» (24).</span></h3><ol start="4" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">El carácter revelador y uniforme de la respuesta mundial a las epidemias basada en un nuevo paradigma de seguridad sanitaria</strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Un aspecto que el análisis del IPCO de hace un año no detectó fue el carácter extremadamente uniforme de la respuesta a la epidemia en toda la zona occidental del mundo. Con la excepción de Suecia, una docena de estados norteamericanos y algunas regiones de Brasil, prácticamente todos los países han tomado las mismas medidas, como si siguieran un <em style="margin: 0px; padding: 0px;">script</em> (guión).</span></h3><div class="wp-caption alignright" id="attachment_9475" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: right; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; font-style: italic; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0.714em; text-align: center; width: 278px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9475" class="wp-image-9475" height="360" loading="lazy" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Patrick-Zylberman.jpg" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="268" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9475" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Prof. Zylberman</p></div><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Desde el principio del milenio hubo de hecho un cambio de paradigma en materia de bioseguridad, analizado en 2013 por Patrick Zylberman, Profesor emérito de la Escuela de Altos Estudios de Salud Pública de Paris, en su libro <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Tempêtes microbiennes – Essai sur la politique de sécurité sanitaire dans le monde transatlantique</em> (Tormentas microbianas – Ensayo sobre la política de seguridad sanitaria en el mundo transatlántico).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Si el concepto tradicional de «prevención» de las calamidades públicas calculaba las posibilidades reales de una amenaza a partir de datos confiables de epidemias anteriores, un nuevo concepto -conocido como <em style="margin: 0px; padding: 0px;">preparedness</em>– optó por imaginar escenarios ficticios de baja probabilidad pero con consecuencias potencialmente catastróficas, exigiendo a la población un civismo superlativo. Basado en la «lógica de lo peor» como criterio de racionalidad, este <img alt="" class="wp-image-9451 alignleft" height="390" loading="lazy" sizes="(max-width: 294px) 100vw, 294px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/gas-mask-5978940_1280-226x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/gas-mask-5978940_1280-226x300.jpg 226w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/gas-mask-5978940_1280.jpg 696w" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="294" />nuevo concepto favoreció, en opinión del profesor Zylberman, </span><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">«un vertiginoso resbalón hacia la ficción (cifras exageradas, analogías infundadas, etc.)» (25).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Hay muchas evidencias de un «trasbordo ideológico» -empleando el término acuñado por el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira (26)- de los ambientes académicos y de las autoridades públicas dedicadas a la seguridad sanitaria, que les hace pasar de la prevención a la <em style="margin: 0px; padding: 0px;">preparedness</em>. Es decir, pasar de procedimientos de probada eficacia, basados en una evaluación realista del riesgo, a medidas extremas, de efectos desconocidos, ante escenarios catastróficos, cuya probabilidad no está confirmada por los datos concretos disponibles.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En 1999, con dinero de la Fundación Sloanes (que lleva el nombre del antiguo Presidente de la General Motors), la Universidad Johns Hopkins fundó el Centro de Estudios de Biodefensa Civil. Ese mismo año, el Centro organizó un simposio en Arlington, Virginia, con cientos de participantes y representantes de 10 países, para abordar la salud pública y el bioterrorismo (27).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Por primera vez, este evento incluyó ejercicios de simulación -al estilo de los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">war games</em> militares- de una epidemia de viruela, con la esperanza de establecer asociaciones y una estructura de planificación estratégica global (28). Al año siguiente se celebró un acto similar, esta vez simulando una plaga. Con el paso del tiempo, el aspecto militar dio prioridad a las enfermedades infecciosas emergentes.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Es sintomático que la conocida Universidad de Baltimore haya rebautizado su centro especializado como «Centro Johns Hopkins para la Seguridad Sanitaria», eliminando la referencia al bioterrorismo. Sin embargo, mantuvo intacta la nueva doctrina de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">preparedness</em>, de origen militar (29).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Este nuevo paradigma infiltró sus postulados entre los científicos y las autoridades de salud pública a través de la organización de nuevos y frecuentes ejercicios de simulación, con la financiación, el apoyo logístico y la orientación científica de diversas instituciones públicas y privadas.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Un artículo de la respetada revista científica <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Nature,</em> de agosto del año pasado, daba detalles de algunos de estos acontecimientos. El artículo, escrito principalmente por Amy Maxen, reportera <em style="margin: 0px; padding: 0px;">senior</em> de la revista, revela que:</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ «La Operación <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Dark Winter</em>, en 2001 y la <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Atlantic Storm</em>, en 2005, fueron orquestadas por <em style="margin: 0px; padding: 0px;">think tanks</em> sobre bioseguridad en Estados Unidos, y en ellas participaron líderes influyentes como la ex Directora de la Organización Mundial de la Salud (OMS) Gro Harlem Brundtland y Madeleine Albright, Secretaria de Estado del ex presidente Bill Clinton.»</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ «En enero de 2017, el Banco Mundial y la Fundación Bill & Melinda Gates en Seattle, Washington, apoyaron un simulacro de pandemia en el Foro Económico Mundial en Davos, Suiza. […] El simulacro coincidió con el lanzamiento de una fundación con sede en Oslo, para desarrollar y distribuir vacunas para infecciones emergentes, llamada <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Coalition for Epidemic Preparedness Innovations</em> (Coalición para las Innovaciones de Preparación para Epidemias – CEPI). Ha recibido financiación de la Fundación Gates, la organización benéfica biomédica <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Wellcome Trust</em>, del Reino Unido, y de países como Japón y Alemania».</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ «En mayo de 2018, junto con los líderes de la Casa Blanca y el Congreso [de los Estados Unidos] que nunca habían lidiado con una gran epidemia, [el doctor Thomas] Inglesby y sus colegas de la Universidad Johns Hopkins realizaron un ejercicio en Washington DC llamado <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Clade X.</em> Simulaba un virus respiratorio desarrollado en un laboratorio. Una de las primeras lecciones de ese simulacro fue que la prohibición de viajar no impidió que el virus ganara terreno. Las infecciones se propagaban rápidamente por debajo del radar porque la mitad de las personas infectadas tenían pocos o ningún síntoma.»</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ «En un ejercicio realizado por el Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) de Estados Unidos el año pasado [2019], apodado <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Crimson Contagion</em> (Contagio Carmesí), los turistas regresaban de China con un nuevo virus de la gripe que se propagó en Chicago, Illinois, e infectó a 110 millones de estadounidenses (el ejercicio asumió que el patógeno era más contagioso que el SARS-CoV-2).»</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">+ Un «escenario ficticio, bautizado como <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Event 201</em>, se desarrolló el pasado octubre [2019] en un centro de conferencias de la ciudad de Nueva York ante un panel de académicos, funcionarios gubernamentales y líderes empresariales. Los asistentes se estremecieron: era lo que quería Ryan Morhard. Experto en bioseguridad del Foro Económico Mundial de Ginebra (Suiza), Morhard temía que los líderes mundiales no se tomaran la amenaza de una pandemia con la suficiente seriedad. […] Casi al final del <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Event 201</em> […] los participantes vieron un simulacro de noticiero en el que se predecía que las turbulencias financieras durarían años, o incluso una década. Pero los impactos sociales -incluida la pérdida de confianza en el gobierno y los medios de comunicación- podrían durar aún más tiempo»(30).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En un <em style="margin: 0px; padding: 0px;">podcast</em> cuya transcripción puede leerse en la web de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Nature</em>, la periodista científica Amy Maxen, autora principal del artículo, aporta otros datos interesantes, como el hecho de que «este campo de la bioseguridad es muy pequeño»: a la hora de preparar el informe, «mucha gente mencionó a las mismas personas con las que yo debía hablar». Según la periodista, este pequeño círculo está a su vez influenciado por otro aún más pequeño: «La gente que está detrás de esto, esta gente de la bioseguridad que está detrás de esto, estaba como dirigida por el Centro Johns Hopkins para la Seguridad Sanitaria y el Foro Económico Mundial y la Fundación Gates» (31).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La influencia de este pequeño círculo de expertos y sus patrocinadores no tardó en hacerse notar incluso en los más altos niveles internacionales.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El 4 de mayo de 2009, la Organización Mundial de la Salud publicó un reglamento titulado «<em style="margin: 0px; padding: 0px;">Preparedness</em> y respuesta ante una pandemia de gripe: documento de orientación de la OMS» (32) que modificó su definición de pandemia eliminando la condición de que el brote vírico cause «un número considerable de casos y muertes», y afirmando que, en lugar de la postura anterior, «la intensidad de una pandemia puede ser moderada o grave en términos de casos y muertes». La OMS realizó este cambio unos días antes de declarar la pandemia de «gripe porcina» (H1N1), lo que obligó a los gobiernos a tomar una serie de medidas preventivas muy costosas (incluida la adquisición de un enorme stock de mascarillas y vacunas), que luego resultaron totalmente inútiles debido al carácter moderado de la epidemia.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Tal fue el escándalo que se propuso a la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa un proyecto de resolución sobre las «falsas pandemias». Tras estudiar el caso, el ponente del proyecto de resolución, el diputado laborista británico Paul Flynn, se declaró «alarmado por algunas de las medidas excesivas adoptadas en respuesta a lo que resultó ser una gripe de gravedad moderada, por la falta de transparencia de los procesos de toma de decisiones implicados y por el posible abuso de influencia de la industria farmacéutica en algunas decisiones importantes». El ponente también se mostró «preocupado por la forma en que las autoridades públicas hicieron las comunicaciones sobre temas sensibles, que luego fueron retransmitidas por los medios de comunicación europeos, alimentando los temores de la población y no siempre permitiendo que la situación se vea con objetividad» (33) .</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Confirmando las fundadas preocupaciones del ponente, el 24 de junio de 2010 se adoptó la resolución 1749/2010 titulada «Gestión de la pandemia de gripe H1N1: necesidad de mayor transparencia». En ella, la Asamblea Parlamentaria se declara «alarmada por la forma en que se ha gestionado la gripe pandémica H1N1» por parte de la OMS y las autoridades sanitarias de la Unión Europea y de los distintos países. Y «señala una grave falta de transparencia en la toma de decisiones relacionadas con la pandemia, lo que hace temer la influencia que la industria farmacéutica puede haber ejercido sobre algunas de las decisiones más importantes relacionadas con la pandemia»(34) .</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">A pesar de este precedente poco glorioso, diez años después, poco después de la aparición del Sars-Cov-2 y de los primeros casos de Covid-19, la OMS y sectores influyentes de la comunidad científica presionaron para que los gobiernos adoptaran medidas estrictas según la «lógica de lo peor” contenida en el nuevo <em style="margin: 0px; padding: 0px;">script</em> (guión) de seguridad sanitaria aprendido en las sesiones de simulación organizadas por el Centro Johns Hopkins para la Seguridad Sanitaria y sus patrocinadores.</span></h3><div><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div><span style="color: #cc0000; margin: 0px; padding: 0px;"><b><i>Próxima entrega:</i></b></span></div><ol start="5" style="background-color: white; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: #cc0000; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><i>La catástrofe sanitaria que supondrán los <span style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdowns</span></i></strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"></span></h3>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-75632321733694931652021-05-24T09:07:00.004-07:002021-05-24T09:25:21.372-07:00El mayor plan de descristianización y totalitarismo "verde" de la historia - Un año después de una denuncia que previó los días actuales (I) <p> </p><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">José Antonio Ureta</span></strong></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Frederico Abranches Viotti</span></strong></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="aligncenter wp-image-9452" height="250" loading="lazy" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Ha-um-ano-de-uma-denuncia-que-previu-os-dias-atuais-300x150.png" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Ha-um-ano-de-uma-denuncia-que-previu-os-dias-atuais-300x150.png 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Ha-um-ano-de-uma-denuncia-que-previu-os-dias-atuais-768x384.png 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Ha-um-ano-de-uma-denuncia-que-previu-os-dias-atuais.png 1000w" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="500" /></span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="http://nobleza.org/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;">Nobleza.org</a> agradece al <a href="https://ipco.org.br/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;">Instituto Plinio Corrêa de Oliveira</a>, de San Pablo, Brasil, la publicación del presente manifiesto, declaración señera en los días que corren, que traducimos del original en portugués y presentamos al público argentino, hispano-americano y de lengua castellana en general </strong></em></span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">PRESENTACION DE LA PUBLICACION ORIGINAL</span></em></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">◊El IPCO se complace en publicar el siguiente trabajo de dos discípulos de Plinio Corrêa de Oliveira y colaboradores habituales de este sitio</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">El Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (IPCO) publicó, el 26 de abril de 2020, su manifiesto-denuncia <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">«Aprovechando el pánico de la población y el apoyo espiritual del Vaticano – La mayor operación de ingeniería social y trasbordo ideológico de la Historia»* (*)leer en: <a href="https://nobleza.org/manipulando-el-panico-de-la-poblacion-y-el-apoyo-espiritual-del-vaticano/" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;">https://nobleza.org/manipulando-el-panico-de-la-poblacion-y-el-apoyo-espiritual-del-vaticano/ </a></strong></em></span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El documento denunciaba la precipitación de los gobiernos en adoptar medidas drásticas de confinamiento basadas en estimaciones exageradas de la letalidad del coronavirus chino, y en modelos matemáticos supuestos, con los consiguientes enormes costos sociales y económicos.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="wp-image-9445 alignright" height="298" loading="lazy" sizes="(max-width: 454px) 100vw, 454px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Aproveitando-o-panico-da-populacao-e-o-apoio-espiritual-do-Vaticano-1-300x197.png" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Aproveitando-o-panico-da-populacao-e-o-apoio-espiritual-do-Vaticano-1-300x197.png 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Aproveitando-o-panico-da-populacao-e-o-apoio-espiritual-do-Vaticano-1.png 640w" style="float: right; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;" width="454" />Para el IPCO, habría cuatro grandes beneficiarios de la crisis universal generada por los <em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdown</em><em style="margin: 0px; padding: 0px;">s</em>: el régimen comunista chino, el movimiento ecologista radical, la ultraizquierda y los promotores de la gobernanza global.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Un año después de la publicación de la denuncia, nos ha parecido oportuno intentar esbozar un balance y una actualización de este plan universal de subversión totalitaria-ecológica y descristianización de Occidente, que ha adquirido proporciones nunca vistas en la historia.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Basado en una epidemia viral real que, por desgracia, se ha cobrado muchas vidas, se ha presentado como inevitable un gran cambio en todos los aspectos de la existencia humana. Los acontecimientos del último año no sólo han confirmado lo que se dijo en aquella ocasión, sino que han hecho aún más evidente la desproporción entre la respuesta a la epidemia y el carácter pernicioso de la llamada «nueva normalidad» que surge de ella.</span></h3><ol style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">La exageración de la tasa de mortalidad y los riesgos que corre la mayoría de la población</strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="wp-image-9471 alignleft" height="347" loading="lazy" sizes="(max-width: 347px) 100vw, 347px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Logo-OMS.png" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Logo-OMS.png 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Logo-OMS-150x150.png 150w" style="float: left; margin: 0px 1.571em 1.571em 0px; padding: 0px;" width="347" />En marzo de 2020, la Organización Mundial de la Salud (OMS) había estimado la tasa de mortalidad del Covid-19 en un 3,4% (1) y el Imperial College de Londres en un 0,9% (2), lo que supondría un número de víctimas comparable o incluso superior al de la trágica «gripe española» de 1918 (3). El IPCO, al contrario, era de opinión de que esta tasa se aproximaría a la proporcionada por el Instituto de Virología de la Universidad de Bonn, en una investigación realizada en el primer <em style="margin: 0px; padding: 0px;">cluster</em> alemán, la pequeña ciudad de Gangelt, es decir, una tasa del 0,37%.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Los estudios más completos realizados hasta la fecha sobre la tasa de mortalidad por infección en todo el mundo son los del equipo del Profesor John P A Ioannidis, de la Universidad de Stanford (California). El primero de ellos, publicado el 14/10/20 en el Boletín de la Organización Mundial de la Salud (4), concluyó, tras estandarizar 61 estudios realizados en 51 lugares de todo el mundo, que <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">la media de letalidad del Covid 19 era del 0,27%.</strong></span></h3><div class="wp-caption alignright" id="attachment_9462" style="background-color: #eeeeee; border-color: rgb(221, 221, 221); border-style: solid; border-width: 0.071em; color: #030303; float: right; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; font-style: italic; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0.714em; text-align: center; width: 295px;"><img alt="" aria-describedby="caption-attachment-9462" class="wp-image-9462" height="428" loading="lazy" sizes="(max-width: 285px) 100vw, 285px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Prof-Ionnidis-200x300.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Prof-Ionnidis-200x300.jpg 200w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Prof-Ionnidis.jpg 300w" style="margin: 0px; padding: 0px;" width="285" /><p class="wp-caption-text" id="caption-attachment-9462" style="font-size: 0.857em; line-height: 1.5em; margin: 0px; padding: 0px;">Prof. Ioannidis</p></div><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En un estudio de enero de este año, publicado por el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">European Journal of Clinical Investigation,</em> el Profesor Ioannidis redujo esta tasa, afirmando que «las pruebas disponibles sugieren una media global de IFR [tasa de mortalidad de la infección] de ~0,15%». Esto no excluye que existan diferencias sustanciales en dicha tasa entre continentes, países y lugares, debido a variables como la edad promedio y la densidad de la población en la zona, o su grado de inmunidad previa por exposición a un virus similar (6).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El segundo error de evaluación de la OMS y de las autoridades sanitarias de varios países fue considerar que el conjunto de la población estaba en grave riesgo si se infectaba con el virus chino. En realidad, según el Prof. Jay Battacharya, de la Universidad de Stanford, «la tasa de mortalidad de las personas mayores de 70 años es mil veces mayor que la de los niños» y veinte veces mayor que la de la población general: «cuatro de cada 100 entre los mayores de 70 años, frente a dos de cada 1.000 en la población general» (7).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Aunque la tasa de letalidad de las nuevas variantes del virus aumente, esto no desmiente la valoración de que la actuación de estas autoridades sanitarias fue globalmente perjudicial para la salud pública, las libertades constitucionales y la economía mundial, como se verá a continuación.</span></h3><ol start="2" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">La ineficacia de los </strong><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">lockdowns</em> para contener la propagación del virus chino</strong></span></h3></li></ol><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">El análisis del IPCO consideraba poco razonable el confinamiento de todos los habitantes porque paralizaría la vida del país, señalando que había expertos que sugerían, por el contrario, el aislamiento temporal tan sólo de las personas ya contaminadas por el virus, así como medidas eficaces para proteger a la población de riesgo (ancianos, obesos y personas que padecen determinadas enfermedades). Se trata del llamado «aislamiento vertical» en contraposición al «aislamiento horizontal» (lockdown).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="wp-image-9454 aligncenter" height="250" loading="lazy" sizes="(max-width: 439px) 100vw, 439px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Martin-Kulldorff-Sunetra-Gupta-Jay-Bhattacharya-declaracao-Grat-Barrington-300x171.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Martin-Kulldorff-Sunetra-Gupta-Jay-Bhattacharya-declaracao-Grat-Barrington-300x171.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Martin-Kulldorff-Sunetra-Gupta-Jay-Bhattacharya-declaracao-Grat-Barrington-1024x585.jpg 1024w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Martin-Kulldorff-Sunetra-Gupta-Jay-Bhattacharya-declaracao-Grat-Barrington-768x438.jpg 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Martin-Kulldorff-Sunetra-Gupta-Jay-Bhattacharya-declaracao-Grat-Barrington.jpg 1065w" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="439" />Este planteamiento fue convalidado cinco meses después por la <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Declaración de Great Barrington</strong>, redactada por los académicos Sunetra Gupta (Oxford), el ya mencionado Jay Bhattacharya (Stanford) y Martin Kulldorff (Harvard), que fue firmada por 13.985 científicos de Medicina y Salud Pública, y 42.519 médicos y asistentes médicos.</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Esta Declaración denuncia que «las actuales políticas de confinamiento (lockdown) están produciendo efectos devastadores lo que conducirá a un mayor exceso de mortalidad en los próximos años, siendo la clase trabajadora y los miembros más jóvenes de la sociedad aquellos sobre los que recaerá el peso más grande de estas medidas». «A medida que se desarrolla inmunidad, el riesgo que todos tienen de infectarse —incluyendo los vulnerables— desciende. La manera más humana de abordarlo, midiendo los riesgos y los beneficios de alcanzar la inmunidad de rebaño, es la de permitirle a aquellos que están bajo un mínimo riesgo de muerte, vivir sus vidas con normalidad para alcanzar la inmunidad al virus a través de la infección natural, mientras se protege mejor a aquellos que se encuentran en mayor riesgo. Esto lo llamamos Protección Enfocada».</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Por ello, la Declaración promueve las siguientes medidas de sentido común: « Las escuelas y universidades deberían abrir para una enseñanza presencial. Las actividades extracurriculares, como los deportes, deberían reanudarse. Los adultos jóvenes de bajo riesgo deberían trabajar con normalidad, en lugar de hacerlo desde casa. Los restaurants y otros negocios deberían abrir. Las artes, la música, los deportes y otras actividades culturales deberían reanudarse. La gente que se encuentra en mayor riesgo podría participar, si así lo desea, mientras la sociedad en conjunto disfruta de la protección otorgada a los vulnerables por aquellos que han desarrollado inmunidad de rebaño» (8).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">La ineficacia de los confinamientos universales para contener la propagación del coronavirus ha quedado patente en Estados Unidos, donde los estados que aplicaron normas más estrictas durante el último invierno presentan una media de mortalidad ligeramente superior a la de los estados similares que impusieron restricciones leves a sus habitantes, como puede verse en el siguiente gráfico, donde estas últimas aparecen en rojo:</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="" class="wp-image-9467 aligncenter" height="346" loading="lazy" sizes="(max-width: 607px) 100vw, 607px" src="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Chart-of-the-American-States-with-no-lockdowns-in-red-300x171.jpg" srcset="https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Chart-of-the-American-States-with-no-lockdowns-in-red-300x171.jpg 300w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Chart-of-the-American-States-with-no-lockdowns-in-red-768x438.jpg 768w, https://nobleza.org/wp-content/uploads/2021/05/Chart-of-the-American-States-with-no-lockdowns-in-red.jpg 969w" style="clear: both; display: block; float: none; margin: 0px auto 1.571em; padding: 0px;" width="607" /></span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Otro ejemplo elocuente son los barrios neoyorquinos donde se concentran los seguidores de la rama jasídica del judaísmo (9) , que han hecho caso omiso de las normas impuestas por el alcalde de la ciudad, manteniendo las escuelas abiertas y asistiendo a reuniones multitudinarias con motivo del funeral de un importante rabino y la boda del hijo de otro, lo que llevó al <em style="margin: 0px; padding: 0px;">New York Times </em>a denunciar con un gran titular: «‘Plaga a escala bíblica’: familias jasídicas afectadas por un virus en el área de Nueva York»(10).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">De hecho, mientras que la ciudad en su conjunto ha tenido hasta la fecha una tasa de 382 muertes por cada 100.000 habitantes (11), los barrios jasídicos -que no son prósperos y tienen una alta densidad media por hogar por tener muchos hijos- han tenido una incidencia mucho menor de muertes por cada 100.000 habitantes: East Williamsburg, 287; Borough Park, 275 y Williamsburg, 185 (12).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En un estudio publicado recientemente en el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">European Journal of Clinical Investigation,</em> los citados científicos Ioannidis y Bhattacharya, junto con los profesores Oh y Bendavid, de la Universidad de Stanford, concluyeron que: «No hay pruebas de que las intervenciones no farmacéuticas más restrictivas (‘lockdowns’) hayan contribuido substancialmente a duplicar la curva de nuevos casos en Inglaterra, Francia, Alemania, Irán, Italia, Países Bajos, España o Estados Unidos a principios de 2020. […]. Los datos no pueden excluir totalmente la posibilidad de algunos beneficios. Sin embargo, incluso si los hay, esos beneficios pueden no compensar los innumerables daños de estas medidas agresivas» (13).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">Como reiteró recientemente el Profesor Bhattacharya en una entrevista, «para la mayoría de la población más joven, los daños colaterales de los bloqueos suponen un riesgo mayor que la infección por Covid; al confiar en bloqueos ineficaces para proteger a los mayores y evitar estrategias de protección específicas, acabamos exponiendo a los mayores al virus y perjudicando a los jóvenes con los bloqueos»(14).</span></h3><h3 style="background-color: white; color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;">En opinión de la Dra. Elke van Hoof, Catedrática de Psicología de la Salud en la Universidad Libre de Bruselas, la cuarentena impuesta como respuesta al Covid es «el mayor experimento psicológico de la historia» porque «un tercio del mundo está confinado» y «no sabemos cómo reaccionará la gente», «no tenemos un modelo, no sabemos qué pasará»(15).</span></h3><div><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div><div><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><i>Próxima entrega: </i></span></div><ol start="3" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 1.571em 1.571em; padding: 0px;"><li style="margin: 0px; padding: 0px;"><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><i>El pánico como factor de guerra psico-política</i></strong></span></h3></li></ol><div><span style="color: navy; font-family: Georgia, Times New Roman, Times, serif;"><span style="font-size: 14px;"><b><i>SI DESEA VER EL TEXTO COMPLETO HAGA CLICK EN <a href="http://Nobleza.org">Nobleza.org</a></i></b></span></span></div>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-61462013618115269052021-04-28T18:23:00.004-07:002021-04-28T18:23:52.874-07:00En la fiesta de San Luis María Grignion de Montfort, publicamos su portentosa ORACION ABRASADA (traducida por Nobleza.org)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhXueMdhnBa0iu0Y_UiZ7yiJZ7vPMWIfHJ7L8MzU4Fi1lGmKaYFCJ6790XgsEogLw_aD_hnPXIcRXsHGWmJGq5svpIfcjDZG2NrVb9xrjVAgQWQkYgj34WbBgn1XSbmPSD-nO_40nHxJU/s534/En+todos+sus+libros+la+dial%25C3%25A9ctica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhXueMdhnBa0iu0Y_UiZ7yiJZ7vPMWIfHJ7L8MzU4Fi1lGmKaYFCJ6790XgsEogLw_aD_hnPXIcRXsHGWmJGq5svpIfcjDZG2NrVb9xrjVAgQWQkYgj34WbBgn1XSbmPSD-nO_40nHxJU/s320/En+todos+sus+libros+la+dial%25C3%25A9ctica.jpg" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 2;"><b><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Memento…</span></i></b><b><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 2;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ORACION ABRAZADA (Prière Embrasée)</span></b><b><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">San Luis María Grignion de Montfort</span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 15.5pt;"><span style="color: #cc0000;">Agradecemos a Nobleza.org la gentileza de permitirnos publicar esta magnífica Oración </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">▪ Traducido del original francés por la
Redacción de Nobleza.org</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">▪ </span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La división en días,
título y subtítulos -que se presta para meditaciones diarias- es tomada
de <i>Preces(*)</i></span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: #333399; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">◊ San Luis María Grignion de Montfort
compuso esta oración teniendo en cuenta a los Apóstoles de los Ultimos Tiempos.
En nuestra época, marcada por las graves advertencias y promesas de Fátima, la
aflicción de la Santa Iglesia es tan universal y profunda que, con algunas
adaptaciones, se pueden aplicar estas palabras de fuego: que el Inmaculado
Corazón de María nos conceda Sacerdotes y Apóstoles laicos -semejantes a estos
admirables misioneros de que nos habla el Santo- que, como instrumentos de la
Virgen Santísima, logren la exaltación de la Esposa de Cristo y la derrota de
las huestes infernales </span></b><span style="color: #333399; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(Cfr. “Preces”, VI Semana de Estudios
de “Catolicismo”, A.D. 1958, pp.7/21, Impr. Assumpção Teixeira S.Paulo, para
Boa Imprensa Ltda., Campos, RJ)</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ORACION PIDIENDO APOSTOLES</span></b><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">PARA LAS ACTUALES CALAMIDADES</span></b><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">1º DÍA: SUSCITAD HOMBRES DE VUESTRA
DIESTRA</span></b><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[1]</span></b><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Memento,
Domine, Congregationis tuae, quam possedisti ab initio* </span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(cf. Ps 74
[73], 2). Acordaos, Señor, de vuestra Congregación, que habéis poseído
desde toda la eternidad, pensando en ella en vuestro espíritu <i>ab initio</i>;
que habéis poseído en vuestras manos cuando sacasteis el universo de la
nada <i>ab initio; </i>que poseíste en vuestro corazón cuando vuestro
querido Hijo muriendo en la cruz la regaba con su sangre y la consagraba por su
muerte confiándola a su Madre Santísima. <i>Memento Congregationis tuae
quam possedisti ab initio*.</i></span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Acuérdate de tu congregación, que
ha sido desde el principio tu posesión. Cf. Antiguo Testamento, Vulgata,
Cultural SA, Madrid.</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[2]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Escuchad, Señor, los designios de
vuestra misericordia; suscitad hombres de vuestra diestra, tales como los
habéis mostrado, dándoles conocimientos proféticos, a algunos de vuestros
mayores siervos, un San Francisco de Paula, un San Vicente Ferrer, una Santa
Catalina de Siena, y a tantas otras grandes almas en el siglo pasado y aún en
éste en que vivimos.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[3]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Memento: </i>Dios
Todopoderoso, acordaos de esta Compañía aplicándole la omnipotencia de vuestro
brazo, que no ha disminuido, para darla a luz y conducirla a su
perfección: <i>Innova signa, immuta mirabilia (Si
36,6), sentiamus adjutorium brachii tui*: </i>Oh gran Dios, que
podéis hacer de las piedras brutas otros tantos hijos de Abraham, decid una
sola palabra como Dios para enviar buenos obreros a vuestra cosecha y buenos
misioneros a vuestra Iglesia.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Renovad los prodigios y haced
milagros nuevos (Si 36,6); que sintamos la ayuda de vuestro brazo</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> [4]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Memento: </i>Dios
de bondad, acordaos de vuestras antiguas misericordias, y por esas mismas
misericordias acordaos de esta congregación; acordaos de las reiteradas
promesas que nos habéis hecho por vuestros profetas y por vuestro propio Hijo
de atendernos en nuestros justos pedidos. Acordaos de las oraciones que
vuestros siervos y siervas os han hecho sobre este asunto durante tantos
siglos; que sus deseos, sus gemidos, sus lágrimas y su sangre derramada vengan
a vuestra presencia y soliciten poderosamente vuestra misericordia. Pero
acordaos sobre todo de vuestro amado Hijo: <i>respice in faciem Christi
tui*</i> (Ps 84 [83] 10)<i>.</i> Su agonía, su confusión y su queja
amorosa en el Huerto de los Olivos, cuando dijo: <i>quae utilitas in
sanguine meo**</i> (Ps 30 [29], 10). Su cruel muerte y su sangre derramada
os griten altamente misericordia, a fin de que, por medio de esta Congregación,
su imperio sea establecido sobre las ruinas de sus enemigos.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Pon los ojos en el rostro de tu
Cristo</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) ¿Qué utilidad te acarreará mi
muerte?</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <b>[5]</b> <i>Memento: </i>Acordaos,
Señor, de esta comunidad a los efectos de vuestra justicia. <i>Tempus
faciendi, Domine, dissipaverunt legem tuam*</i> (Ps 119 [118], 126): es
tiempo de hacer lo que habéis prometido hacer. Vuestra divina ley es
transgredida, vuestro Evangelio es abandonado, los torrentes de iniquidad
inundan toda la tierra y arrastran hasta vuestros siervos, toda la tierra está
desolada, la impiedad está sobre el trono, vuestro santuario es profanado y la
abominación está hasta en el lugar santo.
</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¿Dejaréis todo así al abandono, justo
Señor, Dios de las venganzas? ¿Se tornará todo al final como Sodoma y Gomorra?
¿Os callaréis siempre? ¿Soportaréis siempre? ¿No hace falta que vuestra
voluntad se haga sobre la tierra como en el cielo y que venga [a nosotros]
vuestro reino? ¿No habéis mostrado anticipadamente a algunos de vuestros amigos
una futura renovación de vuestra Iglesia? ¿Los judíos no deben convertirse a la
verdad? ¿No es eso lo que la Iglesia espera? ¿Todos los santos del cielo no os
gritan justicia: <i>vindica </i>(Ap. 6,10)? ¿Todos los justos de la
tierra no os dicen: <i>amen, veni, Domine**</i>? (Ap 22,20). Todas las
criaturas, aún las más insensibles, gimen bajo el peso de los
innumerables pecados de Babilonia y piden vuestra venida para restablecer todas
las cosas. <i>Omnis creatura ingemiscit,</i> etc.*** (Cf. Rom, 8,22).</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Es tiempo de obrar, Señor, han
echado por el suelo tu ley</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) Amen, venid Señor!</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(***) Todas las creaturas están
suspirando…</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">2º DIA: DESAPEGADOS DE TODO AFECTO
TERRENO</span></b><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <b>[6]</b> Señor
Jesús, <i>memento Congregationis tuae:</i> acordaos de dar a vuestra Madre
una nueva Compañía para renovar por Ella todas las cosas y terminar por María
los años de la gracia, como los habéis comenzado por Ella.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 18.85pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Da matri tuae liberos, alioquin moriar</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> (Gn 30, 1): dad
hijos y siervos a vuestra Madre, de lo contrario, que yo muera. <i>Da
Matri tuae: </i>es por vuestra Madre que os lo pido. Acordaos de sus
entrañas y de sus pechos y no me rechacéis. Acordaos de quien sois Hijo y
escuchadme. Acordaos de lo que Ella es para Vos y de lo que Vos sois para Ella,
y satisfaced mis deseos.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¿Qué es lo que os pido? Nada en mi
favor, todo por vuestra gloria. ¿Qué es lo que os pido? Lo que Vos podéis y
aún, me atrevo a decirlo, lo que debéis concederme, como verdadero Dios que sois,
a quien todo el poder ha sido dado en el cielo y en la tierra, como el mejor de
todos los hijos, que amáis infinitamente a vuestra Madre.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> [7]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> ¿Qué es lo que
os pido? <i>Liberos: </i>sacerdotes(1) libres de vuestra libertad,
desapegados de todo, sin padre, sin madre, sin hermanos, sin hermanas, sin
parientes según la carne, sin amigos según el mundo, sin bienes, sin estorbos y
sin cuidados, y aún sin voluntad propia.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[N.d.l.R.1: cfr. el contexto de la
Oración Abrasada y pasajes similares del Tr. de la Verd. Devoción, el Santo
podría también referirse aquí a apóstoles laicos]</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[8]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Liberos:</i> esclavos de
vuestro amor y de vuestra voluntad, hombres según vuestro corazón que, sin
voluntad propia que los manche y los detenga, hagan todas vuestras voluntades y
arrollen a todos vuestros enemigos, como otros tantos Davides, [con] el báculo
de la Cruz y la honda del Santo Rosario en las manos; <i>in baculo Cruce
et in virga Virgine </i>(S.17, 40 y Ps 23 (22), 4).</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[9]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Liberos:</i> nubes
elevadas de la tierra y llenas de rocío celeste que, sin impedimento, vuelan
por todas partes según el soplo del Espíritu Santo. Son ellos en parte los que
conocieron vuestros profetas cuando preguntaban: <i>qui sunt isti
qui sicut nubes volant</i>* (Is 60,8)<i>? Ubi erat impetus spiritus illuc
gradiebantur</i>** (Ez 1, 12).</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) <i>¿quiénes son esos que
vuelan como nubes?</i></span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) Adonde los llevaba el ímpetu del
Espíritu, allá iban</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[10]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Liberos: </i>hombres
siempre a vuestra mano, siempre listos a obedeceros, a la voz de sus
superiores, como Samuel: <i>praesto sum</i> (1S 3, 16), prestos
siempre a correr y a sufrirlo todo con Vos y por Vos, como los Apóstoles: <i>eamus
et nos ut moriamur cum illo </i>(Jn 11, 16**).</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Presto estoy!</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) Vamos también nosotros y muramos
con él.</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[11]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Liberos:</i> verdaderos
hijos de María, vuestra Santa Madre, engendrados y concebidos por su caridad,
llevados en su seno, pegados a sus pechos, alimentados con su leche, educados
por sus cuidados, sostenidos por su brazo y enriquecidos de sus gracias.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[12]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Liberos: </i>verdaderos
siervos de la Santa Virgen que, como otros tantos Santos Domingos vayan por
todas partes, con la antorcha brillante y ardiente del santo Evangelio en la
boca y el santo Rosario en la mano, a ladrar como perros, a arder como fuegos y
a alumbrar las tinieblas del mundo como soles, y que, por medio de una
verdadera devoción a María, es decir interior sin hipocresía, exterior sin
crítica, prudente sin ignorancia, tierna sin indiferencia, constante sin
liviandad y santa sin presunción, aplasten por todas partes por donde vayan la
cabeza de la antigua serpiente, a fin de que la maldición que Vos le echásteis
se cumpla enteramente: <i>inimicitias ponam inter te et mulierem, inter
semen tuum et semen ipsius et ipsa conteret caput tuum*</i> (Gn 3, 15).</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Yo pondré enemistades entre ti y la
mujer, y entre tu raza y la raza de Ella. Ella aplastará tu cabeza y tú andarás
acechando a su calcañar.</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">3º DIA: EN LUCHA CON EL DEMONIO</span></b><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[13]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Es verdad, gran Dios, que
el demonio pondrá, como lo habéis predicho, grandes asechanzas al talón de esta
mujer misteriosa, es decir a esta pequeña Compañía de sus hijos que vendrán
hacia el fin del mundo, y que habrá grandes enemistades entre esta
bienaventurada posteridad de María y la raza maldita de Satanás. Pero es una
enemistad toda divina y la única de la que Vos sois el Autor: <i>inimicitias
ponam*. </i>Pero estos combates y estas persecuciones, que los hijos y la
raza de Belial librarán contra la raza de vuestra Santa Madre, no servirán sino
para hacer brillar más el poder de vuestra gracia, el coraje de su virtud y la
autoridad de vuestra Madre; puesto que Vos le habéis dado desde el principio
del mundo el encargo de aplastar a este orgulloso por la humildad de su corazón
y de su talón: <i>Ipsa conteret caput tuum**.</i></span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Yo pondré enemistades …</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) Ella aplastará tu cabeza</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[14]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Alioquin moriar*:</i> ¿No
es mejor para mí morir que veros, mi Dios, todos los días tan cruel y tan
impunemente ofendido y de estar todos los días más y más en peligro de ser
arrastrado por los torrentes de iniquidad que crecen? Mil muertes me serían más
tolerables. O enviadme socorro del cielo o llevaos mi alma. Si no tuviese la
esperanza de que oiréis pronto o tarde a este pobre pecador en los intereses de
vuestra gloria, como habéis ya oído a tantos otros: <i>iste pauper
clamavit et Dominus exaudivit eum**</i> (Ps 34 [33], 7), yo os pediría
absolutamente con un profeta: <i>tolle animam meam***</i> (1 R 19, 4)<i>.</i> Pero
la confianza que tengo en vuestra misericordia me hace decir con otro
profeta: <i>non moriar sed vivam et narrabo opera Domini**** </i>(Ps
118 [117], 17), hasta que pueda decir con Simeón: <i>nunc dimittis servum
tuum in pace, quia viderunt oculi mei*****</i> (Lc 2, 29-30), etc.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) …que yo muera)</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) Clamó este pobre y el Señor le oyó</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(***) ¡Toma mi alma!)</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(****) No moriré, viviré y relataré la
obra del Señor! </span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*****) Ahora, Señor, despides a tu
siervo, según se lo prometiste, en paz. Porque vieron mis ojos la salvación,
etc.</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">4º DIA: GENERADOS POR EL ESPIRITU SANTO
EN MARIA</span></b><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <b>[15]</b> <i>Memento: </i>Espíritu
Santo, acordaos de producir y formar hijos de Dios con vuestra divina y fiel
Esposa María. Vos formásteis la cabeza de los predestinados con Ella y en Ella;
y es con Ella y en Ella que debéis formar todos sus miembros. Vos no
engendráis ninguna persona divina en la Divinidad, pero sois Vos solo quien
formáis todas las personas divinas fuera de la Divinidad, y todos los santos
que han sido y serán hasta el fin del mundo son otras tantas obras de vuestro
amor unido a María.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[16]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> El reino especial de Dios Padre
duró hasta el diluvio y terminó por un diluvio de agua; el reino de Jesucristo
terminó por un diluvio de sangre, pero vuestro reino, Espíritu del Padre y del
Hijo, continúa actualmente y terminará por un diluvio de fuego, de amor y de
justicia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <b>[17]</b> ¿Cuándo vendrá
ese diluvio de fuego del puro amor que Vos debéis encender sobre toda la tierra
de un modo tan suave y tan vehemente que todas las naciones, los turcos, los
idólatras y hasta los judíos han de arder en él y convertirse? <i>Non est
qui se abscondat a calore ejus </i>(Ps 19 [18], 7). <i>Accendatur</i> (Lc
12, 49): que este divino fuego que Jesucristo ha venido a traer sobre la tierra
se encienda antes que Vos encendáis el de vuestra cólera que reducirá toda la
tierra a cenizas. <i>Emitte Spiritum tuum et creabuntur et renovabis
faciem terrae</i> (Ps 104 [103], 30); enviad este Espíritu todo de fuego
sobre la tierra para crear en ella sacerdotes (1) todos de fuego, por cuyo
ministerio la faz de la tierra sea renovada y vuestra Iglesia reformada.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*)…ni hay quien pueda esconderse de su
calor (Ps. 18 (19), 7)</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) Yo he venido a poner fuego en la
tierra</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">N.d.l.R.1: cfr. el contexto de la
Oración Abrasada y pasajes similares del Tr. de la Vd. Devoción, el Santo
podría también referirse a apostoles laicos</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[18]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Memento Congregationis
tuae: </i>es una congregación, es una asamblea, es una selección, es un
apartado de predestinados que Vos debéis hacer en el mundo y del mundo: <i>Ego
elegi vos</i> <i>de mundo* (Jn 15, 19). </i>Es un rebaño de corderos pacíficos
que Vos debéis juntar de entre tantos lobos; una Compañía de castas palomas y
de águilas reales de entre tantos cuervos; un enjambre de abejas de entre
tantas avispas; una manada de ciervos ágiles de entre tantas tortugas; un
escuadrón de leones valerosos de entre tantas liebres tímidas. ¡Ah!
Señor: <i>congrega nos de nationibus**</i> (Ps 106 [105], 47).
Congregadnos , unidnos, para que se rinda toda la gloria a vuestro nombre santo
y poderoso.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Os entresaqué Yo del mundo</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) Recógenos de entre las naciones</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">5º DIA: ENTERAMENTE CONFIANTES EN LA
PROVIDENCIA</span></b><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[19]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Vos predijisteis esta ilustre
Compañía a vuestro profeta, que habla de ella en términos bien oscuros y bien
secretos pero totalmente divinos: 1. <i>Pluviam voluntariam segregabis,
Deus, haereditati tuae et infirmata est, tu vero perfecisti eam.
– 2. animalia tua habitabunt in ea. Parasti in dulcedine tua pauperi,
Deus. – 3. Dominus dabit verbum evangelizantibus virtute multa.
– 4. Rex virtutum dilecti dilecti et speciei domus dividere spolia. –
5. Si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae et
posteriora dorsi ejus in pallore auri. – 6. Dum discernit caelestis
reges super eam, nive dealbabuntur in Selmon; mons Dei, mons pinguis.
– 7. Mons coagulatus, mons pinguis; ut quid suspicamini montes
coagulatos. – 8. Mons in quo beneplacitum est Deo habitare in eo,
etenim Deus habitabit in finem(*) </i>(Ps 68 [67], 10-17)<i>.</i></span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Oh Dios, Tú distribuiste una lluvia
abundante y apacible a tu heredad; ella estaba agotada, pero Tú la has recreado.
2. Tendrán en ella morada los que son de tu grey; en tu bondad, oh Dios, has
provisto al pobre. 3. El Señor dará palabras a cuantos anuncian con valor la
buena nueva. 4. El rey de los ejércitos está con su muy amado; y la hermosura
de la casa reparte los despojos. 5. Cuando descansáis en medio de los apriscos,
sóis como una paloma de plateadas alas, cuyas plumas por la espalda echan
brillo de oro. 6. Cuando el Altísimo ejerce su juicio sobre los reyes de la
tierra, blanquea con la nieve el Selmón. El monte de Dios es un monte fértil.
7. Monte cuajado, monte fecundo. 8. ¿Por qué andáis pensando en otros montes
fértiles? En este monte Dios se complació en fijar su morada. Sí, en él
habitará el Señor para siempre (Ps 68 [67], 10-17); (cf. El Antiguo Testamento,
Vulgata, t. II, 4ta. ed., Ed. Guadalupe, Buenos Aires).</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[20]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> ¿Cuál es, Señor, esa lluvia
voluntaria que Vos habéis separado y escogido para vuestra heredad debilitada
sino estos santos misioneros, hijos de María, vuestra Esposa, que Vos debéis
reunir y separar del común por el bien de vuestra Iglesia tan debilitada y tan
manchada por los crímenes de sus hijos?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[21] </span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¿Quiénes son esos
animales y esos pobres que permanecerán en vuestra heredad y que allí serán
alimentados de la dulzura divina que Vos les habéis preparado sino estos pobres
misioneros abandonados a la Providencia que rebosarán de vuestras más divinas
delicias; sino estos animales misteriosos de Ezequiel que tendrán la humanidad
del hombre por su caridad desinteresada y bienhechora hacia el prójimo, el
coraje del león por su santa cólera y su celo ardiente y prudente contra los
demonios e hijos de Babilonia, la fuerza del buey por sus trabajos apostólicos
y su mortificación contra la carne, y finalmente la agilidad del águila por su
contemplación en Dios? Tales serán los misioneros que Vos queréis enviar a
vuestra Iglesia. Tendrán ojo de hombre para el prójimo, ojo de león contra
vuestros enemigos, ojo de buey contra sí mismos y ojo de águila para Vos.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 18.85pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[22]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Estos imitadores de los apóstoles
predicarán <i>virtute multa* </i>(cf. Mt. 24, 30; Mc 13, 16), <i>virtute
magna** </i>(cf. Ac 4, 33; Bar 2, 11), con gran fuerza y virtud, y tan
grande <i>y estrepitosa y resplandeciente</i> [<i>éclatante</i>], que
revolverán a todos los espíritus y corazones en los lugares donde predicarán.
Es a ellos a quienes daréis vuestra palabra: <i>dabit verbum: </i>vuestra
misma boca y vuestra sabiduría<i>; dabo vobis os et sapientiam cui non poterunt
resistere omnes adversarii vestri</i> (Lc 21, 15) a la que ninguno de sus
enemigos podrá resistir.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Con gran poder</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) Con gran valor;</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>(Bar) Con
mano fuerte</i></span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(***) Yo pondré las palabras en vuestra
boca y una sabiduría a que no podrán resistir ni contradecir todos vuestros
enemigos</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[23]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Es de entre estos bienamados que
Vos, en calidad de Rey de las virtudes, de Jesucristo el bienamado, tomaréis
vuestras complacencias, pues ellos no tendrán otro fin en todas sus misiones
que daros toda la gloria de los despojos que arrebatarán a vuestros
enemigos: <i>Rex virtutum dilecti dilecti et speciei domus dividere spolia*.</i></span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>(*) El rey de los ejércitos
está con su muy amado; y la hermosura de la casa reparte los despojos</i></span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[24]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Por su abandono a la Providencia
y su devoción a María tendrán las alas plateadas de la paloma; <i>inter
medios cleros pennae columbae deargentatae,</i> es decir la pureza de la
doctrina y de las costumbres; y su espalda dorada: <i>et posteriora dorsi
ejus in pallore auri,</i> es decir una perfecta caridad hacia el prójimo
para soportar sus defectos y un gran amor por Jesucristo para llevar su cruz.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[25]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Vos solo, como Rey de los cielos
y Rey de los reyes, separaréis del común a estos misioneros como otros tantos
reyes para tornarlos más blancos que la nieve en la montaña de Selmón, montaña
de Dios, montaña abundante y fértil, montaña fuerte y coagulada, montaña en la
que Dios se complace maravillosamente y en la que El habita y habitará hasta el
fin.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¿Quién es, Señor, Dios de verdad, esta
misteriosa montaña de la que nos decís tantas maravillas sino María, vuestra
querida Esposa, cuyos cimientos habéis puesto sobre las cumbres de las más
altas montañas: <i>Fundamenta ejus in montibus sanctis* </i>(Ps 87
[86], 1)<i>. Mons in vertice montium** </i>(Is 2, 2).</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Sobre los montes santos está ella
fundada.</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) el monte de la casa del Señor
estará preparado sobre la cumbre de los montes</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Felices y mil veces felices los
sacerdotes (ver N.d.l.R.1) que Vos habéis escogido y predestinado tan bien para
morar con Vos en esta abundante y divina montaña, a fin de que allí lleguen a
ser reyes de la eternidad por su desprecio de la tierra y su elevación en Dios,
a fin de allí volverse más blancos que la nieve por su unión a María, vuestra
Esposa toda bella, toda pura y toda inmaculada, a fin de allí enriquecerse del
rocío del cielo y de la grosura de la tierra, de todas las bendiciones
temporales y eternas de que María está llena.<i> </i></span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es de lo alto de esta montaña que, como
otros Moisés, lanzarán por sus ardientes plegarias dardos contra sus enemigos
para abatirlos o convertirlos. Es en esta montaña donde oirán de la propia boca
de Jesucristo, que allí mora siempre, la inteligencia de sus ocho
bienaventuranzas. Es en esta montaña de Dios que serán transfigurados con El
sobre el Tabor, que morirán con El como en el Calvario y que subirán al Cielo
con El como desde el monte de los Olivos.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">6º DIA: QUE APAGUEN EL FUEGO EN LA CASA
DE DIOS</span></b><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[26]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Memento Congregationis tuae.
Tuae: </i>a Vos sólo os toca formar por vuestra gracia esta Congregación;
si el hombre pone el primero la mano, nada se hará; si mezcla de lo suyo con
Vos echará todo a perder, trastornará todo. <i>Tuae Congregationis:</i> es
vuestra obra, gran Dios. <i>Opus tuum fac:</i> haced vuestra obra
toda divina, juntad, llamad, reunid de todas partes de vuestro dominio a
vuestros elegidos para haceros de ellos un cuerpo de ejército contra vuestros
enemigos.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[27]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> ¡Ved, Señor, Dios de los
ejércitos, los capitanes que forman compañías completas, los potentados que
levantan ejércitos numerosos, los navegantes que arman flotas enteras, los mercaderes
que se reúnen en gran número en los mercados y las ferias!¡Qué de ladrones, de
impíos, de borrachos y de libertinos se unen en tropel contra Vos todos los
días y tan fácil y prontamente! un silbido que se lance, un tambor que se
toque, una punta de espada oxidada que se muestre, una rama de laurel que se
prometa, un pedazo de tierra amarilla o blanca que se ofrezca…, en tres
palabras, un humo de honra, un interés de nada y un miserable placer de bestia
que se tiene en vista reúne en un instante a los ladrones, agrupa los soldados,
junta los batallones, congrega a los mercaderes, llena las casas y los mercados
y cubre la tierra y el mar de una muchedumbre innumerable de réprobos que,
aunque todos divididos los unos de los otros, por la distancia de los lugares,
o por la diferencia de humores, o por su propio interés, se unen no obstante
todos juntos hasta la muerte para haceros la guerra bajo el estandarte y la
conducción del demonio.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[28]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> Y vos, gran Dios, aunque haya
tanta gloria, dulzura y provecho en serviros, ¿casi nadie tomará vuestro
partido? ¿Casi ningún soldado se alistará bajo vuestros estandartes? ¿Casi
ningún San Miguel clamará, del medio de sus hermanos, lleno de celo por vuestra
gloria: <i>Quis ut Deus? </i>Ah! Permitidme gritar por todas partes:
fuego! fuego! fuego! Socorro! socorro! socorro! Fuego en la casa de Dios, fuego
en las almas, fuego hasta en el santuario! ¡Socorro a nuestro hermano que
asesinan, socorro a nuestros hijos que estrangulan, socorro a nuestro buen
padre que apuñalan!</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[29]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Qui Domini est jungatur mihi*</i> (Ex
32, 29): que todos los buenos sacerdotes [ver N.d.l.R.1] que están repartidos
en el mundo cristiano, sea que estén actualmente en el combate o que se hayan
retirado del fragor de la batalla a los desiertos y soledades, que estos buenos
sacerdotes vengan y se unan a nosotros. <i>Vis unita fit fortior**, </i>a
fin de que hagamos bajo el estandarte de la Cruz un ejército bien formado en
batalla y bien ordenado para atacar de concierto a los enemigos de Dios que ya
han sonado la alarma: <i>sonuerunt, frenduerunt, fremuerunt, multiplicati
sunt*** </i>(cf. Ps 2, 1; 25 [24], 19; 46 [45], 4; 35 [34], 16; 38 [37],
20)<i>. Dirumpamus vincula eorum et projiciamus a nobis jugum ipsorum. Qui
habitat in coelis irridebit eos**** </i>(Ps 2, 3-4).</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) El que sea del Señor, júntese
conmigo</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(**) La fuerza, unida, se hace más
fuerte</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(***) Bramaron, hicieron rechinar los
dientes, se agitaron, se multiplicaron (cfr. </span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Preces<i>)</i></span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(****) “Rompamos sus ataduras;
arrojemos lejos de nosotros su yugo. Aquel que reside en los cielos se ríe de
ellos”</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">[30]</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <i>Exsurgat Deus et dissipentur
inimici ejus (Ps 68 [67], 1)! Exsurge, Domine, quare obdormis? Exsurge*</i> (Ps
44 [43], 24). ¡Señor, levantáos! ¿Por qué parecéis dormir? Levantáos en vuestra
omnipotencia, vuestra misericordia y vuestra justicia, para formaros una
Compañía escogida de guardias de corps, para guardar vuestra casa, para
defender vuestra gloria y salvar vuestras almas, para que no haya más que un
rebaño y un pastor, y que todos os rindan gloria en vuestro templo: <i>et
in templo ejus omnes dicent gloriam (Ps 29 [28], 9).</i> Amen.</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">(*) Levántese Dios y sean disipados sus
enemigos! Levantáos Señor, por qué parecéis dormir? Levantáos!</span></i><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.65pt; mso-outline-level: 3;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">¡Dios sólo!</span><span style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-63736288721830736592021-03-23T17:03:00.005-07:002021-03-23T17:26:04.198-07:00Santo Toribio de Mogrovejo, Obispo e Inquisidor de Lima - Plinio Corrêa de Oliveira<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxUt5lIJ3lA-S8WFIw8ZxyJlSawez2jsFqss285uEb2O3DJR1GWE5zG6Gx5BgZs101ORNcqL_0SwoTttj75B1Q7S4dFjLFI8iR7EpWJbb8PQwpJ4CjEVYFBUGeDjhjy36sz1oDPAHlL-8/s310/SDP_Comflamula+TORIBIO1.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="220" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxUt5lIJ3lA-S8WFIw8ZxyJlSawez2jsFqss285uEb2O3DJR1GWE5zG6Gx5BgZs101ORNcqL_0SwoTttj75B1Q7S4dFjLFI8iR7EpWJbb8PQwpJ4CjEVYFBUGeDjhjy36sz1oDPAHlL-8/w142-h200/SDP_Comflamula+TORIBIO1.jpg" width="142" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>Santo Toríbio de Mogrovejo, Obispo e Inquisidor de Lima</b> - "Santo del Día"* </span> Plinio Corrêa de Oliveira</div><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6T3SP3q_kPebNefuhMyRZrpz1JhHSX95acMu3NgTmN2LKyfwkoo73cQSTFu3NdOtXz8BtuGV0TSViEuP1Fz-FGjQKULxy9f8JkdpLsFEeb7jRDi4jP7OGUdasLnA0V9XC-Wa80Y0S9pI/s569/TORIBIO+2+Santo_Toribio_Alfonso_Mongrovejo.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="569" data-original-width="390" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6T3SP3q_kPebNefuhMyRZrpz1JhHSX95acMu3NgTmN2LKyfwkoo73cQSTFu3NdOtXz8BtuGV0TSViEuP1Fz-FGjQKULxy9f8JkdpLsFEeb7jRDi4jP7OGUdasLnA0V9XC-Wa80Y0S9pI/s320/TORIBIO+2+Santo_Toribio_Alfonso_Mongrovejo.jpg" /></a></span></div><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><i>Santo Toribio de Mogrovejo, Arzobispo de Lima</i></span><p></p><p><span style="color: #20124d; font-size: large;">(*Conferencia en estilo coloquial para sus discípulos más jóvenes de la Sociedad Brasileña de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad - TFP- 22 de marzo de 1966 - <b> Ver aviso al pie</b> ) </span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: large;">Mañana es la fiesta de Santo Toríbio de Mogrovejo.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">(Ficha biográfica) “Santo Toribio nació en 1538 en Mallorca, España, de noble familia. Desde su infancia mostró inclinación por la virtud y extremado horror al pecado, junto a una gran devoción a la Santísima Virgen. Recitaba diariamente su Oficio y el Rosario, y los sábados ayunaba en su honor. </span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">“Inclinado a los estudios, los cursó en Valladolid y Salamanca. Felipe II tuvo ocasión de conocerlo y, al notar sus cualidades, lo nombró primer magistrado de Granada y Presidente del Tribunal de la Inquisición de esa ciudad, cargo que ejerció excepcionalmente durante cinco años. Encontrándose vacante la sede episcopal de Lima, en el Perú, el soberano lo convocó para dicho cargo a pesar de sus vehementes protestas. Fue ordenado sacerdote y Obispo, y asumió esa dignidad a los 43 años de edad.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">“Su diócesis era inmensa y las costumbres de los españoles y de otros conquistadores, junto a las del Clero, dejaban mucho que desear.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><i>“Junto a las del Clero”</i>…, se entiende lo que quiere decir, ¿no es cierto? Es: “como las del Clero”.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">“Los salvajes, a su vez, estaban abandonados o eran perseguidos. Santo Toribio no se dejó desanimar por eso; decidió aplicar las decisiones del Concilio de Trento para reformar la región.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">“Dotado de excepcional prudencia y de un celo activo y vigoroso, comenzó por la reforma del Clero, siendo inflexible frente ante cualquier escándalo que de ello adviniese. Se tornó un azote de los pecadores públicos y un protector de los oprimidos; por lo que fue duramente perseguido.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"> “Como algunos cristianos le daban a la Ley de Dios una interpretación que favorecía las tendencias desordenadas de la naturaleza, les mostró que Cristo era la Verdad y no una costumbre, y que en Su Tribunal nuestros actos serían pesados no por la falsa balanza del mundo sino por la balanza del Santuario</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">- Linda expresión, ¿no es cierto?</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"> “Nuestro santo logró lo que quería y se volvió a la práctica de las máximas evangélicas con enorme fervor, sobre todo con la llegada del virtuoso Virrey Don Francisco de Toledo.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">“Infatigable por la salvación de la menor de las almas de su rebaño, no ahorraba trabajo alguno. Protegió a los indios llegando a aprender, en edad avanzada, varios de sus dialectos para poderles enseñar el catecismo. Toda esa actividad era iluminada por una intensa piedad. Misa, larga meditación diaria, largas horas de oración y severas penitencias. Su oración era continua, pues la gloria de Dios era el fin de todas sus palabras y acciones.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Santo Toribio cayó enfermo en Santa, ciudad distante de Lima. Previó su muerte y distribuyó sus bienes a sus criados y a los pobres. Repitiendo sin cesar las palabras de San Pablo, “deseo ser liberado de los lazos de mi cuerpo para unirme a Cristo”. Murió diciendo como el profeta: “Señor , en tus manos encomiendo mi espíritu”. Era el 23 de marzo de 1606 cuando expiró el gran apóstol del Perú”.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Es una biografía tan linda que casi no da ganas de hacer comentarios. En todo caso, tomemos algunos aspectos de este asunto para considerarlos. Pero, después, pasemos un poco a considerar las cosas de ese tiempo.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Ese hombre tan piadoso es notado por el Rey Felipe II y , luego, lo llama al Poder Judicial.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Imaginen que alguien cuente algo como esto: “El Presidente X, de tal país, estuvo en tal lugar y oyó hablar de un hombre muy religioso, que ayunaba, que todos los sábados hacía penitencia y rezaba el Oficio Parvo. Cuando el Presidente oyó hablar de eso (exclamó): “¡Oh! ¡Aquí está el magistrado!” ¿Uds. lo creerían?</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyvVAkXlgcE_twA8JwAbmmBQOdo4p50KHT242tAKaCH3UaUqaDwch5-ho3IC6T0AQOZ3E_EOHC9Eip8Q6rABIqqIdAllfsTpDal2YCpKZy1rr6j0tYaiW1lea0-00qZM_hpAOO0QhEYwg/s455/TORIBIO+3+Felipe_II_Coello.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="370" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyvVAkXlgcE_twA8JwAbmmBQOdo4p50KHT242tAKaCH3UaUqaDwch5-ho3IC6T0AQOZ3E_EOHC9Eip8Q6rABIqqIdAllfsTpDal2YCpKZy1rr6j0tYaiW1lea0-00qZM_hpAOO0QhEYwg/s320/TORIBIO+3+Felipe_II_Coello.jpg" /></a></span></div><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><br /><i>Felipe II por Alonso Sánchez Coello (1557) - Kunsthistorisches Museum, Viena (Austria)</i></span><p></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Si algo así se publicara, nadie lo creería, porque todo el mundo sabe que ningún Jefe de Estado contemporáneo selecciona a los hombres verdaderamente piadosos, verdaderamente religiosos.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Ahora…, ¡maravilla de las maravillas! El encontró un hombre piadoso, pero no de una piedad sentimental –calidad que no se le puede negar en modo alguno; viendo a ese tan buen hombre, lo llamó… a la Inquisición. Y hete aquí, entonces, a nuestro hombre transformado en inquisidor. Y este hombre sale de las sombras del santuario, de las suavidades de su piedad, para ser inquisidor, y ejerce tan bien su cargo que después es nombrado Obispo del Perú.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Vemos cómo eso significa, a la postre, toda una atmósfera, toda una época en que la virtud era buscada, recompensada, considerada un instrumento para el buen andar del gobierno de un reino. Y vemos el pensamiento de Felipe II enviando al Perú a un hombre como éste. O sea, comprendiendo muy bien toda la corrupción a la que una nación colonial estaba sujeta, con la presencia de la élite en España o en Portugal, y la venida del resto de las respectivas sociedades a la América del Sur. De ahí su preocupación en tomar un hombre eminente de esos para implantar el reino de Cristo en el Perú, para consolidar los fundamentos del reino de Cristo en el Perú. Pueden notar mejor, entonces, cómo había un verdadero celo por parte de Felipe II en la propagación de la Fe.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Hay unos “patoteros” por ahí que dicen que a España y Portugal, cuando hicieron el Descubrimiento, sólo les interesaba el dinero. ¿Qué ganaba monetariamente Felipe II en implantar, en mandar un hombre de un tal valor al Perú, para hacer reformas de carácter espiritual? ¡Nada!</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7rGo3HgHHguSD_662DOBawcvnmXTMVDiis52DBvIXYASrHxUeBh65G4uFJMJYbj6ldwnr-zGUW9Hz4cTcK4WvYG5o3YPnq_NZjblpJ89pQd8buZVvbY5SHCneHhXx7WPE14KGqmQ5e5g/s303/TORIBIO+4+Francisco_de_Toledo_2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="294" data-original-width="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7rGo3HgHHguSD_662DOBawcvnmXTMVDiis52DBvIXYASrHxUeBh65G4uFJMJYbj6ldwnr-zGUW9Hz4cTcK4WvYG5o3YPnq_NZjblpJ89pQd8buZVvbY5SHCneHhXx7WPE14KGqmQ5e5g/s0/TORIBIO+4+Francisco_de_Toledo_2.jpg" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><span style="color: #20124d;"><br /></span></span><p></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><i>Francisco de Toledo, Conde de Oropesa y Virrey del Perú</i></span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Ese hombre empieza a actuar, ese hombre se transforma allí en el azote, porque es un santo auténtico, que sabe azotar. Se transforma en el azote de los malos sacerdotes, reforma el Clero, etc., pero su acción se ve prestigiada por otro hombre de altas virtudes que Felipe II manda para el cargo de Virrey del Perú, y que es Don Francisco de Toledo. </span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">¡Cómo hemos bajado!¡Cómo hemos caído! ¡Cómo nos encontramos en un estado de cosas tan tremendo que nuestra tentación es tomarlo encima con naturalidad! A veces se dice, de ciertos habitantes primitivos del litoral, que son tan decadentes que la vida que llevan hasta les parece natural. Nosotros, los hombres del siglo XX, espiritualmente somos primitivos. Estamos en una decadencia tal que nos parece natural que haya ciertas “figuras” por ahí, gobernando, mandando, hablando, dirigiendo, etc.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">No comprendemos el fondo del abismo en el que estamos, dado que lo normal es eso: que un Obispo sea como Santo Toribio de Mogrovejo. ¡Eso es lo normal! Normal es que el poder político le sea entregado a un rey o a un virrey virtuoso; no a ciertos hombres que vemos por ahí. Hasta hemos perdido esa noción…, esos padrones se echaron a perder…</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Entonces, ¿qué debemos pedirle mañana a Santo Toribio de Mogrovejo?</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">Debemos pedirle que nos obtenga la gracia de luchar para que cese ese estado de impiedad en que la normalidad parece un cuento de hadas, un cuento de Caperucita, y este horror que existe por ahí es lo que parece lo normal. Y debemos pedirle a ese santo inquisidor la derrota del estado de cosas revolucionario y el triunfo de la Contra-Revolución, a él que como inquisidor tanto luchó por la Contra-Revolución. De lo alto de los cielos, por cierto, él oirá con benignidad y con alegría nuestra oración.</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">**************************************************************************</span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">A título ilustrativo de las dificultades por las que pasaban entonces los misioneros de Cristo transcribimos una</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdnaSV9_Md_irnaf4K5JvlnQsfxlfYwbs_nDpGBDPl347wDHn7QC3XzOGlvGc2h2YD-LzKUzV4KSgYeyaVGts7xwITNZvwFqKDmoYb3S7IztH2uUYqg5S08PB6IhdQfG8_OUCyM646B3o/s397/TORIBIO+ULTIMO+Carta_Sto_Toribio.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdnaSV9_Md_irnaf4K5JvlnQsfxlfYwbs_nDpGBDPl347wDHn7QC3XzOGlvGc2h2YD-LzKUzV4KSgYeyaVGts7xwITNZvwFqKDmoYb3S7IztH2uUYqg5S08PB6IhdQfG8_OUCyM646B3o/s320/TORIBIO+ULTIMO+Carta_Sto_Toribio.jpg" width="320" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><b>Carta de Santo Toribio de Mogrovejo, Arzobispo de Lima (1579-1606), dirigida a S.M. Felipe III, Rey de España e Indias, referida a la Visita que hizo el Santo a Yauyos, fechada el 18 de abril de 1603:</b></span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;">“Aviendo pasado algún tiempo en la ciudad de los Reyes y celebrado synodo diocesano y acudido (…) en prosecución de la Visita de la Prov. de los Yauyos (…) / catorce años que no havia ydo a confirmar a aquella gente en razón de tener otras partes remotas a que acudir (…) donde ningún prelado ni visitador ni corregidor jamás avía entrado, por los ásperos caminos y ríos que hay y aviendome determinado de entrar (…) en grandes peligros y trabajos / y en ocasión que pensé se me quebraba una pierna de una cayda sino fuera Dios servido de que yendose a despeñar una mula en una questa / a donde estava un río / se atravesara la mula en un palo de una bara de medir de largo (…) de una silla donde me cogió la pierna entre ella y el palo / aviendo jaládome la mula asia abajo y socorridome mis criados (…) / la fuerza para sacar la pierna apartando la mula del palo fue rodando por la questa abajo asia el río / y si aquel palo no estuviera allí entiendo se hiciera veynte pedazos la mula / y anduve aquella jornada mucho tiempo a pie con la familia / y lo di todo por bien empleado por haver llegado a aquella tierra y consolado a los indios y confirmádolos / y el sacerdote que iba conmigo casándolos y baptizadolos / que son cinco o seis pueblos dellos / tiénelos a su cargo un sacerdote que por tener otra doctrina no puede acudir allí sino es muy de tarde en tarde y a pie por caminos que parecen subir a las nubes y bajar al profundo (…)</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbNd_-GA5Ea9WLDaHh7R46Z_vHh-xs6dyLaEJ7Z2gQNhQ4bYs8raTSQ0nKqKbuRzVealdrvXUL2fHZ03KQe4RAJOOO1xc4nnj0CPMULfiUaQVuoWQo8Zfb0Ql8yeZS16Y2uta6CxMUa_Q/s100/TORIBIO+POST+ULTIMO+Coroa.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbNd_-GA5Ea9WLDaHh7R46Z_vHh-xs6dyLaEJ7Z2gQNhQ4bYs8raTSQ0nKqKbuRzVealdrvXUL2fHZ03KQe4RAJOOO1xc4nnj0CPMULfiUaQVuoWQo8Zfb0Ql8yeZS16Y2uta6CxMUa_Q/s0/TORIBIO+POST+ULTIMO+Coroa.png" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><span style="color: #20124d;"><br /></span></span><p></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><b>AVISO </b></span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><b>El presente texto fue dado en conferencia , en estilo coloquial, por el autor y no ha sido revisado por él. Si el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira estuviera entre nosotros, le agradaría que hagamos constar que, si por inadvertencia hubiese algo en el texto que no estuviera de acuerdo con la enseñanza tradicional de la Iglesia, como católico apostólico romano lo rechaza categóricamente</b></span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><b>fuente: <i><a href="http://www.pliniocorreadeoliveira.info">www.pliniocorreadeoliveira.info</a></i></b></span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"> </span></p><p><span style="color: #20124d; font-size: medium;"><br /></span></p><p><br /></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-24137924207415547442021-03-19T17:47:00.002-07:002021-03-19T17:48:38.207-07:00En la fiesta de San José, "ilustre Príncipe de la Casa de David" (Letanías): La Santidad, la nobleza y la jerarquía en la Sagrada Familia<p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih-mHiKF0R5a5XYJ27zCQyj0SR8sTioDQQOii3HRHpdd4paLEckn3GogQFXtdyY1X8nJZq5BK0pbntkN8WKVXStaeZjGQcKhmsCt9L27B4CvachJ9ROBOr0qWYURn7GStIoYRGCN1Uzgg/s595/ES_SagradaFamilia+FOTO.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih-mHiKF0R5a5XYJ27zCQyj0SR8sTioDQQOii3HRHpdd4paLEckn3GogQFXtdyY1X8nJZq5BK0pbntkN8WKVXStaeZjGQcKhmsCt9L27B4CvachJ9ROBOr0qWYURn7GStIoYRGCN1Uzgg/s320/ES_SagradaFamilia+FOTO.jpg" /></a></div><br /><br /><p></p><p><i><span style="color: #20124d;">Nobleza y élites tradicionales análogas</span></i></p><p><span style="color: #20124d;">“Es propio a la nobleza y a las élites tradicionales formar con el pueblo un todo orgánico, como cabeza y cuerpo” (Plinio Corrêa de Oliveira)</span></p><p><b><span style="color: #20124d;">La Santidad, la nobleza y la jerarquía en la Sagrada Familia</span></b></p><p><span style="color: #20124d;">Presentamos aquí, algunos comentarios hechos por el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira a la más reciente de sus obras, Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana, durante una conferencia para los socios y cooperadores de la TFP brasileña (2-11-1992). Este magnífico libro que ya esta en su 3° edición española, viene alcanzando una impresionante repercusión mundial.</span></p><p><span style="color: #20124d;">* * *</span></p><p><span style="color: #20124d;">DICE el Evangelio que el Niño Jesús «crecía en sabiduría, edad y gracia delante de Dios y de los hombres» (Lc. 2,52). Si esto es verdad – y ciertamente lo es, pues son palabras inspiradas por el Espíritu Santo – es señal de que en el Hombre-Dios aún había cómo crecer. De cualquier naturaleza que fuese ese crecimiento, era un crecimiento de la perfección perfectísima para algo que era una perfección aún más perfectísima.</span></p><p><span style="color: #20124d;">Por otro lado, debemos considerar todo cuanto es Nuestra Señora: un tal cúmulo de perfecciones creadas, que un Papa llegó a declarar: de Ella se puede decir todo en materia de elogio, desde que no se le atribuya la divinidad. Fue concebida sin pecado original y confirmada en gracia a partir del primer instante de su ser; no podía pecar, no podía caer en la más leve falta, porque estaba asegurada por Dios contra eso. No teniendo defectos – tal es el aspecto importante de esta consideración –, también Ella crecía constantemente en virtud.</span></p><p><span style="color: #20124d;">Al lado del Niño Jesús y de Nuestra Señora estaba San José. Es difícil elogiar cualquier hombre, cualquier grandeza terrena, después de considerar la grandeza de San José. El hombre casto, virginal por excelencia, descendiente de David.</span></p><p><span style="color: #20124d;">San Pedro Julián Eymard (cfr. «Extrait des écrits du P. Eymard», Desclée de Brouwer, Paris, 7° ed., pp. 59-62) dice que San José era el jefe de la Casa de David, el pretendiente legítimo al trono de Israel, el mismo trono que fue ocupado y derrumbado por falsos reyes, mientras Israel era dividido y, al final, dominado por los romanos.</span></p><p><b><span style="color: #20124d;">Triple ascensión y tres auges</span></b></p><p><span style="color: #20124d;">San José era un varón perfecto, modelado por el Espíritu Santo para tener proporción con Nuestra Señora. Se puede imaginar a qué auge, a qué altura, San José debió haber llegado para estar en proporción con Nuestra Señora. Es sumamente probable que también él haya sido confirmado en gracia. Entonces se puede decir que, en la humilde casa de Nazaret, a cada momento que pasaba, aquellas tres personas crecían en gracia y santidad delante de Dios y de los hombres.</span></p><p><span style="color: #20124d;">San José debe haber fallecido antes del inicio de la vida pública de Nuestro Señor Jesucristo. Es el patrono de la buena muerte, porque todo lleva a creer que, en su muerte, fue asistido por Nuestra Señora y el Divino Redentor, que lo ayudaron a elevar su alma a aquella perfección pinacular para la cual él fue creado. No era la perfección de Nuestra Señora, era una perfección menor. Pero era la perfección enorme para la cual fue llamado.</span></p><p><span style="color: #20124d;">Cuando su mirada turbia se iba apagando para la vida, San José –al contemplar a Aquella que era su esposa y a Aquel que jurídicamente era su hijo– se extasió con la ascensión continua de santidad de Nuestra Señora y de su Divino Hijo. Al verlos subir así, también él, a su vez, subía sin cesar en su propia santidad.</span></p><p><span style="color: #20124d;">Esta triple ascensión continua en la humilde casa de Nazaret, constituyó el encanto del Creador y de los hombres: tres perfecciones que llegaron todas al pináculo a que cada una debía llegar. Eran tres auges que se amaban intensamente y se intercomprendían intensamente; perfecciones altísimas, admirables, pero desiguales, realizando una armonía de desigualdades como jamás hubo en la faz de la Tierra.</span></p><p><span style="color: #20124d;">Entretanto, la jerarquía puesta por Dios entre tales sublimes desigualdades era de un orden admirablemente inverso: Aquel que era el jefe de la Casa en el plano humano era el menor en el orden sobrenatural; en cuanto al Niño, que debería prestar obediencia a sus padres, era Dios. Una inversión que nos hace amar aún más las riquezas y las complejidades de cualquier orden verdaderamente jerárquico; y que lleva al alma fiel, deseosa de meditar sobre tan elevado tema, a entonar un himno de alabanza, de admiración y de fidelidad a todas las jerarquías y a todas las desigualdades establecidas por Dios.</span></p><p><b><span style="color: #20124d;">Paradoja: Príncipe y obrero</span></b></p><p><span style="color: #20124d;">Otra paradoja fue también colocada por el Creador en las complejidades de este nobilísimo orden jerárquico.</span></p><p><span style="color: #20124d;">San José era el representante de la Casa más augusta que hubo en todos los tiempos, pues, en cuanto de otras Casas nacieron reyes, de la Casa de David nació un Dios. Y los únicos cortesanos a la altura de esa casa son los Ángeles del Cielo.</span></p><p><span style="color: #20124d;">Entretanto, por designio divino, tal jefe de la Casa de David era al mismo tiempo, trabajador manual, un carpintero. Y también Nuestro Señor Jesucristo ejerció esa actividad antes de iniciar su vida pública. Dios quiso así que las dos puntas de la jerarquía temporal se uniesen en aquel que es Hombre-Dios. En El está la condición de Príncipe real de la Casa de David, de pretendiente al trono de Israel. Pero esta condición coexiste con la de mero carpintero, obrero, en el extremo opuesto de la escala social. Esta coexistencia de perfecciones, en ambos aspectos – tanto en el de Creador-criatura como en el otro, incomparablemente menor, de rey-obrero – reúne los extremos para reforzar la cohesión de los elementos intermediarios de la jerarquía, uniendo tales elementos por la unión de los extremos.</span></p><p><span style="color: #20124d;">Así, la sacrosanta jerarquía en el interior de la Sagrada Familia no aparece apenas como un conjunto de cimas tan altas que a nuestra vista física y mental le cuesta alcanzar. Ella representa también un conjunto jerárquico, desigual pero afectuoso, entre todos los grados del orden social. De tal manera que, aquel que ocupa el lugar más alto, abraza afectuosamente el que está más bajo y dice: «En cuanto naturaleza humana somos todos iguales».</span></p><p><b><span style="color: #20124d;">Amor desinteresado a la Jerarquía</span></b></p><p><span style="color: #20124d;">Escogí el ejemplo de San José, de Nuestra Señora y de Nuestro Señor Jesucristo para que se comprenda la jerarquía en lo que ella tiene de más puro, de más límpido, de más perfecto, en la cual no hay egoísmo ni pretensión. Porque existe ese puro amor de Dios, el cual genera amor a las varias jerarquías, sin la preocupación de ser mucho, de hacer mucho o de poder mucho. Es amar la jerarquía por amor de Dios.</span></p><p><span style="color: #20124d;">Las almas que tienen el verdadero censo de la jerarquía aman de este modo a los que son superiores. La palabra «majestad» tiene para ellas un sentido, un misterio, un lumen especial que torna respetables y venerables los reyes y emperadores, incluso cuando éstos, no merecen el homenaje que le es prestado por ser quienes son. Pero si, para aquello a que fueron llamados, en algo corresponden, ese algo, por pequeño que sea, es como el aroma de una flor incomparable, de la cual se saca una gota, cuyo perfume produce sobre el hombre recto un efecto semejante al que la santidad mayor produce sobre la santidad menor. Y eso tiene alguna analogía con lo que pasaba en la Sagrada Familia, entre las tres personas indeciblemente excelsas – una de ellas divina – que la componían.</span></p><p><span style="color: #20124d;">He ahí algunas consideraciones sobre el arrobo y el entusiasmo que las verdaderas jerarquías – como aquella que existió, en grado arquetípico, en la Sagrada Familia – pueden y deben suscitar en las almas rectas y auténticamente católicas.</span></p><p><span style="color: #20124d;"><br /></span></p><p><span style="color: #20124d;">TFP Informa, Quito , Año XXI – N° 91 – (PSI 564), Pág. 4-5</span></p><p><span style="color: #20124d;">Nobleza y élites tradicionales análogas</span></p><p><span style="color: #20124d;"> </span></p><p><br /></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-36230289152425492102021-03-16T14:05:00.000-07:002021-03-16T14:05:15.501-07:00Santo Padre: ¡Gracias por la respuesta al dubium! ¿Hay fecha para las 4 dubia de los cardenales? José Antonio Ureta<p> </p><div class="format_text entry-content" style="background-color: white; color: #030303; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 1.4em; line-height: 1.571em; margin: 0px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTH-UbVSai7ligZ8h7EjY6eSQ0Z4nAOf8FIu2wE4PuxWI7b4X4o40tw02hcTMSyV2RqhhwODAGxAnJJryupU94gijXqpYy2cmXMVFN6hZpJ50GQlZLSXUmh3UEVIqKYyEikxgikhOULAM/s768/Pope-Francis-768x432.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTH-UbVSai7ligZ8h7EjY6eSQ0Z4nAOf8FIu2wE4PuxWI7b4X4o40tw02hcTMSyV2RqhhwODAGxAnJJryupU94gijXqpYy2cmXMVFN6hZpJ50GQlZLSXUmh3UEVIqKYyEikxgikhOULAM/w400-h225/Pope-Francis-768x432.jpg" width="400" /></a></div><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Santo Padre: ¡Gracias por la respuesta al <em style="margin: 0px; padding: 0px;">dubium</em>!<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />¿Hay fecha para las 4 <em style="margin: 0px; padding: 0px;">dubia </em>de los cardenales?</strong></span></h3><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"><span style="color: navy; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">José Antonio Ureta</em></strong></span></p><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Poco más de un mes después del escándalo de Ushuaia, que indirectamente salpicaba al Papa Francisco, la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró ilícitas las ceremonias de bendición de uniones homosexuales. Y lo hizo bajo la forma de respuesta a un <em style="margin: 0px; padding: 0px;">dubium.</em></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Como destaqué en un anterior artículo (<a href="https://fatimatragedyhope.info/blog/feature/let-pope-francis-speak-out/" style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">“Con la palabra, el Papa Francisco”</a>) (*), las circunstancias gravísimas del caso obligaban al Papa a intervenir, so pena de que su silencio se interpretase como aprobación: se trataba de un caso en el país natal del pontífice; los “beneficiarios” fueron dos secretarios del gobierno local, uno de los cuales es trans; estaban presentes el gobernador actual y la ex-gobernadora que realizó el primer “casamiento” homosexual de América Latina; la parroquia es central en la ciudad y el celebrante fue un salesiano, la congregación más importante de toda la Patagonia; y, lo peor, la pareja declaró que el párroco había informado al obispo, lo que éste desmintió sólo a medias.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Francisco no quiso intervenir personalmente, sino a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Pero, en un documento que le fue presentado oficialmente en audiencia y que él aprobó. En lo esencial, declara que “no es lícito impartir una bendición a relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio (es decir, fuera de la unión indisoluble de un hombre y una mujer abierta, por sí misma, a la transmisión de la vida), como es el caso de las uniones entre personas del mismo sexo”.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Respondiendo al <em style="margin: 0px; padding: 0px;">dubium</em>: “¿La Iglesia dispone del poder para impartir la bendición a uniones de personas del mismo sexo?”, el Cardenal Luis Ladaria, Prefecto de la CDF, explica que, para que una relación humana pueda ser objeto de una bendición, es necesario “que aquello que se bendice esté objetiva y positivamente ordenado a recibir y expresar la gracia, en función de los designios de Dios inscriptos en la Creación y revelados plenamente por Cristo Señor”. Lo que, evidentemente, no sucede en las uniones homosexuales.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Además, agrega la declaración, una tal bendición es también ilícita “en cuanto sería en cierto modo una imitación o una analogía con la bendición nupcial”, siendo que “no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia”.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Nos alegramos que la Santa Sede haya finalmente hecho oír su voz en rápida reacción a lo sucedido el 6 de febrero en la Patagonia argentina y, más aún, para refutar a los altos prelados que se han pronunciado en favor de la celebración de tales ceremonias, las cuales manifiestan la intención clara “de aprobar y fomentar una praxis de vida que no puede ser reconocida como objetivamente ordenada a los designios revelados por Dios”.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Lamentamos, sin embargo, que el documento omita decir que las uniones estables de homosexuales son más graves y pecaminosas que aquellas esporádicas –porque endurecen al pecador en su vicio y lo llevan a la impenitencia– y que insinúe lo contrario al tejer elogios a “la presencia en tales relaciones de elementos positivos, que en sí mismos son de apreciar y de valorar”.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Si nos alegramos de que la respuesta al <em style="margin: 0px; padding: 0px;">dubium </em>reitere una verdad tan evidente como aquella de que la Iglesia “no bendice ni puede bendecir el pecado” (¡no faltaba más!), quedamos un poco decepcionados por la ausencia de un agravante: que se trata de relaciones que constituyen una “depravación grave” y uno de aquellos pecados que “claman al Cielo” (<em style="margin: 0px; padding: 0px;">Catecismo de la Iglesia Católica</em>, n°2357 y 1867).</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Nuestra satisfacción estaría colmada si el Santo Padre, aprovechando el impulso de esta declaración, diese finalmente respuesta a las cinco <em style="margin: 0px; padding: 0px;">dubia </em>presentadas por los Cardenales Meisner, Caraffa, Brandmüller y Burke con respecto a la correcta interpretación del capítulo VIII de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Amoris laetitia.</em></span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">La reputación del Papa Francisco estaría aún más comprometida si apareciese a los ojos de los católicos como connivente con la recepción sacrílega de la Sagrada Comunión por parte de divorciados recasados civilmente que si apareciese como connivente con la escandalosa “bendición” de una unión homosexual en Ushuaia.</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">El inicio del año <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Amoris laetitia</em>, el próximo 19 de marzo, es una buena ocasión para ejercer el <em style="margin: 0px; padding: 0px;">munus</em> petrino, confirmando a sus hermanos en la fe y respondiendo “sí” o “no” a las cinco preguntas de los Cardenales, que aprovechamos para recordarle:</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">“1- Se pregunta si, según lo afirmado en <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Amoris Laetitia</em> (nn. 300-305), se ha vuelto posible conceder la absolución en el sacramento de la Penitencia y, por ende, admitir a la Santa Eucaristía a una persona que, estando vinculada por el matrimonio válido, convive <em style="margin: 0px; padding: 0px;">more uxorio</em> con otra, sin que se hayan cumplido las condiciones previstas por <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Familiaris Consortio</em> n. 84 y después afirmadas por <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Reconciliatio et paenitentia</em> n. 34 y por <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Sacramentum caritatis</em> n. 29. ¿La expresión “en ciertos casos” de la nota 351 (n. 305) de la exhortación <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Amoris laetitia</em> puede ser aplicada a divorciados en nueva unión, que siguen viviendo <em style="margin: 0px; padding: 0px;">more uxorio</em>?</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">“2- Después de la exhortación post-sinodal <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Amoris laetitia</em> (cf. n. 304), ¿sigue siendo válida la enseñanza de la encíclica de san Juan Pablo II <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Veritatis splendor</em> n. 79, basada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, respecto a la existencia de normas morales absolutas, válidas, sin excepción alguna, que prohiben acciones intrínsecamente malas?</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">“3- Después de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Amoris laetitia</em> n. 301, ¿todavía es posible afirmar que una persona (que) vive normalmente en contradicción con un mandamiento de la ley de Dios, como por ejemplo el que prohibe el adulterio (cf. Mt 19:3-9), se encuentra en situación de pecado grave habitual (cf. Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, Declaración del 24 de junio de 2000)?</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">“4- Después de las afirmaciones de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Amoris laetitia</em> (n. 302) sobre las “circunstancias atenuantes de la responsabilidad moral”, ¿se debe considerar todavía válida la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Veritatis splendor</em> n. 81, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, según la cual “las circunstancias o las intenciones no podrán nunca transformar un acto intrínsecamente deshonesto por su objeto en un acto subjetivamente honesto o justificable como elección”?</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">“5- Después de <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Amoris laetitia</em> n. 303, ¿se debe considerar todavía válida la enseñanza de la encíclica de san Juan Pablo II <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Veritatis splendor</em> n. 56, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, que excluye una interpretación creativa del papel de la conciencia y afirma que la conciencia nunca está autorizada para legitimar excepciones a las normas morales absolutas que prohíben acciones intrínsecamente malas por su objeto?”</span></h3><h3 style="color: #f02b16; font-family: "Times New Roman", Times, Georgia, serif; font-size: 1.286em; font-weight: normal; line-height: 1.222em; margin: 1.833em 0px 0.611em; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">¿O habrá que esperar un escándalo en Argentina para que Vuestra Santidad se digne responder a esos insignes prelados, dos de los cuáles aguardan su respuesta ya en la eternidad?</span></h3><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;">(*) <a href="http://aristocraciacatolica.blogspot.com/2021/02/con-la-palabra-el-papa-francisco-por.html" style="color: #170da1; margin: 0px; padding: 0px;">http://aristocraciacatolica.blogspot.com/2021/02/con-la-palabra-el-papa-francisco-por.html</a> – Blog <em style="margin: 0px; padding: 0px;">Aristocracia y Sociedad Orgánica</em>, aristocraciacatolica.blogspot.com</p><p style="margin: 0px 0px 1.571em; padding: 0px;"> </p></div><p><br /></p><p> </p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4108141482838216714.post-31335138817095216972021-03-13T09:35:00.000-08:002021-03-13T09:35:11.049-08:00¿Por qué el sábado está dedicado a la Ssma. Virgen ? - El pedido que el contra-revolucionario tiene derecho a hacerle a la Virgen - Plinio Corrêa de Oliveira<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioBado6_jVFy_NqZSCUDEQus7M0wz408GwutefSr9yQvs_1tw-SYjhalrxhCITKbGLoNPxeirKyK2HMBqM3oLMO1EPXfOeK4Pjke-WWzN98YhGrKQz3FFoT_Wu7NAToe2wRvxVGDRrPeo/s1024/FATIMA+1+16423050753_1e739ff18d_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="683" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioBado6_jVFy_NqZSCUDEQus7M0wz408GwutefSr9yQvs_1tw-SYjhalrxhCITKbGLoNPxeirKyK2HMBqM3oLMO1EPXfOeK4Pjke-WWzN98YhGrKQz3FFoT_Wu7NAToe2wRvxVGDRrPeo/s320/FATIMA+1+16423050753_1e739ff18d_b.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIRQkGsIRxTjlVPJFZFv8qiwfpUIxJRhA2vBecZpuhzIIpoRNwrC1b4iL9q82Nw7b5fJlEGpAwQCjFrpUePtL61-4-NdDWmXgH_J2Uanz_c-mvyd42uoX8TJv6q4kGMZ3Wky6JmjLyc50/s400/FATIMA+3+Aparici%25C3%25B3n+de+Cristo+a+la+Virgen+-+Lippi+Filippino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="374" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIRQkGsIRxTjlVPJFZFv8qiwfpUIxJRhA2vBecZpuhzIIpoRNwrC1b4iL9q82Nw7b5fJlEGpAwQCjFrpUePtL61-4-NdDWmXgH_J2Uanz_c-mvyd42uoX8TJv6q4kGMZ3Wky6JmjLyc50/s320/FATIMA+3+Aparici%25C3%25B3n+de+Cristo+a+la+Virgen+-+Lippi+Filippino.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdKtQkUqI2V6EqkixsFuv16h1LAPDU9ZkI47lWDV21TDrc-zb0IPyrR7UP392gfS70hrriLLHG9VPI7MAKTD6PQtX-QMlRXqT2-IFANG92XyqxvIqcDmlGHXALq1Kz4q01Q8zuBRX35g8/s1600/FATIMA+4+Madonna-di-Fatima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1148" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdKtQkUqI2V6EqkixsFuv16h1LAPDU9ZkI47lWDV21TDrc-zb0IPyrR7UP392gfS70hrriLLHG9VPI7MAKTD6PQtX-QMlRXqT2-IFANG92XyqxvIqcDmlGHXALq1Kz4q01Q8zuBRX35g8/s320/FATIMA+4+Madonna-di-Fatima.jpg" /></a></div><br /><p><br /></p><p><i>Plinio Corrêa de Oliveira</i></p><p>Sabemos que el viernes es el día que nos recuerda la muerte de Nuestro Señor, y el domingo recuerda su Resurrección. La pregunta que surge es: ¿Por qué el sábado está dedicado a la Virgen? He recibido la siguiente información que transmito a Uds. y luego comentaré.</p><p>Selección biográfica:</p><p><i>Después de esa época se hizo costumbre general dedicar el sábado a la Virgen. San Hugo, abad de Cluny, ordenó que en las abadías y monasterios de su orden, los sábados se cantara el Oficio y se celebrara una Misa en honor de la Santísima Virgen María. Una misa especial fue compuesta en su honor para esas ocasiones. Para el Oficio Divino regular, el Papa (Beato) Urbano II añadió el Pequeño Oficio de la Virgen para ser cantado los sábados. La devoción a la Virgen recibió un fuerte impulso a principios del siglo X con la reforma monástica que dio forma a la civilización medieval.</i></p><p><i>Hay muchas razones de por qué el sábado debe estar dedicado a la Virgen Santísima. La más conocida surgió a partir de la particular devoción que tenía el hombre medieval a la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Los Evangelios nos dicen que después de la muerte de Nuestro Señor, los Apóstoles, los discípulos y las santas mujeres no creían en la Resurrección, a pesar de que Nuestro Señor la había predicho varias veces.</i></p><p><i>Sin embargo, desde el momento en que Nuestro Señor murió en la cruz el Viernes Santo hasta el Domingo de Resurrección, sólo la Virgen creía en su Divinidad y, por lo tanto, sólo ella tenía una fe perfecta. Porque, como dice San Pablo: “Sin la resurrección nuestra fe sería vana”. En ese sábado, por lo tanto, en toda la tierra fue sólo Ella quien personificó la Iglesia Católica. Por esta razón el hombre medieval la honraba especialmente en este día.</i></p><p><b>Comentarios del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira:</b></p><p>Esta explicación no podría ser más bella. Creo, sin embargo, que es una exageración decir que las Santas Mujeres y el apóstol San Juan perdieron la fe en ese día. Sin embargo, ellos no tenían fe en la Resurrección.</p><p>A pesar del hecho de que Nuestro Señor les habló de su Resurrección en varias ocasiones, no la comprendieron completamente. En efecto, una resurrección es una cosa tan extraordinaria, tan opuesta al orden natural, que la mente humana no se inclina a creer en ella. A pesar de que el Señor había resucitado a Lázaro —y ellos habían sido testigos de ese milagro— ellos no se dieron cuenta de que Quien había resucitado a Lázaro podía resucitarse a sí mismo.</p><p>Es casi inconcebible que un hombre resucite un muerto y, sin embargo, es más difícil imaginar que un muerto se resucite a sí mismo. ¿Cómo puede un hombre —por su propio poder— levantarse desde el abismo de la muerte y decirle a su propia alma: “Ahora, vuelve a entrar en tu cuerpo y únete con él?” Esto exige un poder mucho mayor que el que se necesita para resucitar a un muerto. Es una tal victoria, un esplendor multiplicado por otro, algo, que la mente humana, normalmente hablando, no puede imaginar.</p><p>Podemos entender, por tanto, cómo los que estaban junto a la Virgen al pie de la Cruz —San Juan, las Santas Mujeres y algunos otros, como Nicodemo— también la acompañarían a su casa en esa hora de dolor supremo. Pero ellos no creyeron verdaderamente que Cristo iba a resucitar de la muerte. Nuestra Señora conocía y confiaba en que Él se levantaría de la muerte; los otros, no.</p><p>Aun cuando tenían un instinto sobrenatural que les decía que la historia de Nuestro Señor no había aún terminado, y que todavía quedaba por decir la última palabra , sólo la presencia de la Virgen los confirma en este instinto, no su fe en la Resurrección. Sin este instinto y sin la Virgen, se habrían dispersado completamente. Cuando los Evangelios relatan la reacción de Santa María Magdalena al hablar con el Señor después de que Él resucitara, muestran que ella no esperaba que Él resucitaría.</p><p>Durante este período, sólo la Virgen creyó en la Resurrección. Sólo Ella tenía la Fe plena. En toda la faz de la tierra, Ella era la única criatura con plena Fe, la más perfecta fe sin sombra alguna de duda. Incluso en el inmenso dolor que sufrió por el pecado de Deicidio, Ella tenía absoluta certeza de esta verdad. Serena y tranquilamente, mientras esperaba la hora de la victoria que se acercaba. Esto le daba una alegría inmensa en medio de sus penas.</p><p>Dado que la fidelidad es necesaria para que el mundo no se acabe, se puede decir que, si Ella no hubiera sido fiel en esa ocasión, el mundo se habría terminado. Si la verdadera fe hubiese desaparecido de la faz de la tierra, entonces la Divina Providencia habría acabado con el mundo. Por lo tanto, es por causa de su fidelidad que la historia continuó, y que las promesas del Antiguo y Nuevo Testamento que afirmaban que el Mesías reinaría sobre toda la tierra, y sería el Rey de la Gloria y el centro de la historia, tuvieron continuidad. Esas promesas no habrían podido cumplirse sin la fidelidad de la Virgen en ese período.</p><p>Todas esas promesas vivían en su alma. Ella se convirtió en el portal de todas las esperanzas en el futuro. En su alma, como una semilla, estaba toda la grandeza que la Iglesia Católica desarrollaría a través de los siglos, todas las virtudes que practicarían los santos.</p><p>Por lo tanto, podemos decir que esas horas de la vida de la Virgen son particularmente bellas, tal vez las más bellas de su vida. Uno podría preguntarse si ese tiempo de fidelidad era aún más hermoso que el período en que Nuestro Señor vivió en su seno como en un tabernáculo. ¿Era más hermoso que Ella llevara al Mesías en su cuerpo o abarcar la Santa Iglesia, el Cuerpo místico de Cristo, en su alma? Es una pregunta que puede discutirse.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgodmPOih_jk5hQhv2cxtHBT_LyDmf4qz9te92JQuyKs9tUxFhZEXLGGV37bDnd0gKv6gNzf_Nov5xfZoiCgxAyuTaUIenWgeto0dtB7Ntndz_v0qJw2fSnW-8Js-N-wZSZLI3CmUvKJVQ/s300/SDP005646NEG-197x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgodmPOih_jk5hQhv2cxtHBT_LyDmf4qz9te92JQuyKs9tUxFhZEXLGGV37bDnd0gKv6gNzf_Nov5xfZoiCgxAyuTaUIenWgeto0dtB7Ntndz_v0qJw2fSnW-8Js-N-wZSZLI3CmUvKJVQ/s0/SDP005646NEG-197x300.jpg" /></a></div><br />Su fidelidad nos recuerda las palabras de Edmond Rostand en su Chantecler: “Es por la noche que es bello creer en el amanecer”. Creer en la luz al mediodía no tiene ningún mérito particular. Pero creer en la luz en la hora más oscura de la noche, cuando se tiene la impresión de que todo se ha sumido en la oscuridad para siempre, es realmente algo hermoso.<p></p><p>Nuestra Señora creyó en la luz en esa terrible noche mientras sostenía su cuerpo muerto en su regazo, mientras lo preparaba con los aceites perfumados para el sepulcro, mientras tocaba las heridas de su cuerpo que testimoniaba la tremenda derrota . Aún entonces Ella creyó en la Resurrección, e hizo un tranquilo acto de fe. Ella consideraba todas esas heridas como de poca importancia; Él había prometido que resucitaría de la muerte, y lo haría. Ella creía. Ella no tenía la menor duda.</p><p>Este es sin duda uno de los momentos más hermosos de su vida. Desde que esto ocurrió en el Sábado Santo, entendemos por qué la Iglesia eligió el sábado para conmemorar a la Virgen. Hasta el fin del mundo, todos los sábados se consagran a Ella. Es justo. Cumple la profecía del Magnificat: “Todas las generaciones me proclamarán bienaventurada”.</p><p><b>Aplicación para nuestra lucha</b></p><p>Todos los sábados el contra-revolucionario tiene el derecho de pedirle a la Virgen que tenga piedad especial sobre él, porque él recibió una misión análoga a la de Ella. De hecho, vivimos en un tiempo que está en la plena oscuridad de la noche. Sabemos que la Iglesia Católica es inmortal, pero, humanamente hablando, la Iglesia tradicional ha desaparecido. Además, en casi todas las esferas de la actividad humana, sólo vemos corrupción y miseria. A nuestro alrededor la inmoralidad, la rebelión, la abyección, el egoísmo, la ambición, el fraude y el reinado de la desesperación… Todo atestigua la muerte casi completa de la civilización cristiana.</p><p>Hay, sin embargo, un vaso de elección, un vaso que la Virgen escogió para que sea de gloria y honor, un vaso de castidad y fidelidad. En este vaso Nuestra Señora recogió el sentido católico del pasado, su devoción, el amor por todas las tradiciones católicas abandonadas por otros. Ella también es este vaso de esperanza y de certeza de su Reino. Es el vaso de la Contra-Revolución. En esta terrible noche, por las bendiciones de la Virgen, el alma del contra-revolucionario es un vínculo entre el pasado y el futuro.</p><p>Aquel que pertenece a este resto cree en su promesa. Él tiene la certeza de que el Corazón Inmaculado de María triunfará. Esta certeza le da tranquilidad en medio de los mayores sufrimientos, una posición de alma similar a la que Nuestra Señora tuvo el Sábado Santo.</p><p>Hasta que llegue el Reino de María, vivimos en un largo Sábado Santo en el que todo lo que amamos está en el sepulcro; despreciado, odiado y abandonado por completo. No obstante, tenemos la certeza de que la victoria será nuestra. Ella nos escogió para ser sus contra-revolucionarios, para repetir e imitar su fidelidad en nuestros tristes tiempos.</p><p>Esta es la oración que podríamos recitarle los sábados: Oh Corazón Sapiencial e Inmaculado de María, haz mi corazón semejante al tuyo. Cuando todo lo que me rodea afirma lo contrario, cuando el mundo parece derrumbarse, las estrellas caen del cielo y las columnas de la tierra se desploman, aún en esa calamidad, dadme la serenidad, la paciencia, el celo apostólico y el coraje de decir: “Por fin tu Inmaculado Corazón triunfará.”</p><p><i>Nota: La transcripción de esta conferencia del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira a los socios y cooperadores de la TFP, mantiene un estilo verbal, y no ha sido revisada por el autor.</i></p><p><b><i>Agradecemos esta publicación a la ASOCIACIÓN CIVIL FÁTIMA LA GRAN ESPERANZA y a Nobleza.org</i></b></p><p><br /></p>Pelayohttp://www.blogger.com/profile/11803581839384051589noreply@blogger.com0