miércoles, 8 de julio de 2015

"El pueblo filipino se suma a la petición global por el 'matrimonio tradicional' con vistas al Sínodo" - Noticia



 

logotipo de CBCP News de donde reproducimos esta noticia

 

El pueblo filipino se suma a la petición global por el “matrimonio tradicional” en vistas al Sínodo

Sección: titulares

MANILA, 30 de juniio de 2015.
Tomando posición a favor del casamiento tradicional y solidarizándose con destacadas personalidades y organizaciones católicas de todo el mundo, una alianza de unos 47 grupos pro-vida y pro-familia de Filipinas se suma al creciente clamor público para defender el futuro de la familia por medio de una campaña de firmas ante la realización del próximo Sínodo de octubre

Una familia espera la llegada del Papa Francisco en el aeropuerto de Naia, desde Tacloban, 17 de enero p.pdo. (Foto: Kendi Ocampo)


Temores y esperanzas
 “Nuestros temores surgen del hecho de estar presenciando una revolución sexual llevada a cabo desde hace décadas por una alianza de poderosas organizaciones, fuerzas políticas y medios de comunicación masivos que trabajan concertadamente contra la propia existencia de la familia como célula básica de la sociedad”, manifiesta su carta-petitorio.
Y prosigue: “De hecho vemos una amplia confusión que surge de la posibilidad de haberse abierto una brecha dentro de la Iglesia, que llevaría a aceptar el adulterio –al permitir que los católicos divorciados civilmente re-casados reciban la Santa Comunión- y aceptaría virtualmente aún las uniones homosexuales, prácticas que están categóricamente condenadas como contrarias a la ley divina y natural…
Paradojalmente, nuestra esperanza brota de esta confusión”.
READ: Marriage has had its day at Court, but religious freedom could soon follow 
(LEA: el casamiento atacado en la Justicia: la libertad religiosa podrá seguirle pronto)
Pilares de la Civilización Cristiana
Hablando en representación de la coalición, el Dr. José María Alcasid, médico y cooperador voluntario en Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP), dijo el domingo 28 de junio, durante la sesión preparatoria de los Defensores de la Fe Católica (CFD) Metro Manila que hace falta proteger la familia, así como la tradición y la propiedad privada, de los elementos que se proponen destruirla.

“La Tradición, la Familia y la Propiedad son los pilares de la Civilización cristiana”, expresó el médico, alentando a todos a apoyar la  lucha contra lo que el Papa S. Juan Pablo llamó la ‘cultura de la muerte’ firmando la petición.
 “Esto es muy importante. Vemos esta tendencia actual. No acompañaremos la moda. Iremos en contra de ella… ¿Sólo porque algo está de moda significa que está bien?” expresó Alcasid.
El Sínodo de la Familia
Informó que las firmas recolectadas le serán entregadas al Santo Padre antes del Sínodo de la Familia.
La coalición ha recogido hasta ahora cerca de 300.000 firmas* por individuos y grupos de diferentes países. (*) N. de la R.: 322.209 a la fecha, 8 de julio cf. Filialsuplica.org),
READ: Bishops to revisit concepts, presuppositions on gay marriage after US ruling  
(LEA: Obispos revisarán conceptos y presupuestos sobre casamiento homosexual luego de la sentencia de la CS de EE.UU.)
Filial appeal
La coalición también expresa: “Realmente, en estas circunstancias, una palabra de Su Santidad es la única forma de aclarar la creciente confusión entre los fieles. Evitaría que las propias enseñanzas de Jesucristo sean desechadas y desharía la obscuridad que pesa sobre el futuro de nuestros niños en caso de que esa luz dejara de alumbrar su camino.
A continuación le implora al Papa Francisco que así lo haga “con un corazón devoto ante todo lo que Su Santidad es y representa”.
 “Lo hacemos con la certeza de que Vuestra palabra nunca disociará la práctica pastoral de las enseñanzas establecidas por Jesucristo y sus Vicarios –pues esto sólo agravaría la confusión”, agrega.
Adherentes a la Filial Súplica
De acuerdo al Dr. Alcasid, entre los destacados  dirigentes de la Jerarquía Eclesiástica de Filipinas que han firmado la petición se encuentran:
Mons. Ramón C. Argüelles, Arzobispo de Lipá
Mons. Angel N. Lagdameo, Arzobispo de Jaro
Mons. John F. Du, Arzobispo de Palo
Mons. Raúl Q. Martínez, Obispo emérito de San José de Antigua
Fr. Melvin P. Castro de Tarlac, Secretario Ejecutivo de la Comisión de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal de Filipinas
Asimismo, su página de Internet oficial incluye los siguientes nombres:
S. Emcia. Mons. Ricardo Vidal, Cardenal Arzobispo de Cebú
Fr. José Francisco Syquia, Director de la Sección de Exorcismos de la Arquidiócesis de Manila
Fr. Elías María Pantorilla, OFM Conventual, Director Nacional de la Milicia Inmaculada de Filipinas
Dr. René Bullecer, Director de Human Life International
Eric B. Manalang, Presidente de ProLife Filipinas
José V. Romero, (ex) Embajador de Filipinas en Italia
Renato S. de Villa, (ex) Secretario de Defensa Nacional
Betty Roxas-Chua, Presidente de Rosary for Life, Filipinas
Fr. Joselin Gonda, Párroco y Rector del Santuario del Padre Pío en San Pedro, Sto. Tomás
Fr. Joseph A. Faller, Director del Santuario Kamay ni Hesus, Lukban
Para firmar la petición, los interesados pueden entrar en:
  http://filialappeal.org.
(Raymond A. Sebastián/CBCP News)

De: Bastión del Norte por la Familia y la Vida - blog

Fuente: CBCP News


Pinoys join global petition for ‘traditional marriage’ ahead of synod

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MANILA, June 30, 2015—Standing for traditional marriage and in solidarity with prominent Catholic personalities and organizations worldwide, an alliance of some 47 pro-life and pro-family groups in the Philippines joins the growing public clamor to defend the future of the family in view of the forthcoming Synod in October through a signature campaign.
A family awaits the arrival of Pope Francis at the NAIA airport from Tacloban, Jan. 17, 2015. (Photo: Kendi Ocampo)
Fears, hopes
“Our fears arise from witnessing a decades-long sexual revolution promoted by an alliance of powerful organizations, political forces and the mass media that consistently work against the very existence of the family as the basic unit of society,” their petition letter reads.
It continues: “In fact, we see widespread confusion arising from the possibility that a breach has been opened within the Church that would accept adultery—by permitting divorced and then civilly remarried Catholics to receive Holy Communion—and would virtually accept even homosexual unions when such practices are categorically condemned as being contrary to Divine and natural law … Paradoxically, our hope stems from this confusion.”


READ: Marriage has had its day at Court, but religious freedom could soon follow 
Pillars of Christian civilization
Speaking on behalf of the coalition, Dr. José María Alcasid, a physician volunteering for the Defense of Tradition, Family and Property (TFP), said on Sunday, June 28, during the training session of the Catholic Faith Defenders (CFD) Metro Manila, that it is necessary to protect the family, as well as tradition and private ownership, from elements bent to destroy it.
“Tradition, family, and property are the pillars of Christian civilization,” the physician explained, encouraging everyone to support the fight against what Pope St. John Paul called the “culture of death” by signing their petition.
“This is a very important thing. We see the trend. We will not go with the times. We will go against the times … Just because something is in fashion means it’s right,” Alcasid stressed.
Family Synod
He pointed out the signatures collected will be presented to the Holy Father ahead of the Synod on the Family.
To date, the coalition has gathered close to 300,000 signatures from individuals and groups in different countries.
READ: Bishops to revisit concepts, presuppositions on gay marriage after US ruling  
Filial appeal
The coalition also notes, “Truly, in these circumstances, a word from Your Holiness is the only way to clarify the growing confusion amongst the faithful. It would prevent the very teaching of Jesus Christ from being watered-down and would dispel the darkness looming over our children’s future should that beacon no longer light their way.”
It further implores Pope Francis to “do so with a heart devoted to all that You are and represent.”
“We do so with the certainty that Your word will never disassociate pastoral practice from the teaching bequeathed by Jesus Christ and his vicars—as this would only add to the confusion,” it adds.
PH supporters
  • According to Alcasid, some of the prominent Filipino Church leaders who signed the petition include:
  • Archbishop Ramón C. Argüelles of Lipa
  • Archbishop Ángel N. Lagdameo of Jaro
  • Archbishop John F. Du of Palo
  • Retired Bishop Raúl Q. Mártirez of San José de Antique
  • Fr. Melvin P. Castro of Tarlac, executive secretary of the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines (CBCP)’s Episcopal Commission on Family and Life (ECFL)
Furthermore, their official website lists the following names:
  • Archbishop Ricardo Cardinal Vidal of Cebú
  • Fr. José Francisco Syquía, head of the Archdiocese of Manila (RCAM)’s Office of Exorcism
  • Fr. Elijah Maria Pantorilla, OFMConv., National Director of Militia Immaculata Philippines
  • Dr. Rene Bullecer, Director of Human Life International
  • Eric B. Manalang, President of ProLife Philippines
  • José V. Romero, Former Philippine Ambassador to Italy
  • Renato S. de Villa, Former Secretary of National Defense
  • Betty Roxas-Chua, President of Rosary for Life-Philippines
  • Fr. Joselin Gonda, Parish Priest and Rector of the Shrine of Padre Pio in San Pedro, Sto. Tomas
  • Fr. Joseph A. Faller, Director of the Kamay ni Hesus Shrine Lukban
To sign the petition, interested parties may visit: http://filialappeal.org. (Raymond A. Sebastián/CBCP News)




sábado, 4 de julio de 2015

Presentación del Vademecum en Salta: adhesión del público a las respuestas del magisterio tradicional ante la crisis de la Familia y la próxima celebración del Sínodo

Del site Bastión del Norte

sábado, 4 de julio de 2015

Presentación del vademecum en Salta: adhesión del público a las respuestas del magisterio tradicional ante la crisis de la Familia y la próxima celebración del Sínodo





Como anunciamos en esta página, fue presentado en Salta el vademécum “Opción preferencial por la Familia – 100 preguntas y 100 respuestas a propósito del Sínodo”
+ Interés y participación del público
+ Reacciones de dedicación y esperanza
+ Filial Súplica (ver al final): 310.494 firmas!
Museo de la Ciudad, 26 de junio de 2015 –
PRESENTACION
"Que la familia atraviese (…) una verdadera  y profunda crisis, es una apreciación que parece objetivamente verdadera. Ante esta realidad no sería una actitud sabia ignorarla o minimizarla: es preciso tenerla en cuenta, tratar de evaluar sus dimensiones y magnitud, y esforzarse para identificar los medios para superarla. A eso apunta, con realismo y esperanza, el volumen que presento". 
La frase inicial, tomada del prefacio de la obra, pertenece a la autorizada pluma de S. Emcia., el Cardenal Jorge Medina Estévez, y resume admirablemente el propósito de este vademécum de la Familia escrito por los  Obispos Mons. Pagotto, Mons. Vasa y Mons. Schneider que está siendo enviado por Filial Súplica org a todos los obispos del mundo.
Obra síntesis de la doctrina perenne de la Iglesia sobre los múltiples aspectos que conciernen a la familia en la actualidad, permite conocer con claridad los fundamentos de la “célula mater  de la sociedad” y los hechos que condujeron a su crisis -que amenaza la civilización. Particularmente auspicioso ante este panorama, es la orientación de qué actitud tomar para la restauración de la Familia, “santuario de vida”,  escuela de catequesis de jóvenes y niños e “Iglesia doméstica”.
Al destacar estos aspectos al inicio de la presentación, los disertantes comentaron la dificultad en resumir los contenidos tan amplios del texto comentado, pese a lo cual intentarían, con la ayuda de la Ssma. Virgen, dar una visión de conjunto invitando a los presentes a estudiar la obra.
El texto muestra –dijeron-, con abundantes citas de documentos pontificios, conciliares y de reconocidos especialistas que, ante esa crisis, hay dos actitudes.
Una parte de un diagnóstico insuficientemente documentado acerca de la situación actual de la Familia, valiéndose de cuestionarios que, por la ínfima participación de los fieles –para circunscribirnos a ese punto…- no son realmente representativos. Tampoco corresponden a la metodología milenaria de la Iglesia, que siempre partió de las enseñanzas del Divino Maestro y de la tradición apostólica, de las que es Depositaria.
El texto cita ejemplos concretos de exageraciones sobre los porcentajes -supuestamente mínimos- de familias constituidas en base al vínculo del matrimonio indisoluble, que son comparados con la pretendida mayoría abrumadora de situaciones irregulares (parejas homosexuales, divorciados civilmente re-casados, etc.); conclusión forzada que se encuentra en franca contraposición con lo enseñado por S. Juan Pablo II en su Carta a las familias “Gratíssima sane”
La actitud contraria a la anterior, que compartimos, arranca del depósito de la Fe para el análisis de la realidad, como siempre lo hizo la Iglesia, y encuentra plena expresión en este vademécum, que, al decir de Mons. Luigi Negri, Abad de Pomposa y Arzobispo de Ferrara-Comacchio, se caracteriza por la singular claridad y lealtad de la lectura de la tradición magisterial sobre la familia.
Sobre la base del magisterio infalible de la Iglesia propone soluciones doblemente realistas, que parten de las divinas enseñanzas del Evangelio, transmitidas fielmente por la Esposa de Cristo, “Madre y Maestra”, y de un análisis sereno y objetivo de las circunstancias histórico-culturales en que se desarrolló la crisis. Pues ésta fue provocada por la Revolución Sexual, proceso que corresponde al título de la obra de Wilhelm Reich, que busca conducir al hombre al abismo de la utopía socialista, libertaria y radicalmente igualitaria, modificando sus tendencias, hábitos y mentalidades por medio de una Revolución cultural inducida.
Sus teorías y las de otros ideólogos freudo-marxistas y marcusianos, ampliamente difundidas en los círculos universitarios europeos, produjeron en Francia la Revolución anárquica del 68, con sus lemas “Yo soy mío” y “Prohibido prohibir”.
Esta Revolución cultural engendra su peor fruto, la Ideología de Género, “aspecto de la revolución sexual que hoy amenaza más gravemente a la familia” (pregunta 26ª),  que “pretende que tanto los programas escolares, cuanto los de ‘reeducación’ familiar’ y de ‘renovación’ religiosa prohiban la enseñanza de la moral y de la fe, sustituyéndola por la ideología de género”. “ (…) esta revolución –lanzada en septiembre de 1995 en Pekín, en la IV conferencia mundial sobre la Mujer de la ONU- se insinuó en muchos ambientes católicos, proyectando una peligrosa subversión sexual, cultural y social anticristiana. Por ahora ella parece despertar más reacciones de los padres de familia que de los pastores”.
Corroborando esta dolorosa realidad, el texto comentado, fiel a su misión esclarecedora, constata actitudes desconcertantes de algunos Padres sinodales que promueven una pastoral y disciplina acomodadas a los controvertidos cuestionarios, con lo que, “de acuerdo al gran canonista Velasio de Paolis, se corre el riesgo de resbalar rumbo a las posiciones de la ‘moral de situación’ “ (pr. 27ª). Ejemplo de esto sería el de un importante padre sinodal que habría declarado que “la religión cristiana es historia, no ideología” y que “si negáremos eso, quedamos dos mil años atrás”.
En esta visión “historicista” cabría incluir “a contrario sensu” –nos parece- la postura del Card. Kasper, quien no está en lo cierto en afirmar que en la Iglesia original habría habido “tolerancia” en admitir a la Comunión a los divorciados re-casados.
No menos graves serían afirmaciones de otros prelados, señaladas prudentemente en el Cap. X, sobre Homosexualidad y Uniones homosexuales -tema abordado con firmeza, claridad y delicadeza. Reconocer estas uniones contra el fin natural sería “una cuestión de civilización”, para uno de ellos, mientras que otro estaría proponiendo asimilarlas al matrimonio católico.
“Algunos obispos sustentan que no se tiene en vista sólo ‘actualizar’ la pastoral” –dice el texto comentado en su Cap. VI, Doctrina moral y praxis pastoral- “sino también decidir sobre cambios relativos a la doctrina”. Esto se daría, alegan, “según exigencias de la ‘escucha’ del pueblo de Dios”. Pero “lo que de hecho la Iglesia necesita –enseña el vademecum- es de una verdadera reforma que reconduzca el comportamiento de los cristianos a la pureza de las costumbres y a la integridad doctrinaria que fueron por ellos abandonadas”.
Con relación a la Pastoral, no puede ser completamente separada de la doctrina moral que la justifica. Cita en este punto al “prefecto para la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Cardenal Robert Sarah, [quien] declaró  recientemente: ‘La idea consistente en colocar el magisterio en un bello cofre, separándolo de la práctica pastoral, la cual podría evolucionar según las circunstancias, las modas y las pasiones es una forma de herejía, una peligrosa patología esquizofrénica”.
Cuestión central abordada reiteradamente con gran riqueza doctrinal y esclarecedoras citas es la del matrimonio: “el Señor Jesús insistió en la intención original del Creador que quería un matrimonio indisoluble” (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2382). Agregando que la Iglesia “debe permanecer absolutamente fiel a la verdad sobre el amor humano; de otro modo, se traicionaría a sí misma” (cfr. S. Juan Pablo II).
A la pregunta 41ª: ¿Qué derecho tiene la Iglesia de entrometerse en la vida privada de las personas?... responde: “La Iglesia no es un lobby cultural que propaga una ideología sino una sociedad de origen divino que recibió de Jesucristo la misión de guiar las almas rumbo a la verdad, a la santidad y a la salvación eterna. Puesto que esa salvación depende principalmente de la rectitud moral de la vida privada cotidiana, la Iglesia tiene el deber y por tanto el derecho de dar la orientación para esa vida de modo que pueda volverse ocasión de salvación y no de perdición”.
A la pregunta que se refiere a si no debe contentarse con el matrimonio civil responde:
“…el matrimonio tiene como fin generar no sólo nuevos ciudadanos para la sociedad, sino también nuevos elegidos para el Cielo, bien como nutrir la comunión espiritual humana de los cónyuges. Para eso Jesucristo lo elevó a la dignidad de sacramento (…). Para un bautizado, en el matrimonio no se puede separar el contrato civil de su naturaleza sacramental”.
Más adelante agrega que el matrimonio es mucho más que un contrato entre dos personas, es una “institución fundada en la ley natural…que da origen a la célula mater de la sociedad. Que si fuere contratado entre fieles se vuelve un juramento sagrado regulado por el derecho divino pues Nuestro Señor lo elevó a la dignidad de Sacramento. El es también símbolo de una doble unión nupcial: del Creador con su criatura y del Redentor con su Iglesia” (50ª).
A si existen “varias formas de matrimonio y de familia” responde:
“De acuerdo a la ley natural y divina, sólo existe una forma de matrimonio: la unión monogámica e indisoluble entre un hombre y una mujer; sólo existe un tipo de familia: la formada por padre, madre e hijos. Todas las otras formas de convivencia son substancialmente diversas de la familiar y no pueden ser equiparadas ni asimiladas. Los fieles que conviven sin casarse, o sólo con el casamiento civil, o los divorciados vueltos a casar, viven situaciones irregulares e ilícitas que no pueden ser consideradas verdaderas familias, aunque esas situaciones pueden ser una fuente de obligaciones morales” (49ª).
Sobre la posibilidad de rescindir un matrimonio válidamente celebrado responde con palabras de Pío XII: “Si ni la voluntad de los cónyuges puede desatar el vínculo matrimonial una vez contraído, ¿cómo podría hacerlo la autoridad, superior a los cónyuges, instituida por Cristo para regir la vida religiosa de los hombres? El vínculo del matrimonio cristiano es tan fuerte que, si alcanzó su plena estabilidad por el uso de los derechos conyugales, ningún poder en el mundo, ni siquiera el Nuestro, es decir, el del Vicario de Cristo, es capaz de rescindirlo”.
Sobre la validez y perennidad de estos principios recuerda esta obra al comienzo que “ni el Sínodo de los obispos, ni cualquier otra instancia eclesiástica tiene autoridad para cambiar la doctrina de la Iglesia”.
Pues “la Iglesia no ha sido la autora de éstas, ni puede por tanto ser su árbitro, sino solamente su depositaria e intérprete, sin poder jamás declarar lícito lo que no lo es por su íntima  e inmutable oposición al verdadero bien del hombre” (B. Paulo VI, Humanae Vitae).
En coherencia con estas enseñanzas dedica varias preguntas a demostrar la imposibilidad absoluta de admitir a la Comunión a quienes conviven maritalmente fuera del casamiento monogámico e indisoluble, analizando los aspectos fundamentales de esa situación, la prohibición de realizar ceremonias engañosas, y las condiciones en que deben participar de la vida de la Iglesia.
El cap. X, dedicado a la homosexualidad y a las uniones entre personas del mismo sexo, muestra que las tendencias homosexuales son de por sí desordenadas, no obstante lo cual las personas con esa tendencia deben ser tratadas con delicadeza.  Asimismo, que los actos homosexuales son contrarios a su fin natural pues cierran el acto a la vida. Citando las enseñanzas de Benedicto XVI, recuerda la distinción profunda entre dos realidades: la atracción erótica y el amor de dilección. Que el matrimonio es solamente entre hombre y mujer y que los que se inclinan a la homosexualidad deben controlar sus pasiones desordenadas.
Otros capítulos abordan el uso de “palabras-talismán” que pueden asumir varios significados y convertirse en herramientas para realizar un “trasbordo ideológico inadvertido” que transforma la mentalidad de las personas sin que se den cuenta, llevándolas a un cambio de mentalidad y aún de posiciones ideológicas.
Entre ellas se encuentran expresiones como “personas heridas”, “vulnerabilidad”, “profundización” y “misericordia”, recordando que, como enseña el Papa Francisco I, se trata de ‘acoger al hijo pródigo arrepentido; sanar con determinación y valor las heridas del pecado’(pr. 90ª).
“En el debate en torno del Sínodo la misericordia lleva a considerar las situaciones irregulares, no del punto de vista del derecho y del deber, sino de la comprensión y del perdón, un abordaje ‘basado no en juicios morales sino en la vulnerabilidad de las personas’ (pr. 90ª)”.
Se trata de una tesis del lobby heterodoxo que se autodenomina “Nosotros somos Iglesia” (“Wir sind Kirche”).
Respuesta: “La Iglesia no puede comportarse como un charlatán que ilusiona a los que sufren ofreciéndoles pócimas que evitan el dolor, pero antes agravan la enfermedad. Por el contrario, inspirándose en el verdadero ‘buen samaritano’ que es una figura de Cristo (…) debe actuar como un médico sabio que busca curar a los (…) heridos espirituales con los remedios más eficaces, para liberarlos del mal y ahorrarles las peligrosas recaídas”. “(…) que no se confunda la vulnerabilidad del enfermo que sufre por causa de una terapia dolorosa con la susceptibilidad de quien se niega a ser curado”.
Esto se aplica a las situaciones en las que debe haber arrepentimiento que remueva la situación de pecado. Por ejemplo en cuanto a la admisión a la Eucaristía de un divorciado vuelto a casar (civilmente) que “estuviese convencido en conciencia de poder hacerlo legítimamente” (69ª), “(…) los pastores y los confesores (…) tienen el grave deber de advertirle que dicho juicio de conciencia riñe abiertamente con la doctrina de la Iglesia” (Congregac. para la Doctrina de la Fe).
“Quien recibe la Eucaristía no hace uso de un mero remedio espiritual, sino que recibe realmente el Cuerpo y la Sangre de Cristo y para recibirlo es necesario (…) estar en estado de gracia. Ahora bien, como los divorciados vueltos a casar están objetivamente en situación de pecado mortal, se exponen a cometer sacrilegio si recibieren la Comunión. Esta no será entonces para ellos un remedio, sino un veneno espiritual. Si un celebrante admite esa Comunión sacrílega (…), o él no cree en la Presencia Real de Cristo, o no cree que la situación de divorciado y vuelto a casar constituye pecado mortal”. Sigue una categórica declaración de S. Juan Pablo II, de “reiterar que está vigente, y lo estará siempre en la Iglesia, la norma con la cual el Concilio de Trento ha concretado la severa exhortación del apóstol Pablo”  de que, “para recibir dignamente la Eucaristía, ‘debe preceder la confesión de los pecados’ (…)”.
Ante las propuestas de algunos de facilitar las declaraciones de nulidad –en contra del parecer del gran canonista, Card. Burke- el texto comentado insiste en que la auténtica solución para asegurar un matrimonio consciente y válido es la prevención en la enseñanza de la castidad: “…el mejor remedio es la prevención. Los jóvenes son mucho más abiertos para hablar sobre la virtud de la castidad de lo que con frecuencia se cree” (cfr. Kampowski, 93ª y 94ª). En el mismo sentido, S.S. Benedicto XVI recomienda vivamente “huir de las tentaciones pseudo-pastorales”.
En la parte final, el opúsculo pregunta, dado que el hombre de hoy parece incapaz de asumir los compromisos a ser respetados toda la vida, y que el matrimonio monogámico e indisoluble parece impracticable por la mayoría, si  “no es utópico que la Iglesia exija que los miembros de la familia practiquen las virtudes de la fidelidad y de la castidad”.
Responde que “Dios no exige del hombre alcanzar un fin impracticable, cumplir un compromiso por encima de sus fuerzas”. Pues si las fuerzas naturales no son suficientes, la Providencia da al hombre fuerzas sobrenaturales que lo vuelven apto a cumplir su misión” (95ª pr.).
“Todos los fieles de Cristo son llamados a una vida casta según su estado de vida particular”, enseña el Catecismo de la Iglesia Católica (nº 2348). La castidad absoluta fuera del matrimonio y la practicada dentro de él “son conformes a la naturaleza y, por tanto, teóricamente posibles”. En la práctica, por causa del Pecado Original, “mantener durablemente la castidad sólo es posible con la ayuda de la Gracia, con la cual un compromiso pesado se vuelve leve: ‘Mi yugo es suave y mi fardo es liviano’ (Mt. 11)”. “Una vez sustituido el hábito de la lujuria por el de la castidad, eso se vuelve una virtud gratificante”.
“…o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado” (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2339).
“Siempre fue difícil mantener la castidad; y lo es más aún en la sociedad moderna, donde los ambientes, la cultura y los medios de comunicación favorecen la lujuria. (…) los fieles deben ir contra la corriente, para lo que es especialmente necesaria la ayuda de la gracia divina por medio de la oración, de la ascesis y de la penitencia. Pero entonces (…) vivir castamente es más meritorio y gratificante que en el pasado” (97ª).
Antes de concluir, plantea la siguiente objeción:“¿No parece evidente que la causa de la familia está perdida y que ahora ya no  hay qué hacer?” (pregunta 99ª).
Respuesta: “¡Hay mucho (…) que hacer, y con urgencia! En vez de lamentar la situación actual y resignarse a lo peor, es hora de que los cristianos pongan manos a la obra para recuperar el terreno perdido y hacer uso de todos los medios necesarios recordando que: ‘Todo puedo en Aquel que me conforta’ (Fil. 4)”.
100ª pregunta: Entonces, ¿qué hacer?
Rpta: “Nos queremos en esta ocasión llamar la atención de los educadores (…) sobre la necesidad de crear un clima favorable a la educación de la castidad, es decir, al triunfo de la libertad sobre el libertinaje mediante el respeto del orden moral. (…). Nos decimos a los gobernantes, (…) primeros responsables del bien común, y que tanto pueden hacer para salvaguardar las costumbres morales: no permitáis que se degrade la moralidad de vuestros pueblos; no aceptéis que se introduzca legalmente en la célula fundamental, que es la familia, prácticas contrarias a la ley natural y divina” (B. Paulo VI, Hum. Vitae).
“Concluimos diciendo que la Sagrada Familia de Nazaret es el modelo por excelencia de la familia, porque realiza la comunión de amor, su carácter sagrado e inviolable. Para la salvación de la familia, los Papas han recomendado la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. En esta perspectiva, Dios socorrerá a las familias en dificultad con su gracia omnipotente. La Santísima Virgen las asistirá con su maternal protección, y la Iglesia las ayudará con su palabra, su oración, sus sacramentos y su caridad activa”.
Terminada la exposición, de unos 40 minutos, hubo interesantes aportes de los presentes, reconfortados por la claridad de las respuestas dadas a los problemas serios que la familia debe enfrentar en nuestros días. La intervención final fue de una religiosa dedicada a la formación y el apostolado que exhortó a todos a contribuir a que se produzca “un efecto multiplicador”. Que la Ssma. Virgen así lo quiera, para contrarrestar la crisis de la familia, evitar desvíos que harían muy mal a los medios católicos y restaurar la sociedad de acuerdo a las enseñanzas perennes del magisterio.
filialsuplica.org informa que al día de la fecha se han recolectado 310.494 firmas!
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Para solicitar el vademecum "Opción preferencial por la Familia - 100 preguntas y 100 respuestas a propósito del Sínodo" dirigirse a: bastiondelnorte@gmail.com
 

viernes, 19 de junio de 2015

Presentación de "Opción preferencial por la FAMILIA - 100 preguntas y 100 respuestas a propósito del Sínodo" - SALTA, VIERNES 26 de JUNIO - 19 hs



* PRESENTACIÓN DE LIBRO: 

"OPCIÓN PREFERENCIAL 

POR LA FAMILIA - 

100 PREGUNTAS Y 100 

RESPUESTAS A PROPÓSITO 

DEL SÍNODO": 

VIERNES 26 DE JUNIO - 19 HS - MUSEO DE LA CIUDAD 

CASA DE HERNÁNDEZ








Tenemos el agrado de invitar a Ud. y familia a la 
presentación del opúsculo "Opción preferencial 
por la FAMILIA - 100 preguntas y 100 respuestas 
a propósito del Sínodo", que se llevará a cabo 
como primicia en Salta el próximo 
VIERNES 26 DE JUNIO A LAS 19 HORAS
EN EL MUSEO DE LA CIUDAD (Sala de los Intendentes, 1° piso), 
Peatonal La Florida y Alvarado. 
Los autores de este "vademecum de la Familia" 
que se está difundiendo en todo el orbe católico 
son Mons. Aldo di Cillo Pagotto, SSS,  Arzobispo 
de Paraíba (Brasil), Mons. Robert Vasa, Obispo 
de Santa Rosa (California, EE.UU.), y Mons. 
Athanasius Schneider, Obispo Aux. de Astana 
(Kazakstán);  cuenta con prefacio de 
S.E.R. Cardenal Jorge Medina 
Estévez, y expresivas recomendaciones 
de otros prelados 
de la Santa Iglesia.
La presentación estará a cargo del 
Prof. Luis María Mesquita Errea y de la 
Prof. Elena Brizuela y Doria. 
R.S.V.P.
0387 156851531


Nota: Por especial gentileza de Edizioni 
Supplica Filiale y de entidades provida 
argentinas asociadas a la Filial Súplica, 
el vademecum podrá adquirirse en este 
lanzamiento a precio especial (50% de 
su costo, i.e. 10 pesos).
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"Que la familia atraviese en no pocas regiones una 
verdadera 
y profunda crisis, es una apreciación que parece 
objetivamente verdadera. Ante esta realidad no sería 
una actitud sabia 
ignorarla o minimizarla: es preciso tenerla en cuenta, 
tratar 
de evaluar sus dimensiones y magnitud, y esforzarse 
para 
identificar los medios para superarla. A eso apunta, 
con 
realismo y esperanza, el volumen que presento". (...).  
Cardenal Jorge Medina Estévez, 
Prefacio de la obra a presentar


​"Creo que este volumen, por la claridad de la 
impostación 
teológica, por la singular claridad y lealtad de 
la lectura 
de la tradición magisterial sobre la familia, 
puede ser 
un instrumento valiosísimo para ayudar al 
pueblo cristiano 
a vivir la prueba de este debate interno en la 
Iglesia, no 
siempre libre y sensato, como una ocasión 
de maduración 
de la fe (...) única razón de la prueba que 
Dios permite a
 todo el pueblo cristiano, comenzando por 
los más 
humildes, esto es, los más santos. Con los 
augurios de 
una amplia y feliz difusión". 
Mons. Luigi Negri, 
Arzobispo de Ferrara-Comacchio, 
Abad de Pomposa, Italia 

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4 y 5 de septiembre: XI Jornada de 
Cultura 
Hispanoamericana por la 
Civilización Cristiana y la Familia 
- SALTA

miércoles, 10 de junio de 2015

Clarinadas (Nobleza y élites) - Sacerdotes ingleses y estadounidenses piden se enseñe firmemente la doctrina tradicional - Exitoso V Congreso Nac. de Familia y Vida - Refutación de audaces tesis del Card. Kasper - Repercute "Opción preferencial por la Familia - 100 preguntas y respuestas acerca del Sínodo" y llega a la Argentina - Cientos de miles se suman a la Filial Súplica - Presentada en Alemania obra sobre vida y acción de Plinio Corrêa de Oliveira

Clarinadas – Sacerdotes ingleses y norteamericanos piden que se enseñe firmemente la doctrina tradicional sobre Familia – Exitoso desarrollo del V Congreso Nacional de Familia y Vida, de la R.F.F. – Lúcido análisis de las audaces tesis reformistas del Card. Kasper por un jurista salteño – Amplia repercusión del lanzamiento de “Opción preferencial por la Familia – 100 preguntas y respuestas acerca del Sínodo” – Cientos de miles de fieles se suman a la Filial Súplica – Llega a la Argentina el vademecum sobre Familia – Presentada en Alemania obra sobre vida y acción del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

10/06/2015
008 Clarinadas
007 Roland recortado chiquito 1.175 SACERDOTES NORTEAMERICANOS APOYAN A 500 SACERDOTES DEL REINO UNIDO PIDIENDO A LOS PADRES SINODALES QUE DEFIENDAN EL MAGISTERIO TRADICIONAL DE LA IGLESIA SOBRE FAMILIA
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San Pedro entregando las llaves del Papado a sus sucesores – Significativo logo de CREDO PRIESTS
Más de 1.000 sacerdotes norteamericanos –entre ellos, 7 Obispos- han enviado una petición a los Padres sinodales para pedirles que se mantengan firmas en su enseñanza sobre el casamiento, la familia y la sexualidad: «Advertimos  -expresan- una confusión entre los laicos a partir de octubre pasado (n. de la R.: se refieren al Sínodo Extraordinario) , y por eso queremos reafirmar nuestra fidelidad indefectible a la doctrina tradicional de la Iglesia ». Retomando una carta abierta firmada por 500 sacerdotes del Reino Unido el 24 de marzo pasado, la organización CREDO PRIESTS se compromete a «presentar la enseñanza tradicional de la Iglesia en toda su plenitud, acogiendo con compasión a quienes luchan para responder a las exigen cias del Evengelio en una sociedad cada vez más laica». También le piden a los participantes del Síndo «una proclamación clara y firme de la enseñanza moral inmutable de la Iglesia para disipar la confusión y fortalecer la fe».
http://www.lavie.fr/religion/lamatinale/christianisme-americain-enquete-argentine-mgr-romero-19-05-2015-63274_400.php
http://www.credopriests.org/
http://www.catholicherald.co.uk/news/2015/03/24/nearly-500-priests-in-england-and-wales-urge-synod-to-stand-firm-on-communion-for-the-remarried/
007 Roland recortado chiquitoRED FEDERAL DE FAMILIAS: V CONGRESO NACIONAL DE FAMILIA Y VIDA – IMPORTANTE DECLARACION FINAL
El V Congreso Nacional de Familia y Vida, organizado por la Red Federal de Familias de Santiago del Estero, juntamente con los representantes de la Red a nivel nacional, tuvo lugar el 23 y 24 de mayo pasado en las excelentes instalaciones del FORUM. Fue ampliamente concurrido y contó con excelentes disertaciones de integrantes de la R.F.F. y expositores invitados. La calidez santiagueña y los altos ideales de la Red Federal de Familias fueron elementos determinantes en el promisorio éxito del Congreso. Al cierre se leyó una importante declaración final, como lo informa la agencia AICA:
http://www.aica.org/17959-la-red-federal-de-familias-dio-una-declaracion-tras-su.html
007 Roland recortado chiquito SINODO DE LA FAMILIA: LAS AUDACES TESIS DEL CARDENAL KASPER: ¿LOGRARAN ALTERAR 2000 AÑOS DE ENSEÑANZA INFALIBLE DE LA IGLESIA Y DEL PROPIO EVANGELIO? LÚCIDO ANALISIS DE UN JURISTA DE TRADICIONAL FAMILIA SALTEÑA
http://aristocraciacatolica.blogspot.com.ar/2015/06/sinodo-de-la-familia-las-audaces-tesis.html

index KARD KASPER

Lea
UN LAICO Y LA PROPUESTA DE KASPER
El punto de vista de un abogado sobre la comunión a los divorciados vueltos a casar
del jurista salteño Dr. José Durand Mendioroz en el blog BASTION del NORTE  por la FAMILIA y la VIDA:
http://bastionfamilia.blogspot.com.ar/2015/06/sinodo-de-la-familia-octubre-2015-las.html
Solicite el envío gratuito del texto en archivo pdf  a: bastiondelnorte@gmail.com
“Escrito con gran seriedad y claridad” – “Da luz en medio de tanta confusión y oscuridad en las conciencias de muchos católicos”
Comentario de una católica provida sanjuanina : Muchas gracias por el envío.  Ante su pedido de mi opinion es que está escrito con seriedad y claridad.  Muy bueno, escrito con gran espíritu católico y sabiduría, según yo puedo entender. Lo comparti con algunos sacerdotes y estan de acuerdo. Da luz en medio de tanta confusión y oscuridad en las conciencias de muchos católicos. Recemos y  defendamos la familia.

007 Roland recortado chiquito REPERCUTE AMPLIAMENTE “OPCION PREFERENCIAL POR LA FAMILIA – 100 PREGUNTAS Y 100 RESPUESTAS ACERCA DEL SINODO”
En nuestro anterior boletín informamos del lanzamiento en Roma de este “vademecum sobre la Familia” del que se están haciendo eco  importantes medios informativos del mundo católico, de los que transcribimos algunas citas:
De infocatólica:
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=24082
«VADEMECUM SOBRE LA FAMILIA»
Tres obispos publican «Opción preferencial por la Familia: 100 preguntas y respuestas acerca del Sínodo»
Un vademecum de 100 preguntas y respuestas que expone la doctrina de la Iglesia sobre matrimonio y familia ha sido publicado con el fin de aclarar la confusión, con vistas al Sínodo de Obispos sobre la Familia de octubre próximo. Sus autores, Mons. Aldo di Cillo Pagotto, arzobispo de Paraíba (Brasil), Mons. Robert Vasa, obispo de Santa Rosa, California (EE.UU.), y Mons. Athanasius Schneider, Obispo Auxiliar de Astana (Kazakstán), describen la publicación como un «vademecum sobre la familia».
De lifesitenews
https://www.lifesitenews.com/news/three-bishops-pen-new-hard-hitting-book-to-clear-up-synod-confusion
Three bishops pen new hard-hitting book to clear up Synod confusion
ROME, May 29, 2015 (LifeSiteNews.com) — “The Synod is a solely consultative assembly that has no Magisterial weight in and of itself.” “Neither the Synod of Bishops nor any other Church authority has the competence to change the doctrine of the Church.” Those are a couple of the hard-hitting quotes in a newly released book penned by three bishops and endorsed by another four, one of whom is a retired Vatican cardinal. LifeSiteNews has obtained a copy of the book, which is available in several languages and will be sent to all of the world’s bishops.
Preferential Option for the Family — 100 Questions and Answers Relating to the Synod was authored by Santa Rosa Bishop Robert Vasa, Bishop Athanasius Schneider of Astana, Kazakhstan, and Archbishop Aldo de Cillo Pagotto of Paraiba, Brazil. The guidebook on the Church’s teaching on marriage and the family, released in an effort to counter the confusion surrounding the upcoming Synod on the Family was also endorsed by Cardinal Jorge Medina Estevez, Prefect Emeritus of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, Italian Archbishop Luigi Negri, Belarus Archbishop Tadeuz Kondrusiewicz, and Ecuador Bishop Patricio Bonilla.
007 Roland recortado chiquitoMUY PRONTO EN ARGENTINA!
Próximamente estará a disposición de los interesados la esclarecedora obra “Opción preferencial por la Familia: 100 preguntas y respuestas acerca del Sínodo” que ya está recorriendo el mundo.
Contacto: bastiondelnorte@gmail.com
007 Roland recortado chiquitoCIENTOS DE MILES DE FIELES SE SUMAN A LA FILIAL SUPLICA A SU SANTIDAD EL PAPA FRANCISCO I POR EL FUTURO DE LA FAMILIA
filialsuplicapapa.org
Según informa el site Filial Súplica al día de hoy, 9 de junio, 272652 católicos del mundo se han sumado a este esfuerzo por la Familia en constante crecimiento.
Para sumarse a este esfuerzo solicite el envío de planillas a:
bastiondelnorte@gmail.com

007 Roland recortado chiquito EL AUTOR DE “NOBLEZA Y ELITES” EN UNA PERSPECTIVA ALEMANA:
„BEGEGNUNG MIT PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA – Katholischer Streiter in stürmischer Zeit“
Eine Begegnung mit PCdeO 900 bytes
Atractiva presentación del libro recientemente lanzado en Alemania
La personalidad, vida y acción del autor de “Nobleza y élites tradiconales análogas” va trascendiendo a diversos puntos del planeta. En su obra recientemente aparecida, “Encuentro con Plinio Corrêa de Oliveira – Luchador católico en tiempos de tormenta”, manifiesta su autor,  el escritor y dirigente católico alemán Mathias von Gersdorff:
“En el ejemplo de su vida podemos ver cómo un hombre reaccionó de manera profundamente católica ante todo tipo de acontecimientos, oposiciones y peligros. En sus escritos encontramos descripciones precisas de los ataques a la Iglesia por parte de la Revolución (*), su mayor enemigo desde hace siglos. En su accionar podemos aprender cómo se organizan acciones concretas contra los ataques a la Cristiandad y a la Iglesia. Pese a que Plinio Corrêa de Oliveira murió en el año 1995, sus análisis sobre los últimos puntos culminantes de la Revolución -el así llamado movimiento de los años ’68, para usar una algo imprecisa caracterización común – continúan siendo profundamente actuales y significativas”.
“Su pensamiento y sus escritos, su acción pública y su personalidad fueron capaces de entusiasmar a muchos en todo el mundo a dedicarse a la Iglesia Católica, la Civilización Cristiana y la Contra-Revolución”
Trechos seleccionados de la Introducción
(Ed. Patrimonium, © 2015, Mainz, Alemania, ISBN 10.3-86417-033-8)
(*) Sobre la Revolución Igualitaria Mundial, ver en la sección Visión de Conjunto, en esta edición, la admirable  CONCLUSION de Nobleza y élites tradicionales análogas, y el magistral ensayo “Revolución y Contra-Revolución”, edición online:
Una obra clave: Revolución y Contra-Revolución
http://rcr-una-obra-clave.blogspot.com/

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jueves, 4 de junio de 2015

Sínodo de la Familia: Las audaces tesis del Cardenal Kasper: ¿lograrán alterar 2000 años de enseñanza infalible de la Iglesia y del propio Evangelio? Lúcido análisis de un jurista de tradicional familia salteña

jueves, 4 de junio de 2015


Sínodo de la Familia (Octubre 2015) - Las audaces tesis del Cardenal Kasper: ¿lograrán alterar 2000 años de enseñanza infalible de la Iglesia y del propio Evangelio? Lúcido análisis de un jurista salteño

Para leer el trabajo hacer click en el "link" anterior, del blog Bastión del Norte por la Familia y la Vida

SINODO DE LA FAMILIA (Octubre 2015) –
+ Las audaces tesis del Cardenal Kasper,
¿lograrán alterar 2000 años de enseñanza infalible de la Iglesia y del propio Evangelio?
+ Graves interrogantes de la “pastoral de la tolerancia”
Lúcido análisis de un jurista salteño
Por gentileza del autor, ponemos a disposición de nuestros lectores el presente trabajo en su versión online y también en formato pdf (   solicítelo gratuitamente a bastiondelnorte@gmail.com   )

Cardenal Walter Kasper

Sínodo de Obispos
José E. Durand Mendioroz
UN LAICO Y LA PROPUESTA DE KASPER
El punto de vista de un abogado sobre la comunión a los divorciados vueltos a casar
ÍNDICE
1. Prólogo: el punto de vista de un laico, abogado (pág. 2)
2. El planteo del problema y el marco en el que se debate (pág. 3)
3. El iter argumentativo y la respuesta de Kasper (pág. 6)
         4. Análisis de las condiciones para recibir la comunión sacramental y su recepción en la relatio postsinodal (pág. 14).
         5. Crítica a la propuesta de Kasper en sus aspectos sustanciales y formales, (pág. 25).
6. En torno a algunos argumentos de Kasper (pág. 45)
7. Frente al Sínodo de la Familia de 2015 ¿objetivos de máxima y de mínima? (pág. 54)
8. Epílogo en primera persona (pág. 55)
Apéndice: La epiqueya y el juicio prudencial (pág. 58)
PARA LEER ESTA NOTA HACER CLICK EN EL VÍNCULO DEL ENCABEZAMIENTO - SOLICITE EL TRABAJO COMPLETO EN FORMATO PDF
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