martes, 30 de septiembre de 2014

Amparo providencial a Salta: San Bernardo y su panal salvador


En los años 1709-10, durante la Gobernación de don Esteban de Urízar y Arespacochaga, Salta fue conmovida por  una enorme rebelión de las tribus aliadas del Chaco que llegaron a las puertas de la ciudad dispuestas a exterminar a los cristianos. En su magnífica recopilación de hechos y tradiciones, Bernardo Frías  cuenta lo ocurrido(*).
El glorioso varón francés San Bernardo, Abad y Doctor de la Iglesia, cumplía sus deberes de estado con plena fidelidad a la gracia de Dios. Su influencia era tal que gobernaba en sus días toda la Europa cristiana.
Fundador de la Orden Cisterciense, tenía bajo su influencia mas de tres mil monasterios; levantó su Abadía en un oscuro lugar repleto de malhechores de toda índole, que se limpió tanto con su acción, que tomó el nombre de Claraval, que significa “Valle Claro”.
La fortaleza de carácter del santo lo hacía lanzar rayos y truenos cuando la situación lo exigía, sea ante quién sea, incluso en polémicas como la que mantuvo al aire libre en París con un profesor, logrando con sus argumentos que el libro presentado por éste fuera declarado “un depósito de herejías”.
Escribió su famosa Carta sobre la vocación del monje guerrero en las Ordenes de Caballería y formó la segunda Cruzada para la recuperación del Santo Sepulcro de manos de los musulmanes. Pasó su vida deplorando y combatiendo los males que habían  penetrado en el Clero: “¡quien me diera la dicha –decía- de ver, antes de morir, a la Iglesia de Dios como era en sus primeros días!”.
Monje joven y lleno de vida, de buen gusto, ni torvo ni retobado como pintan a los santos de la Edad Media, que ciertamente nada tenían de eso –dice Frías-. De costumbres elegantes y afecto al buen decir, no pasaba delante de una imagen de la Santa Virgen sin saludarla con un: “Dios te salve María”; hasta que un día, Ella le contestó: “¡Dios te salve Bernardo!”.
Volvamos a Salta, capital por entonces del antiguo Tucumán.  Desde Tarija a Santa Fe –refiere el historiador salteño- se extendía el Gran Chaco, llanura inmensa, boscosa, llena de iniquidades, cuna de langostas y sabandijas, y de tribus salvajes rebeldes a cualquier civilización, sucios y vagabundos, desleales a todo juramento, crueles hasta la ferocidad(**) -Tobas, Mocovies, Vilelas, Mataguayos y muchas más.
Aquellos hombres vivían desnudos, sus mujeres con sus formas dadas al viento y teniendo los hijos como las bestias sus crías.
Soldados españoles había que nada entendían de urbanidad o diplomacia para con estos indios, y sus violencias provocaban mayor odio y venganza contra el cristiano.
Por más de doscientos años, las ciudades hispano-indígenas principales del Norte fueron el centro de ataque, de lo que resultaban daños irreparables y muchas historias para contar.
Las avispas de San Bernardo
Pero volvamos a nuestro tema principal. Un día, como dijimos, la ola invasora llegó hasta las puertas de Salta volcando sobre sus rastros un verdadero reguero de destrucción y sangre, porque era, entre todas, la más maldita para los salvajes, la presa codiciada; querían la gloria de vencerla porque era nido de cristianos y el cuartel general de la colonización española en el Tucumán.
El incendio principió a abrasar la ciudad, las calles se llenaron de indios, se oían llantos de mujeres y niños, los hombres caían… ¡la hora de morir sonaba para muchos!
Los invasores no aceptaron parlamentar y sacrificaron cruelmente a los voluntarios que hicieron el intento. Eran dos hermanos, uno de los cuales estaba a punto de casarse y formar su hogar en suelo salteño; la novia se había quedado en su casa, esperando su vuelta... La ciudad asediada levantaba, quizás por la postrera vez,  la voz al Cielo.
Inesperadamente, algo ocurrió que cambió el curso de los acontecimientos: un hombre vestido de hábito blanco, parado sobre las rocas del cerro pegado al caserío, apareció impávido, tranquilo, y  mirando a Salta; la brisa movía sus ropas y su capa; en una mano sostenía un libro y un pequeño bulto en la otra. Era un panal.
Los indios lo vieron y comenzaron a huir despavoridos; aterrorizados, pasaban cerca de él con el rostro descompuesto y mirada de espanto.
Los cristianos se sintieron salvados, pero no acertaban a entender el porqué!  Sólo atinaron a dar gracias  con el Santísimo en los altares y las campanas al viento.
Diz que los indios contaron que cuando el hombre vestido de blanco agitaba el panal, salían legiones de avispas bravísimas, que clavaban rabiosas sus aguijones envenenados en los ojos y en cualquier parte de su piel desnuda.
Menos de una hora tardaron en abandonar la ciudad estremeciendo el cerro con sus chillidos.
Salta quedó libre de enemigos.
A modo de observación, pequeñas partidas los siguieron. Con algunos hablaron, y les dijeron que habían visto un hombrecito blanco que les infundía tal pavor, que no serían ellos quienes volvieran a Salta para guerrear con él.
Tiempo después, algunos comisionados indios bajaron a la ciudad. Rodeados por mucha gente fueron preguntados para develar el misterio; relataron lo del hombre vestido de blanco y las avispas.
Para saber de quién se trataba los llevaron a ver todo lo que podría parecerse. Así es que fueron al convento de los padres belermitas, y cuando entraron a la capilla, los indios señalaron la imagen de San Bernardo gritando ¡aquél es, aquél es! , y salieron corriendo llenos de espanto parando recién en pleno campo.
La gratitud de Salta para con el Santo protector fue mostrada de mil maneras, con actos piadosos y  obsequios, el Cabildo Eclesiástico lo nombró segundo Patrón de la ciudad, el Gobierno civil le firmó despachos de Capitán de Ejército con galones militares y la paga de su sueldo en el día de su fiesta; el cerro que fue teatro de tan prodigioso milagro, desde entonces se llama “Cerro San Bernardo”.
Esta breve síntesis de los coloridos relatos de Bernardo Frías –que estaba orgulloso de llevar ese nombre-, nos sirva para recordar el prodigio que Dios obró por manos de San Bernardo en un momento de grave aprieto. Digámosle al Vice-Patrono de nuestra ciudad como le dijo la Virgen: “¡Dios te salve Bernardo!”, y que vuelva a su cerro, y mueva otra vez el panal salvador para soltar su ejército de aguijones alados y evitar posibles males cada vez que sea necesario!  Que así sea por siempre.
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(*) Bernardo Frías, “Tradiciones Históricas (República Argentina)”, II serie, Ed. Jesús Menéndez e hijo, Buenos Aires, 1924. (Reeditada recientemente por la Fundación Michel Torino).
 (**) Este panorama puede sorprender a quien no haya tenido ocasión de profundizar el tema. Entre la abundante documentación al respecto, podemos citar la célebre crónica de fray Reginaldo de Lizárraga, OP, en que refiere que los guaycurúes se consideraban mejores por practicar el canibalismo cocinando a sus víctimas, mientras que los tobas lo practicaban con seres humanos vivos! :
“Reprehendiales gravemente el vicio bestial de comer carne humana, á lo cual algunas veces le respondian que si la comian era asada ó cocida, pero que no treinta leguas de allí habia otros indios muy dispuestos, llamados Tobas, que la comen cruda; estos eran malos hombres, y no ellos, porque cuando van en el alcance, al indio que cogen, echándoselo al hombro y corriendo tras los enemigos, se lo van comiendo vivo á bocados (...)”   . (cf.“Descripción breve de toda la tierra del Perú, Tucumán, Río de la Plata y Chile” - La sociedad peruano-tucumanense del siglo XVI en la mirada de fray Reginaldo de Lizárraga, OP, Congreso Internacional Historia de la Orden Dominicana en América, Junta Provincial de Historia de Córdoba, 2004, p. 125).
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Fuente: "Argentina, señorío y esplendor"

miércoles, 24 de septiembre de 2014

En Salta, XXIX Encuentro Nac. de Mujeres: UN VENDAVAL QUE AMENAZA A LA FAMILIA!

martes, 23 de septiembre de 2014

En Salta, 11 al 13 de octubre: XXIX Encuentro Nacional de Mujeres - UN VENDAVAL QUE AMENAZA A LA FAMILIA!




U

n  terrible temporal se está preparando para caer sobre nosotros. Antes que esto ocurra solicitamos respetuosamente a los responsables del bien público que cumplan en alertar e impedir algo que no sólo implica el riesgo de daños materiales -aún en nuestro patrimonio artístico e histórico-  sino que afectará un bien incomparablemente más precioso: la familia.

Se trata del “Encuentro Nacional de Mujeres”, que se realizará en Salta del 11 al 13 de octubre de este año.

·        Objetivo del Encuentro: disolución de la familia

El “Encuentro Nacional de Mujeres”, así llamado para dar una impronta ‘amplia’ y ‘pluralista’, no esconde sus verdaderos objetivos: la disolución de la familia, la distorsión del concepto de salud para justificar la anticoncepción y el aborto, y la ‘educación sexual’ amoral, igualitaria y
pro-homosexualidad.
Su ideología considera a la familia según Dios la hizo como fuente de todos los males. Quieren imponer la concepción atea, hedonista y falsa de que la finalidad del cuerpo es el goce ilimitado, sin obligaciones ante Dios Creador y sumo Legislador, ni ante el prójimo, aunque se trate del propio niño en gestación, presentado como una carga a eliminar después del momento de placer (¡!).

¡Cuantas incautas mujeres que participaron en encuentros anteriores se habrán sorprendido y sufrido gran decepción, creyendo que encontrarían avances positivos  para el sexo femenino, con todos los atributos que Dios le dio! Encontraron en cambio otra realidad,  que seguramente no compartieron.
Las jefas -muchas y bien entrenadas- son activistas de lo que se conoce como ideología de género, ideología que las lleva a odiar su propio sexo y rechazar su carácter de mujeres, siguiendo los desvaríos del feminismo radical de Simone de Beauvoir -entre otras-, que escribe: “Uno no nace, sino que se hace mujer. Ningún destino biológico, psíquico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana…” (Cfr. su obra “El segundo sexo”, Introducción).

Siguiendo las doctrinas de Marx y Engels en “El origen de la Familia, de la Propiedad Privada y del Estado” (1884), consideran al matrimonio un “esclavizamiento” de la mujer por el hombre, pues sostienen que “la clave de la historia es la lucha de clases” y que “la clave del matrimonio y la familia es la lucha de los sexos”.
Adeptas de los teóricos de la neo-Revolución

anarco-socialista, ven en el varón un odiado

opresor, de ahí su infaltable lema anarquista:

“Ni Dios, ni señor, ni marido”. 

 El símbolo de la anarquía          El lema anárquico 
                                                                
Persecución religiosa y “cristianofobia”

En los talleres de estos “Des-Encuentros”, que se hicieron en San Juan en 2013 y ya se están organizando para Salta,  las mujeres defensoras de la familia y la vida no sólo fueron discriminadas sino también golpeadas, arañadas, empujadas escaleras abajo y escarnecidas, con total impunidad. Los testimonios abundan. Para poder participar, las católicas debieron ocultar su Fe e identidad y camuflarse, para no ser víctimas de la “inquisición” libertaria (ver entre otros  https://www.facebook.com/pages/La-Violencia-de-las-Mujeres-Autoconvocadas/370383399778176?hc_location=timeline ; Bastión del Norte por la Familia y la Vida      -     http://bastionfamilia.blogspot.com.ar/2014/08/atencion-salta-hordas-abortistas.html ).
Cada Encuentro terminó con una marcha como las que hubo en San Juan el año pasado (y también en Misiones Paraná, Tucumán, etc.). Constituyeron verdaderas explosiones temperamentales de revolución psico-sexual, donde se desnudaron en público, protagonizaron exhibiciones obscenas y atacaron a los hombres rompiéndoles la ropa. 

Su furor se descargó especialmente sobre los católicos que, movidos por su amor a Dios y a la Iglesia Católica, defendían la Casa de Dios formando un pacífico escudo humano, rezando continuamente el Avemaría. A éstos los escupieron, manosearon desvergonzadamente, pintaron con aerosol e insultaron con sorprendente impunidad.

La lascivia agresiva tomó cuenta de la calle. A su paso, las vandálicas hordas abortistas-feministas, dejaron la ciudad plagada de pintadas blasfemas, inmorales y llenas de odio: “¡Aborto legal ya!”, “Iglesia que arde es la que mejor ilumina” y aún “Apostasía colectiva”,  son algunos de sus slogans anticristianos, inspirados en la Revolución de la Sorbona (París), de mayo del ‘68, cuyo lema anarquista era “prohibido prohibir”.

El respeto y la veneración nos impiden repetir sus leyendas abortistas contra la propia Madre de Dios, acto de verdadero terrorismo de blasfemias.
·        Llamado a las autoridades civiles y eclesiásticas

Como católicos que amamos y defendemos la familia, la vida humana inocente y las auténticas esencias de Salta, no podemos aceptar que el aborto, la homosexualidad y la blasfemia sean tan escandalosamente presentados en esta ciudad. Por eso, pedimos a las autoridades civiles que eviten, con el imperio de la ley y el concurso de todos los salteños de bien, la profanación de nuestros templos, la ofensa a las Sagradas Imágenes, y el terrorismo de blasfemias y de cristianofobia.

A las autoridades eclesiásticas les rogamos respetuosamente que, en consonancia con su sagrada misión, utilicen toda su influencia y realicen todos los esfuerzos para impedir ese atentado público contra Dios y su Santa Madre. Que hagan una verdadera campaña en todas las parroquias, volviendo a enseñar con vigor la doctrina católica sobre el aborto, la homosexualidad y la blasfemia.
·        Súplica a nuestros Patronos

A San Bernardo, elegido vice-patrono de Salta por su histórica protección sobrenatural a esta ciudad, le pedimos que la ampare ante esta invasión de inmoralidad que intenta oscurecer la Fe y la decencia, sembrar el caos en las mentes y crear redes desintegradoras de la familia.








Que este llamamiento, por intercesión de la purísima Virgen del Milagro ante el Señor del Milagro,  nos ayude a no ceder a la tentación de la indiferencia cómplice ante el agravio que se quiere causar a nuestra Fe católica, y tengamos muy presente el pacto de fidelidad que renovamos días atrás.
Salta, 24 septiembre de 2014    - Festividad de Nuestra Señora de la Merced

Bastión del Norte por la Familia y la Vida

Solicite ejemplares para difundir esta declaración:


  

miércoles, 17 de septiembre de 2014

Repercute en Salta la X Jornada, clarinada por la Civilización Cristiana y la Familia - La Revolución en la escuela: "hay que apoderarse del alma de los niños" y otras notas



008 Clarinadas




007 Roland recortado REPERCUTE EN SALTA LA X JORNADA , CLARINADA POR LA CIVILIZACION CRISTIANA Y LA FAMILIA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA Cada año se renueva la consagración de la Jornada al Señor y la Virgen del Milagro
CAM00278 Disertaciones variadas e interesantes atraen un público selecto  jóvenes salteñas provida Jóvenes salteñas provida atentas a la disertación de especialista tucumana X Jornada público sábado a la mañana El ambiente de la Jornada: una convivencia amena y elevada

La X Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia tuvo varios aspectos dignos de nota.

♦ Ante el XXIX Encuentro Nacional de Mujeres a realizarse en Salta del 11 al 13 de octubre próximo, ser una clarinada de alerta de gran repercusión denunciando la ofensiva de las abortistas y feministas radicales que se valen de estos ENM para atacar la familia basada en la Ley de Dios, y, en la marcha final, protagonizar exhibiciones obscenas, agresiones a la Catedral e iglesias católicas y quienes las defienden, y pintar consignas libertarias en un verdadero terrorismo de blasfemias, como se vio en San Juan, Misiones, Paraná y otras ciudades.

• Expresar la fidelidad al legado cultural de América en lo que tiene de más precioso -su esencia católica-, de modo variado y atractivo para todos, incluyendo, con destaque, la participación de la juventud.

• Reivindicar la perennidad y actualidad –hoy más que nunca, en esta sociedad sometida al caos programado revolucionario- del ideal de Civilización Cristiana, enseñado por San Pío X:

CAM00287 El final, con la brillante actuación del conjunto folklórico tradicional “Sangre Gaucha”

“(…) la civilización no está por ser inventada, ni la ciudad nueva por construir en las nubes. Ha existido, existe; es la civilización cristiana…. No se trata más que de instaurarla y restaurarla sin cesar sobre sus fundamentos naturales y divinos” (Notre Charge Apostolique).

• Enfocar esa realidad y problemática en distintos campos y con variedad de recursos, de acuerdo a la forma de sentir y prioridades de las distintas psicologías, campos de acción y necesidades estratégicas.

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Francisco_de_Zurbarán_-_Saint_Peter_Nolasco_Recovering_the_Image_of_the_Virgin_-_Google_Art_Project640px-Diego_Velázquez_017

640px-De_overgave_van_breda_Velazquez La observación de ambientes, costumbres, civilizaciones del Siglo de Oro hispano-americano despertó gran interés

• Así, fueron desarrollados significativos temas culturales e históricos, amenas observaciones de arte y ambientes, vibrantes debates político-institucionales, polémicas cuestiones de identidad y vitales análisis sobre la defensa de la Familia y la Vida ante la ofensiva abortista, promotora de una tendenciosa “educación sexual” igualitaria, que busca desintegrar la familia basada en la unión indisoluble de varón y mujer con vistas a la procreación de la especie humana y la educación cristiana de los hijos.

La amplia temática, abordada por avezados investigadores y expositores, convocó a un “público variado y selecto”, como lo describió una calificada observadora.

En la crisis moral e ideológica que enfrenta la ‘sociedad postmoderna’, la Jornada fue –de acuerdo a un entusiasta participante- “una inyección de confianza”, que mostró que es necesario y posible luchar con las armas del bien para desenmascarar las maniobras del caos revolucionario que quiere destruir los valores tradicionales de nuestro estilo de vida y llevarnos al avasallamiento y la miseria.

003_16 Milagrosa Imagen Peregrina Internacional de Ntra. Sra. de Fátima, cuyo cuadro preside las sesiones de la Jornada

A esa perspectiva sombría le oponemos, en este “continente de la esperanza” -como lo llamaron los Papas-, la promesa de la Ssma. Virgen de Fátima:
“Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará”

007 Roland recortadoLA REVOLUCION ANTICRISTIANA CONSISTE ANTE TODO EN UNA TRANSFORMACION DE INDOLE MORAL Y RELIGIOSA

“Esta revolución materialista, atea, completamente igualitaria alcanza en nuestros días su cenit, pues ya se va transformando en una cuarta revolución a partir de la proclamación de la libertad de todos los instintos. La rebelión de la Sorbona de 1968 fue un anticipo característico de esta cuarta revolución.
“La Revolución globalmente considerada no es sólo un fenómeno político ni sociológico. Consiste sobre todo en una transformación de índole moral y religiosa, cuyos efectos abarcan toda la personalidad y todos los campos de actividad del hombre; así, a partir de éste los gérmenes revolucionarios se introducen en la Iglesia, el Estado, en las costumbres, en la cultura, en el arte, en la política y la economía contemporáneas.

010 Visión de conjunto rojo
“La Contra-Revolución, tal como Plinio Corrêa de Oliveira la concibe, es un ideal que invita al hombre moderno a rechazar completamente todos los aspectos de la Revolución laicista e igualitaria y a restaurar desde sus fundamentos, al mismo tiempo perennes y actuales, el orden espiritual y temporal católico”
(cf. “España – Anestesiada sin percibirlo – Amordazada sin quererlo – Extraviada sin saberlo – La obra del PSOE”, Ed. Fernando III, el Santo, Madrid, 1988, pp. 168/9).

007 Roland recortadoOBJETIVO NEO-SOCIALISTA EN LAS ESCUELAS CONFESADO POR UN HOMBRE-SIMBOLO: “HAY QUE APODERARSE DEL ALMA DE LOS NIÑOS”

022 Llopis
Rodolfo Llopis, político socialista español, inspirador de muchas políticas educativas de la Revolución Cultural que hoy se aplican en Iberoamérica, decía sin rodeos: “Para mí no hay revolución simplemente porque se lleve a efecto un cambio de régimen político. Ni siquiera hay revolución cuando junto al cambio político hay un cambio social. Para mí, el ciclo revolucionario no termina hasta que la revolución no se haga en las conciencias. Y esa es la labor que tiene que hacer la escuela. …La escuela tiene que ser el alma ideológica de la revolución.
“Hay que apoderarse del alma de los niños. Ese es el grito, el lenguaje pedagógico de la revolución rusa”

(cf. “España – Anestesiada sin percibirlo – Amordazada sin quererlo – Extraviada sin saberlo – La obra del PSOE”, Ed. Fernando III, el Santo, Madrid, 1988, p. 351).

OLYMPUS DIGITAL CAMERA La feérica torre de San Francisco (Salta), con su nota de catolicidad, elegancia y jerarquía, afirma los valores de la Civilización Cristiana

007 Roland recortado ANECDOTAS  CABALLERESCAS PARA TIEMPOS DE SANCHO-PANCISMO

El valeroso Príncipe de Condé consideraba que la mayor habilidad en la vida es actuar leal y honestamente. Le contaron una estratagema indigna empleada por un general en una batalla.

-La astucia -comentó- es un recurso de las almas mezquinas y débiles. Se puede engañar fácilmente a quien está de buena fe. Pero una vez descubierta la mentira, sólo resta la deshonra y la verguenza.

Coroa

La conquista del Fuerte de la Galeta fue organizada y comandada por Carlos V. La resistencia fue intensa y un moro desertor fue introducido en presencia del Emperador, diciéndole que, si don Carlos quisiera, él podía matar al comandante poniéndole veneno en el pan -ya que era su panadero.

Carlos V replicó de inmediato: – Sería una deshonra para un príncipe valerse de la traición y el veneno para vencer un enemigo, que pretendo castigar con la ayuda de Dios y el valor de mis soldados…

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Espectacular retrato del Emperador Carlos V venciendo a los príncipes protestantes en Mühlberg, por Tiziano – Durante su reinado y en su nombre se fundó la primera ciudad argentina, Barco, y muchas ciudades católicas iberoamericanas

lunes, 25 de agosto de 2014

X Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia - El historiador salteño Rodolfo Plaza Navamuel presenta "San Martín y Güemes. Libertad para los pueblos de la Unión"


PARTE DE PRENSA


            El sábado 30 de agosto a las 19,00, en el Museo de la Ciudad Casa de Hernández, sito en Peatonal Florida esq. Alvarado, el historiador salteño Rodolfo Leandro Plaza Navamuel vicepresidente y director de publicaciones del Instituto Güemesiano de Salta y del Centro de Investigaciones Genealógicas de Salta, disertará sobre el “Plan Libertador de San Martín y Güemes”, oportunidad en la que presentará su nuevo libro titulado San Martín y Güemes. Libertad para los pueblos de la Unión.

Adhiere: Centro de Investigaciones Genealógicas de Salta, en el marco de la X Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia, a realizarse en el Museo de la Ciudad Casa de Hernández los días 29 y 30 de agosto de 2014.
La entrada es libre y gratuita.


Salta, agosto de 2014

martes, 19 de agosto de 2014

Invitación - X Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia - Ponencias y disertantes




X JORNADA de CULTURA HISPANOAMERICANA por la CIVILIZACION CRISTIANA y la FAMILIA
Salta, 29 y 30 de agosto de 2014
Museo de la Ciudad Casa de Hernández – Peat. Florida esq. Alvarado
Horacio: de 9 a 13 hs. – de 16 a 20.30hs.
Declarada de interés por el Señor Gobernador y por la
Hon. Cámara de Diputados de Salta
Una clarinada en defensa de los valores tradicionales
de nuestra cultura e identidad –
Un llamado a los dirigentes auténticos a cumplir su misión
Disertantes y ponencias
DEFENSA de la FAMILIA y la VIDA
1) IDEOLOGÍA DE GÉNERO
2) LA REFORMA DEL CÓDIGO CIVIL
3) EL LIDERAZGO EN LA DEFENSA DE LA FAMILIA Y LA VIDA
Ponencias a cargo de miembros de la Comisión de Derecho a la Vida del Colegio de Abogados de Tucumán
EL ABORTO: LEGISLACION EUROPEA COMPARADA Y SU REPERCUSION EN ARGENTINA
Dra. Claudia Martínez (Salta)
UNA REFORMA QUE CHOCA FRONTALMENTE LA IDIOSINCRASIA DE NUESTRO PUEBLO
Prof. Luis María Mesquita Errea (La Rioja)
DEBATES JURIDICO-INSTITUCIONALES
EL SOSTENIMIENTO DEL CULTO. LA DISPAR INTERPRETACIÓN DEL ARTÍCULO 2º DE LA CONSTITUCIÓN DURANTE LOS GOBIERNOS DE URQUIZA Y MITRE. ACTUALIDAD DE LA DISCUSIÓN.
Dr. Félix Alberto Montilla Zavalía (San Miguel de Tucumán)

AMBIENTES, COSTUMBRES, CIVILIZACIONES
ENCANTOS Y SORPRESAS DE LA CIVILIZACION CRISTIANA – Escenas y anécdotas
Centro Cultural Juan Ramírez de Velasco – Gobernador del Tucumán
REVOLUCION CULTURAL y DEFENSA DE LOS VALORES PERENNES DE LA CIVILIZACION CRISTIANA
ACTUALIZACIÓN DEL APRECIO POR LOS VALORES RECIBIDOS DE ESPAÑA
Prof. Margarita Fleming de Cornejo (Salta)
REVOLUCIÓN CULTURAL Y PROMISORIAS REACCIONES
Prof. Elena B. Brizuela y Doria de Mesquita (La Rioja)
LA REVOLUCIÓN CONTESTATARIA: ESTRATEGIAS, SLOGANS E IDEOLOGÍA – Hace 400 años la Ssma. Virgen advirtió: “Un mar inmundo de impureza correrá por las calles y plazas”
Prof. Luis Mesquita Errea (La Rioja)
TEMAS HISTORICOS, TRADICIONES Y CULTURA ARGENTINA
HISTORIA DE LAS POSTAS
Prof. Margarita González (Salta)
“CONOZCA SU REGION” - VIDEOS CULTURALES SANTIAGUEÑOS Y NORTEÑOS
Investigador Hugo Martínez Moreno (Santiago del Estero)
EL CONVENTO DE LA MERCED EN SALTA
Prof. Ercilia Navamuel (Salta)
EL PLAN LIBERTADOR DE SAN MARTIN Y GÜEMES
DUGH Rodolfo Leandro Plaza Navamuel
·        El tradicional conjunto folklórico “Sangre Gaucha” interpretará canciones de Ramón C. Reyes Vaca
* Inscripción gratuita – Es requisito inscribirse para asistir a las reuniones.
Informes – consultas: 0387 156851531 – civilizacioncristianaymariana@gmail.com

sábado, 2 de agosto de 2014

PONENCIAS de la X Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana - Clarinada en defensa de los valores tradicionales - Llamado a los dirigentes auténticos

Clarinadas – Ponencias de la X Jornada por la Civilización Cristiana y la Familia – Este enemigo tiene un nombre – Oración a San Luis Rey – Anécdotas

01/08/2014[edit]
008 Clarinadas
007 Roland recortado PONENCIAS Y DISERTANTES de la X JORNADA de CULTURA HISPANOAMERICANA por la CIVILIZACION CRISTIANA y la FAMILIA

Salta, 29 y 30 de agosto de 2014
Museo de la Ciudad Casa de Hernández
Declarada de interés por el Señor Gobernador y la Hon. Cámara de Diputados de Salta

El Cid dibujo

Una clarinada en defensa de los valores tradicionales de nuestra cultura e identidad – Un llamado a los dirigentes auténticos a cumplir su misión

Las ponencias, proyecciones y paneles-debate abordarán áreas temáticas diversas y afines como:
la defensa de la Familia y la Vida, la Revolución cultural anticristiana: ofensiva y reacciones, la misión de los dirigentes auténticos en la coyuntura actual, grandes cuestiones históricas, las raíces e idiosincrasia de nuestro pueblo. No estando aún confirmados todos los títulos de las ponencias, a pedido de nuestros lectores les brindamos un avance de los temas:

FAMILIA y VIDA
IDEOLOGÍA DE GÉNERO
LA REFORMA DEL CÓDIGO CIVIL
EL LIDERAZGO EN LA DEFENSA DE LA FAMILIA Y LA VIDA
Comisión de Derecho a la Vida del Colegio de Abogados de Tucumán
LEGISLACIÓN Y MANIOBRAS PARA INTRODUCIR EL ABORTO – LA OFENSIVA CONTRA EL DERECHO A LA VIDA EN ESPAÑA Y AMÉRICA
Dra. Claudia Martínez (Salta)
UNA REFORMA QUE CHOCA FRONTALMENTE LA IDIOSINCRASIA DE NUESTRO PUEBLO
Prof. Luis María Mesquita Errea (La Rioja)

DEBATES JURIDICO-INSTITUCIONALES
EL SOSTENIMIENTO DEL CULTO. LA DISPAR INTERPRETACIÓN DEL ARTÍCULO 2º DE LA CONSTITUCIÓN DURANTE LOS GOBIERNOS DE URQUIZA Y MITRE. ACTUALIDAD DE LA DISCUSIÓN.
Dr. Félix Alberto Montilla Zavalía (San Miguel de Tucumán)

REVOLUCION CULTURAL y DEFENSA DE LOS VALORES PERENNES DE LA CIVILIZACION CRISTIANA
ACTUALIZACIÓN DEL APRECIO POR LOS VALORES RECIBIDOS DE ESPAÑA
Prof. Margarita Fleming de Cornejo (Salta)
REVOLUCIÓN CULTURAL Y PROMISORIAS REACCIONES
Prof. Elena B. Brizuela y Doria de Mesquita (La Rioja)
REVOLUCIÓN CONTESTATARIA: SLOGANS E IDEOLOGÍA – CONVOCATORIA DEL PAPA PIO XII A LOS AUTENTICOS DIRIGENTES
Prof. Luis Mesquita Errea (La Rioja)

TEMAS HISTORICOS, TRADICIONES Y CULTURA ARGENTINA
HISTORIA DE LAS POSTAS
Prof. Margarita González (Salta)
VIDEOS CULTURALES SANTIAGUEÑOS Y NORTEÑOS
Investigador Hugo Martínez Moreno (Santiago del Estero)
EL CONVENTO DE LA MERCED EN SALTA
Prof. Ercilia Navamuel (Salta)
EL PLAN LIBERTADOR DE SAN MARTIN Y GÜEMES
DUGH Rodolfo Leandro Plaza Navamuel

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ESTE ENEMIGO TIENE UN NOMBRE: SE LLAMA REVOLUCION. SU CAUSA PROFUNDA ES UNA EXPLOSION DE ORGULLO Y SENSUALIDAD
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Este enemigo terrible tiene un nombre: se llama Revolución. Su causa profunda es una explosión de orgullo y sensualidad que inspiró, no diríamos un sistema, sino toda una cadena de sistemas ideológicos. De la amplia aceptación dada a éstos en el mundo entero, derivaron las tres grandes revoluciones de la Historia de Occidente: la index lutherPseudo-Reforma, la Revolución Francesa y el Comunismo (cfr. León XIII, Encíclica “Parvenu à la Vingt-Cinquième Année”, 19.III.1902 – “Bonne Presse”, París, vol. VI, p. 279; Encíclica “Vigésimo Quinto Año”, “Doctrina Pontificia” (II), Documentos políticos, ed. B.A.C., 1958).
El orgullo conduce al odio a toda superioridad, y, por tanto, a la afirmación de que la desigualdad es en sí misma, en todos los planos, inclusive y principalmente en los planos metafísico y religioso, un mal. Es el aspecto igualitario de la Revolución.
Danton,-GeorgesLa sensualidad, de suyo, tiende a derribar todas las barreras. No acepta frenos y lleva a la rebeldía contra toda autoridad y toda ley, sea divina o humana, eclesiástica o civil. Es el aspecto liberal de la Revolución.
Ambos aspectos, que en último análisis tienen un carácter metafísico, parecen contradictorios en muchas ocasiones, pero se concilian en la utopía marxista de un paraíso anárquico en que una humanidad altamente evolucionada y “emancipada” de cualquier religión, viviría en profundo orden sin autoridad política, y en una libertad total de la cual, sin embargo, no derivaría desigualdad alguna.
La Pseudo-Reforma fue una primera revolución. Implantó el espíritu de duda, el liberalismo religioso y el igualitarismo eclesiástico, en medida variable, por otra parte, en las diversas sectas a que dio origen.
Le siguió la Revolución Francesa, que fue el triunfo del igualitarismo en dos campos. En el campo religioso, bajo la forma del ateísmo, especiosamente rotulado de laicismo. Y en la esfera política, por la falsa máxima de que toda indexgevaradesigualdad es una injusticia, toda autoridad un peligro, y la libertad el bien supremo.
El Comunismo es la transposición de estas máximas al campo social y económico.
Estas tres revoluciones son episodios de una sola Revolución, dentro de la cual el socialismo, el liturgicismo, la “politique de la main tendue”, etc., son etapas de transición o manifestaciones atenuadas …

index iv revCfr. “Revolución y Contra-Revolución”, Plinio Corrêa de Oliveira, Introducción (ed. on line)
Nota: en 1976,  el autor agregó a su célebre obra una III Parte,  dedicada entre otros temas a la IV Revolución, de carácter predominantemente cultural y tendencial, que generó la tremenda explosión contestataria de la Sorbona de mayo de 1968.
Ilustraciones: Exponentes de las 4 Revoluciones o etapas marcantes de la Revolución gnóstica e igualitaria, proceso en permanente requinte*: Lutero, (I Revolución- Renacimiento-Protestantismo) , Danton (II Revolución- R. Francesa), el Che Guevara (IIIRevolución: comunismo) y M.  Jaegger (IV Revolución – revolución anárquica en las mentalidades y costumbres).

(*) Sobre la marcha de requinte en requinte de la Revolución, ver:

http://rcr-una-obra-clave.blogspot.com.ar/

jueves, 1 de enero de 2009

Revolución y Contra-Revolución, de Plinio Corrêa de Oliveira: texto completo

I parte, Capítulo VI La marcha de la Revolución, ítem 3
http://rcr-una-obra-clave.blogspot.com.ar/2009/01/texto-completo-de-revolucin-y-contra.html/
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007 Roland recortado 800 AÑOS DE SAN LUIS REY DE FRANCIA – ORACION DEL CONDESTABLE DU GUESCLIN AL REY CRUZADO

443px-Death_Bayard-766x1024Oración del Condestable du Guesclin a San Luis IX
Guardez-moi pur comme le lys de votre blason – vous qui teniez votre parole même donnée à un infidèle, faites que mensonge ne passe pas ma gorge, dût franchise me couter la vie. Preux inhabile aux reculades, coupez les ponts à mes feintises, et que je marche toujours au plus dru.
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Guardadme puro como el lis de vuestro blasón – vos que manteníais vuestra palabra aún dada a un infiel, haced que la mentira no pase por mi garganta, aunque deba la franqueza costarme la vida. Varón de proeza, inhábil para retroceder, cortad los puentes a mis debilidades, y que yo marche siempre a lo más duro.

Para prepararnos para la festividad de San Luis IX, Rey de Francia, el 25 de agosto, publicamos esta caballeresca oración y Dios mediante hablaremos de esta gran figura de la Cristiandad en nuestro próximo boletín.
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007 Roland recortado REALEZA E INTIMIDAD – ANECDOTAS

las lanzasSe presentó ante S.M. Felipe II de España un soldado que lo había servido durante mucho tiempo y le hizo un pedido:

-Señor, he servido en el ejército de V. Majestad durante toda la vida, y ahora me veo en la contingencia de pasar a retiro sin tener lo suficiente como para comer.  

FelipeEl rey le concedió una pensión adecuada, pero algunos meses después el soldado se presentó para hacer un nuevo pedido. Don Felipe le contestó:

-Entonces ¿no ha sido suficiente la pensión que os concedí hace pocos meses?

- Sí, Majestad. Concedísteis una pensión que me alcanza para comer. Pero me olvidé de pedir una pensión para beber.   

El “Rey prudente” casi se permitió reír ante el pedido y le concedió un aumento de pensión al soldado.

Cfr. “La vuelta al mundo de la Nobleza – La historia a través de los hechos”, León D. Beaugeste, Ed. Artpress, San Pablo, Brasil, 2007



sábado, 26 de julio de 2014

El Papado sostenido por Pipino, rey de los francos y "Patricio de los Romanos" - Germina el Sacro Imperio



esfera y cruz con sombraCon motivo de los 1200 años de la coronación de Carlomagno como sacro Emperador Romano de Occidente, un acontecimiento ápice…,  venimos comentando en esta sección la orgánica y gradual ascensión del linaje carolingio a la dignidad imperial por manos de los Sumos Pontífices. Nacía el tiempo en que, como enseñó León XIII, “el Sacerdocio y el Imperio estaban ligados entre sí por una feliz concordia y por la permuta amistosa de buenos oficios. (Encíclica “Immortale Dei”, l.XI.1885 – “Bonne Presse”, París, vol. II, p. 39).

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Bosquejamos en notas anteriores la colorida historia de Pipino, padre de Carlomagno, ungido por San Bonifacio, Apóstol de Germania, como rey de los francos, como monarca llamado a cumplir una misión providencial gobernando a su pueblo en las vías del Evangelio, edificando la Cristiandad. Vemos tornarse realidad la misión excelsa de un Príncipe católico, elevado al trono por un misionero de la talla de San Bonifacio, inspirado en los ejemplos bíblicos, consagrando en los hechos las palabras de la Sabiduría eterna: “Per me regnant reges” (Por Mí reinan los reyes…), manteniéndose así una vinculación entre el Cielo y la tierra, entre Cristo Rey y la civilización cristiana, por intercesión de María Reina,  de la que difícilmente podemos hacernos una idea en estos tiempos de neo-paganismo revolucionario.

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Comentamos el aprieto en que se encontraba el Papado en tiempos del gran Pontífice Esteban II, amenazado por los lombardos ex arrianos y semi-bárbaros que venían conquistando toda Italia y pretendían establecer su trono en la propia Ciudad Eterna.
A pesar de todas las infidelidades y aún apostasías de los Emperadores Romanos de Oriente (Bizancio), los Soberanos Pontífices habían mantenido en el orden temporal su carácter de súbditos, remanente del antiguo Imperio romano. Ante la amenaza lombarda, habían solicitado al emperador una ayuda efectiva, fuerzas militares capaces de frenar al enemigo.

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Esteban II había lanzado por última vez un grito de angustia hacia Bizancio, supremo llamamiento que “no tuvo eco entre los cobardes tiranos del mundo imperial” (Kurth). Teniendo entonces que escoger entre la salvación de un pueblo abandonado por sus defensores naturales y la alianza con los francos, el Papa “levantó su ánimo a la altura de su deber, y se dirigió resueltamente a Pipino el Breve” (ibid.). Ya sus predecesores habían pedido a Carlos Martel y al mismo Pipino apoyo a la causa de la civilización cristiana. Este tenía una deuda de gratitud con el Papado, gracias al cual se había podido dar sin perturbaciones el necesario cambio de dinastía por él propuesto.

La respuesta de Pipino al llamado pontificio no se hizo esperar: llegaron a Roma sus embajadores, el Obispo de Metz, Chrodegang, y el legendario duque Augier, popular en Francia por un tradicional juego de cartas. Los emisarios invitaron al Pontífice a trasladarse a donde Pipino se encontraba.
Después de reflexionar con madurez, el prudente y animoso pontífice adoptó una resolución que en un principio espantó a sus familiares, pero que mantuvo con energía: corresponder a la invitación de ir al encuentro del rey franco, pero antes presentarse personalmente ante el rey enemigo Astolfo, acompañado de la embajada franca y también de la bizantina –mencionada en el artículo anterior.
Dados los antecedentes de Astolfo, sus familiares –ayudantes y consejeros de la Curia romana- temían por la vida del Pontífice. Pero no lograron disuadirlo. El 14 de octubre de 753, consigna solemnemente el Liber Pontificalis, se puso en camino, acompañado del legado imperial griego, Juan el Silenciario, del Obispo de Metz y del Duque Augier, y de una comitiva de altos personajes de Roma y ciudades vecinas. “Acompañóle en su camino, durante algún tiempo, una muchedumbre inmensa ‘que lloraba, sollozaba’, dicen los Anales del Pontificado, y queria retenerle’ porque preveía los grandes peligros que le esperaban en Pavía” (Mourret). ¡Tocante escena viva de la Cristiandad!
A pesar de que una comisión de Astolfo se adelantó para rogarle que no le diga a éste ni una palabra de sus malhadadas conquistas, el Papa le presentó sin temor sus reclamaciones, en nombre del imperio –como le había pedido el emperador- y en nombre de la Iglesia. Astolfo, impresionado por la actitud de los dos enviados francos, que subrayaron el discurso del Pontífice con palabras “breves y claras”, rechazó las demandas de Bizancio e intentó hacer desistir al Papa de su viaje al rey Pipino.
Sus exhortaciones y amenazas no lograron quebrantar la constancia del Vicario de Cristo, que luego de despedir a la embajada imperial, y a los laicos de su séquito, se dirigió a Francia con algunos clérigos, franqueando el San Bernardo y bajando a la Abadía de San Mauricio.
Allí lo esperaban dos comisionados del rey franco que lo acompañaron hasta Sangres, donde le salió al encuentro el joven hijo del rey, Carlos, el futuro Carlomagno, que contaba con doce años; y luego el mismo Pipino, que se adelantó tres millas.

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A la vista del Papa, el rey desmontó de su cabalgadura, tributándole profundos homenajes y tomando las riendas del caballo del Pontífice, caminando un trecho a su lado “a guisa de escudero” (Mourret). Señera expresión de espíritu jerárquico feudal.

El Papa y sus clérigos correspondieron, homenajeando a su vez a Pipino como monarca católico y defensor de la Iglesia, vestidos de cilicios, cubiertas sus cabezas de ceniza y suplicándole pusiese mano en la defensa de “la causa de San Pedro y de la República de los romanos”. También le rogó el Pontífice hacer restituir el Exarcado de Ravena a su legítimo posesor, el emperador, supremo acto  de condescendencia de Esteban II con respecto a la infiel Constantinopla.
Pipino accedió de buen grado a las demandas y, para acomodarse al consejo del Papa de evitar en lo posible la efusión de sangre, intentó resolver la cuestión por la vía diplomática.
Tres embajadas sucesivas y la ofrenda generosa de 12.000 sueldos de oro no movieron a Astolfo a abandonar sus pretensiones. Su perfidia llegó al punto de lograr que el Abad de Monte Cassino –súbdito lombardo-, donde llevaba vida religiosa Carlomán, hermano de Pipino, lo enviara a sembrar discordias contra el Papa y el rey franco.
La reaparición del príncipe-monje en el mundo abandonando el monasterio para estos insidiosos manejos provocó un verdadero escándalo. Felizmente, la maniobra fracasó.
Se imponía una urgente acción militar. Pipino se dispuso virilmente a ella a pesar de la oposición de algunos señores, fomentada por las maniobras de Astulfo y Carlomán, que hicieron fracasar una asamblea de barones.

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Una segunda asamblea, celebrada en Kiersy-sur-Oise el 14 de abril de 754, mostró un cambio para mejor y precisó que la finalidad de la expedición sería la de restituir al Apóstol San Pedro los territorios ocupados por el lombardo. Se celebró entre el católico rey franco y el Sumo Pontífice el Pacto de Kiersy, que algunos llaman ‘restitución’ o ‘promesa’, y que “tiene la forma de una ‘donación’; es una ‘restitución’, porque lo que da de hecho era posesión de san Pedro, o sea del Papa; y es una ‘promesa’, porque lo que da Pipino, no lo había conquistado todavía”. A cambio de tan importante donación, “Pepino da y no reclama en retorno sino oraciones” (Mourret).
La tercera asamblea se hizo el 28 de julio de 755 en la histórica Abadía de Saint-Denis, marco de una ceremonia de gran significado. El Papa renovó la consagración real de Pipino, asociando a ella a su hijo Carlomagno –y a su hermano, declarando a los tres Patricios de los Romanos.
Semejante consagración de un rey y de sus hijos por el Sumo Pontífice no tenía precedentes en la historia. No sólo confirmaba la legitimidad de Pipino y su descendencia, “sino parecía elevar la realeza de los francos por encima de las demás realezas de Europa”. Por lo que el Papa lo llamará “el ungido de San Pedro” (ibid.).
El título de ‘patricio de los romanos’ –a diferencia del de ‘patricio’ a secas, que había sido concedido anteriormente a otros por la Santa Sede, sugería la idea de un derecho de protección efectiva sobre el Estado pontificio. Habían perdido su razón de ser las funciones de Duque de Roma y la restauración de un exarca de Ravena (bizantino). “El Sacro Imperio se hallaba en germen en las actas de la asamblea de Saint-Denis” (ibid.).

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(*) Cfr. Sacralidad medieval: Pipino ungido Rey de los Francos por San Bonifacio, Apóstol de Germania y Legado papal

Ver artículos anteriores de esta serie haciendo click en el “tag” La civilización cristiana al vivo, 1200 años de Carlomagno, Sacro Imperio

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

Godofredo Kurth, “Los orígenes de la civilización occidental”, Emecé Editores, Buenos Aires
Fernando Mourret, “Historia General de la Iglesia”, t. III La Iglesia y el mundo bárbaro, 2ª. ed., Barcelona – París – Bloud y Gay, Editores

Frantz Funck-Brentano, “Les Origines”, L’histoire de France racontée à tous, 10ª ed., Hachette, Paris

Henri Pirenne, “Mahoma y Carlomagno”, Ed. Claridad, B