jueves, 20 de agosto de 2015

XI Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia - Salta, 4 y 5 de septiembre de 2015 - INVITACION




XI Jornada de Cultura Hispanoamericana
por  la Civilización Cristiana y la Familia
Museo de la Ciudad Casa de Hernández – La Florida y Alvarado -  Salta
viernes 4 y sábado 5 de septiembre de 2015
Informes e inscripción (gratuita): bastiondelnorte@gmail.com
BOSQUEJO DE PROGRAMA
“Por el renacer del espíritu de gesta…”


DEFENSA DE LA FAMILIA Y LA VIDA
Dr. Roque CARRERO VALENZUELA, Especialista en Genética Médica (San Miguel de Tucumán)
Seres humanos desde el comienzo
Comisión Derecho a la Vida del Colegio de Abogados de Tucumán: Dres. Inés CONDORÍ MORENO, Liliana GUZMÁN CRUZADO, Mónica ALEMÁN, Víctor VERA et al.
+Puntos a tener en cuenta de la Reforma del Código Civil
+La lucha por la Familia y el niño por nacer en el momento actual
+Objeción de conciencia
Dra. Claudia MARTINEZ (Salta)
El rechazo a la vida del niño en el vientre materno y su repercusión posterior. Maltrato, negligencia y abuso infantil, traumas.
Profesores Luis María MESQUITA ERREA y Elena Beatriz BRIZUELA y DORIA (La Rioja)
+500.000 fieles de todo el mundo acuden a S.S., el Papa Francisco I, en Filial Súplica por el futuro de la Familia
+El Sínodo de la Familia: aprensiones y esperanzas
+“Opción preferencial por la Familia – 100 preguntas y 100 respuestas acerca del Sínodo”: obra clave en un momento clave

Ambientes, cultura, tradiciones – Actividades recreativas y formativas
Centro Cultural Juan Ramírez de Velasco, Gobernador del Tucumán (NOA)
+La tradición norteña de la copla: pregones para defender valores
+ Escenas vivas de la Civilización Cristiana en imágenes
Lic. Horacio CORNEJO (Salta)
La belleza de la Creación, oportunidad de conocer a Dios
D. Ezequiel MESQUITA (Encarnación - Paraguay)/ C.C. Ramírez de Velasco
Mares, nubes, selvas – La inmensidad admirada desde el aire
Prof. Teresa SOLA TORINO (Salta)
Visitando las Iglesias principales de Salta
Panel – Ing. Roberto VILLAMAYOR (Salta) y miembros de la Comisión Organizadora
El caballo, tradición viva de la familia salteña

TEMAS HISTÓRICOS - EPOPEYA GÜEMESIANA – GESTAS DE LA CRISTIANDAD
Prof. Elena Beatriz BRIZUELA y DORIA  (La Rioja)
Isabel la Católica y Fernando salvan a España del caos
Prof. Margarita Isabel GONZALEZ (Salta)
Güemes y el paisaje salteño
Prof. Ercilia NAVAMUEL (Salta)
Del Cid a Güemes: gobierno orgánico, hispanidad, espíritu guerrero y justiciero
Historiador D.U.G.H. Rodolfo Leandro PLAZA NAVAMUEL (Salta)
Publicaciones y aportes históricos, genealógicos y culturales de Salta

Nota: el cierre de la Jornada será realzado por los inspirados poemas de César Reyes Vaca y el tradicional canto folklórico del conjunto “Sangre Gaucha”

Informes e inscripción (gratuita): bastiondelnorte@gmail.com


sábado, 15 de agosto de 2015

Clarinadas - Assumpta est Maria in coelum, gaudent Angeli - Obtenga ya "Opción preferencial por la Familia" - XI Jornada por la Civilización Cristiana y la Familia - Crece la adhesión a la Filial Súplica y la difusión del Vademecum - Congreso de HLI y Redessvida en Tucumán - Un catolicismo mariano, político y contra-revolucionario: comienzos de la vida pública de Plinio Corrêa de Oliveira

Clarinadas – ‘Assumpta est Maria in coelum, gaudent Angeli’ – Obtenga ya “Opción preferencial por la Familia” – XI Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia en Salta – Crece continuamente la adhesión a la Filial Súplica y la difusión mundial del Vademecum de la Familia – Congreso Internacional de Human Life International y Redessvida en Tucumán – La formación de un catolicismo mariano, combativo y político, y el comienzo de la vida pública de Plinio Corrêa de Oliveira

15/08/2015
008 Clarinadas
007 Roland recortado chiquito
LA ASUNCION DE LA SANTISIMA VIRGEN

Mama Ashu N S de la Asuncion detalle

Procesión de la bella y venerada “Mama Ashu”, Nuestra Señora de la Asunción (Perú)
“Assumpta est Maria in caelum: gaudent Angeli, laudantes benedicunt Dominum”
Asunta es María al Cielo: se alegran los Angeles, con laudes bendicen a Dios Nuestro Señor (Oficio Parvo de la Ssma. Virgen – Antífona)
En la festividad de la Asunción de la Ssma. Virgen, llevada milagrosamente por los Santos Angeles en cuerpo y alma desde esta tierra al Cielo como Madre de Dios y Reina de todo lo creado, nos asociamos a la alegría de los espíritus angélicos y de sus fieles devotos, aclamándola con las palabras de esta Antífona y considerando estos puntos de meditación en el rezo del Santo Rosario que nos presenta San Luis María Grignion de Montfort. En el Rosario, que por especial privilegio es un arma que gana todas las batallas por la Fe y la Cristiandad, le pedimos especialmente por los más altos intereses de la Santa Iglesia y la Civilización Cristiana, por la Institución familiar y la Vida, la Filial Súplica al Papa Francisco I por el futuro de la Familia y la difusión del vademecum “Opción preferencial por la Familia – 100 preguntas y 100 respuestas acerca del Sínodo”. Asimismo, insistentemente, por el triunfo de su Inmaculado Corazón prometido en Fátima.
XIV MISTERIO – LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA
Padrenuestro. Liberalidad de Dios – Inenarrable
Avemaría. 1° Para honrar la predestinación eterna de María como obra maestra de las manos de Dios.
2° Para honrar su Concepción Inmaculada, la plenitud de gracias y el uso de la razón en el seno de su madre Santa Ana.
3° Para honrar su Natividad, que regocijó a todo el universo.
4° Para honrar su presentación y su vida en el templo.
5° Para honrar su vida admirable y exenta de todo pecado.
6° Para honrar la plenitud de sus virtudes singulares.
7° Para honrar su virginidad fecunda y su parto sin dolor.
8° Para honrar su maternidad divina y su alianza con la Santísima Trinidad.
9° Para honrar su muerte preciosa y llena de amor.
10° Para honrar su resurrección y su asunción triunfante.
Virgen del Maitre des MoulinsLa Virgen del Maître des Moulins (Francia)
XV MISTERIO – LA CORONACIÓN DE NUESTRA SEÑORA
Padrenuestro. Gloria de Dios – Inaccesible
Avemaría. 1° Para honrar la triple corona con que la Santísima Trinidad ha coronado a María.
2° Para honrar el gozo y gloria nueva que recibió el cielo por su triunfo.
3° Para reconocerla Reina del cielo y de la tierra, de los Angeles y de los hombres.
4° Para honrar a la Tesorera y Dispensadora de las gracias de Dios, de los méritos de Jesucristo y de los dones del Espíritu Santo.
5° Para honrar a la Mediadora y Abogada de los hombres.
6° Para honrar a la destructora y la ruina del demonio y de las herejías.
7° Para honrar al Refugio seguro de los pecadores.
8° Para honrar a la Madre y la nodriza de los cristianos.
9° Para honrar a la que es el gozo y dulzura de los justos.
10° Para honrar a la que es el asilo universal de los vivos, el consuelo todopoderoso de los afligidos, de los moribundos y de las almas del purgatorio.
DIOS SOLO. (Rosario meditado de San Luis María Grignion de Montfort).
007 Roland recortado chiquitoUN REGALO PARA LA FAMILIA EN EL DIA DE LA ASUNCION: EL VADEMECUM “OPCION PREFERENCIAL POR LA FAMILIA – 100 PREGUNTAS Y 100 RESPUESTAS ACERCA DEL SINODO” EN PDF

Por gentileza de la Asociación Filial Súplica de Roma, el vademecum escrito por los Obispos Mons. Aldo di Cillo Pagotto, Mons. Robert Vasa y Mons. Athanasius Schneider, con prefacio del Cardenal Medina Estévez, se encuentra a disposición de nuestros amigos.
Solicítelo sin costo alguno en archivo pdf. a bastiondelnorte@gmail.com
Una obra imprescindible para la formación de la familia católica y comprender la problemática del Sínodo y acompañar los debates en el momento presente!
007 Roland recortado chiquitoXI JORNADA de CULTURA HISPANOAMERICANA por la CIVILIZACION CRISTIANA y la FAMILIA – Salta, 4 y 5 de septiembre de 2015
El Cid dibujo fotogr b y ng
XI Jornada de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana y la Familia
Salta – Museo de la Ciudad – viernes 4 y sábado 5 de septiembre de 2015 –
Informes: bastiondelnorte@gmail.com
BOSQUEJO DE PROGRAMA
“Por el renacer del espíritu de gesta…”
Defensa de la Familia y la Vida
♦Prof. Dr. Roque CARRERO VALENZUELA, Especialista en Genética Médica (Catedrático y Director de Investigación de la U.N. de Tucumán y de la Univ. de Medicina de Portland, EE.UU.)
“Seres humanos desde el comienzo”
♦Comisión Derecho a la Vida del Colegio de Abogados de Tucumán:
Dres. Inés CONDORÍ MORENO, Liliana GUZMÁN CRUZADO, Mónica ALEMÁN, Víctor VERA et al.
+Puntos a tener en cuenta de la Reforma del Código Civil
+La lucha por la Familia y el niño por nacer en el momento actual
♦Dra. Claudia MARTINEZ (Salta)
El rechazo del nascituro en el vientre materno y su repercusión posterior
♦Prof. Luis María MESQUITA ERREA y Elena Beatriz BRIZUELA y DORIA (La Rioja)
+470.000 fieles de todo el mundo acuden a S.S., el Papa Francisco I, en Filial Súplica por el futuro de la Familia
+El Sínodo de la Familia: aprensiones y esperanzas
+“Opción preferencial por la Familia – 100 preguntas y 100 respuestas acerca del Sínodo”: obra clave en un momento clave
Ambientes, cultura, tradiciones – Actividades recreativas y formativas
♦CENTRO CULTURAL RAMIREZ DE VELASCO (NOA)
+La tradición norteña de la copla: pregones para defender valores
+ Escenas vivas de la Civilización Cristiana en imágenes
♦Lic. Horacio CORNEJO (Salta)
La belleza de la Creación, oportunidad de conocer a Dios
♦Panel – Ing. Roberto VILLAMAYOR (Salta) y miembros de la Comisión Organizadora
El caballo, tradición viva de la familia salteña
Temas históricos – Epopeya Güemesiana – Gestas de la Cristiandad
♦Prof. Elena Beatriz BRIZUELA y DORIA (La Rioja)
Isabel la Católica y Fernando salvan a España del caos
♦Prof. Margarita Isabel GONZALEZ (Salta)
El pasado salteño – investigaciones históricas
♦Prof. Myriam GUTIERREZ (Salta)
La educación cristiana de Güemes
♦Prof. Ercilia NAVAMUEL (Salta)
Del Cid a Güemes: gobierno orgánico, hispanidad, espíritu guerrero y justiciero
♦Historiador D.U.G.H. Rodolfo Leandro PLAZA NAVAMUEL (Salta)
Publicaciones y aportes históricos, genealógicos y culturales de Salta
Tradiciones y devociones del NOA
♦Investigador Hugo MARTINEZ MORENO (Santiago del Estero)
El Señor de los Milagros de Mailín en Santiago del Estero
♦Prof. Teresa SOLA TORINO (Salta)
Visitando Iglesias principales de Salta
Nota: los títulos definitivos de las disertaciones y el programa de actividades serán dados a conocer próximamente.
Informes: bastiondelnorte@gmail.com
007 Roland recortado chiquitoCRECIMIENTO CONTINUO DE LA ADHESION A LA FILIAL SUPLICA A S.S. EL PAPA FRANCISCO I POR EL FUTURO DE LA FAMILIA –
DECLARACION DE LA ASSOCIAZIONE SUPPLICA FILIALE DE ROMA

COMUNICADO DE PRENSA
405.000(*) dirigen una filial suplica al Papa
filialsuplicapapa.org
Roma, 30 de julio del 2015
405.000 personas, entre las cuales 104 prelados –cardenales, arzobispos y obispos – (*) han firmado hasta ahora la “Filial Súplica” a Su Santidad el Papa Francisco pidiéndole “una palabra de esclarecimiento” como “única vía para superar la creciente confusión entre los fieles” en materia de matrimonio y de unión homosexual.
Según los firmantes, una intervención suprema se hace necesaria para contener el insidioso progreso de la revolución cultural promovida por fuerzas anticristianas que desde hace décadas tratan de minar las convicciones morales fundadas en el Evangelio y en la Ley Natural. Ante la máquina de propaganda de costumbres neo-paganas -afirman- la Iglesia ha mantenido siempre encendida la antorcha de una sólida doctrina y de una disciplina coherente, basadas ambas en la enseñanza de Nuestro Señor. Paradojalmente, esta antorcha atrae cada vez más a innumerables jóvenes de los más diversos contextos sociales, hartos de las nefastas consecuencias de la revolución sexual y deseosos de constituir auténticas familias cristianas. Justamente por ello, son éstos los primeros en auspiciar una confirmación de la moral evangélica por parte de la suprema autoridad apostólica (…) – Para leer la nota completa ver más abajo

(*) NOTA: en el sitio filialsuplicapapa.org se registran a la fecha más de 470.000 firmas! y por informaciones recibidas, son más de 120 prelados (Cardenales, Arzobispos y Obispos) hasta ahora los signatarios de la Filial Súplica.
Lea la declaración completa de Associazione Supplica Filiale en:
http://bastionfamilia.blogspot.com.ar/2015/08/405000-dirigen-una-filial-suplica-al.html

KINSHASA2 009_RDCongo Igreja dos Salesianos em Goa_Coleta de assinaturas  1


Tamatave Sur un balcon de l'Evêché 150708 412_madagascar



⇑ Recolección de firmas de la Filial Súplica en Kinshasa,  Congo, y en una Iglesia de Goa (India) – Difusión del vademecum “Opción preferencial por la Familia” en Madagascar

Algunas noticias recientes sobre la Filial Súplica y el Vademecum (para leer estas noticias copiar las direcciones en el navegador y entrar)

Italia
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-supplica-a-papa-francesco-con-400mila-firme-13428.htm
Portugal
http://www.sol.pt/noticia/405389
Holanda
https://www.nd.nl/nieuws/geloof/petitie-vraagt-om-helder-woord.843075.lynkx
Filipinas
http://www.cbcpnews.com/cbcpnews/?p=61146
http://www.asianews.it/notizie-it/Da-Manila-una-Supplica-filiale-per-il-Papa:-Il-Sinodo-non-tocchi-il-matrimonio-35020.htm
Argentina
http://www.lanacion.com.ar/1816552-una-silenciosa-batalla-entre-conservadores-y-progresistas
Brasil
http://fratresinunum.com/2015/08/05/filial-suplica-405-mil-assinaturas/
Reino Unido
http://www.thetimes.co.uk/tto/news/world/europe/article4518347.ece
Radio vaticana
http://en.radiovaticana.va/news/2015/08/12/a_filial_appeal_from_manila_to_the_pope_to_stand_by_marriage/116459

007 Roland recortado chiquito7º CONGRESO INTERNACIONAL, 1º CONGRESO ARGENTINO REDESSVida, Human Life International – San Miguel de Tucumán  25 al 30 de agosto de 2015

 redessvida muestra
Gacetilla de Prensa
El  7° Congreso Internacional, 1° Congreso Argentino REDESSVida, Human Life International  tendrá lugar en la UNSTA (9 de Julio 165), San Miguel de Tucumán, los días 25 al 30 de agosto próximos.
El evento, organizado por Human Life International, junto a la sección hispana Vida Humana Internacional y el Observatorio de la Vida Tucumán, tiene como objetivo aprender, promover y compartir iniciativas relacionadas a la defensa y al cuidado de la vida humana, desde su concepción hasta la muerte natural.
Este prestigioso Congreso brindará a todos los tucumanos, y a quienes vengan de otras provincias, una “excelente oportunidad de formación”, para seguir trabajando en defensa de la Vida Humana, en el anuncio del Evangelio de la Vida y en la promoción de la Cultura de la Vida, con un claro conocimiento del valor intangible de la misma.
Importantes referentes nacionales e internacionales se reunirán en Tucumán a fin de exponer sus conocimientos en diversas Conferencias dirigidas al clero y a laicos, como preparación al próximo Sínodo General de la Familia que se celebrará en Roma.
Estarán presentes en el congreso el Director de Coordinación de Human Life International, Ing. Mario Rojas; el coordinador de Human Life International Sr. Raymond de Souza, la Lic. Nancy Tosi y el Padre Juan Carlos Chávez; como así también prestigiosos disertantes de nuestro país.
Las actividades que están previstas son las siguientes:
Conferencia de Inauguración:
Mons. Alfredo H. Zecca, Padre Juan C. Chávez
Martes 25 de agosto, 18 y 30 horas – UNSTA
Conferencias Dirigidas a Sacerdotes, Seminaristas y Especialistas:
Miércoles 26 y Jueves 27 de agosto – UNSTA
Acto Cultural:
Concierto “Música Para la Vida”
Miércoles 26 de agosto, 21:00 horas – Teatro Alberdi
Conferencias Dirigidas al Público en General:
Viernes 28 y Sábado 29 de agosto – UNSTA
Santa Misa de Acción de Gracias:
Domingo 30 de agosto, 09:00 horas – Iglesia Catedral
Acto de Clausura:
Domingo 30 de agosto, 10:00 horas – Casa Histórica
Habrá además una “Exposición de Posters” de distintas agrupaciones o asociaciones, que fueron invitadas a presentar de manera gráfica sus importantes trabajos, constituyendo así un excelente aporte a fin de mostrar obras concretas al servicio de la Vida y la Familia, como así también establecer contactos que permitan optimizar recursos mediante la conformación de redes.
Se realizará también, como parte de las actividades previstas, la “Exposición Itinerante para la Defensa de la Vida Humana”.
Informes e inscripción: congresohumanlifetuc@gmail.com
 
007 Roland recortado chiquito„EINE BEGEGNUNG MIT PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA“, de Mathias von Gersdorff: la formación de un catolicismo mariano, combativo y político, y el comienzo de su vida pública
Eine Begegnung mit PCdeO 900 bytesEn el libro  Un encuentro con Plinio Corrêa de Oliveira  – Luchador católico en tiempos de tormenta, que comentamos en los boletínes anteriores, el dirigente pro-vida y escritor alemán Mathías von Gersdorff  describe el cuadro de situación del Brasil de “la vieja República”, entre 1891 y 1930, que sintetiza así: “País católico – política atea”.
La influencia francesa proyectó en el Brasil el positivismo de Comte, que buscaba imponer la idea de que los únicos fundamentos válidos para organizar la sociedad debían ser “científicamente demostrables”, pretendiendo remplazar la Religión por la ciencia.
Este endiosamiento de la ciencia y la técnica entusiasmaba a los hombres de entonces, convencidos de que con motores a vapor y acerías extenderían las fronteras del accionar humano al infinito.
El optimista siglo 19 iba camino a expulsar a Dios, la Iglesia y la Religión al impulso de logias masónicas que parodiaban ceremonias católicas.
Las sociedades secretas difundían esa mentalidad irreligiosa y positivista reflejada en el lema oficial “Orden y Progreso”. Esto condujo a una gran contradicción social y política: la nación casi enteramente católica era dirigida por una clase superior atea. Contra ese estado de cosas comenzó a gestarse una reacción (ca. 1916) que tomaría finalmente con Plinio Corrêa de Oliveira la forma de un catolicismo político y contra-revolucionario.
Refiriéndose al clima religioso del Brasil de principios del siglo XX, mencionamos algunos hechos que el autor describe.
+ La situación a un tiempo favorable y negativa de la Iglesia en los tiempos coloniales, en los que se encontraba como un pájaro en una jaula de oro, como diría Plinio Corrêa de Oliveira.
+ La caracterización del catolicismo como “una Fe anticuada” por parte del General Rabello, que se negaba a incluir una capilla en la nueva Escuela Militar.
+ El empeoramiento de la situacion con la caída de la Monarquía, en que fue prohibida la enseñanza religiosa, impidiéndosele a la Iglesia acceder a la Educación y otras áreas públicas. Las élites se desarrollaron en un espíritu laicista y liberal, y los militares se formaron en el ateísmo.
En un momento dado, los Obispos reaccionan denunciando que la mayoría estaba siendo regida por leyes anticatólicas y que los dueños del poder ignoraban su Fe.
El Obispo Mons. Sebastián Leme reprochaba a los católicos su indiferencia, viendo en su inacción el principal obstáculo a la influencia de la Iglesia, al contrario de las minorías católicas de Estados Unidos, Alemania e Inglaterra que contaban con Capellanes en las FF.AA., excelentes escuelas y universidades, activas uniones obreras y un electorado con conciencia propia, en lugar de lo que calificaba de mayoría sofocada.
Hacía falta, clamaba Dom Leme, una legión de combatientes en todos los frentes, ante todo profesionales, intelectuales y publicistas para actuar especialmente en el ámbito de la Educación y la Salud Pública en defensa de la familia, invitando a una “Pascua”, “una Misión” de los intelectuales.
El llamado de la Carta Pastoral del Obispo (1916) fue el comienzo de una reacción católica contra el liberalismo y el positivismo, considerados el peor mal por el Episcopado. Y no cayó en el vacío.
Del laicado surgió la figura del conocido intelecual Jackson de Figueiredo (+1928), cuya conversión y apostolado resonó en todo el Brasil.
Como escribiera Plinio Corrêa de Oliveira en el “Legionario” -la revista de la Congregación Mariana de Santa Cecilia-, “Jackson era la dinamita de Nuestro Señor Jesucristo”. Su acción produjo una generación de jóvenes católicos contra-revolucionarios entre los que se destacó Alceo Amoroso Lima.
Bajo la figura de Mons. Leme, secundado por Figueiredo, su mano derecha, se fundaron en 1921 el periódico “El Orden” y el “Centro Dom Vital”, difundiendo artículos y conferencias de alto nivel intelectual que respondían a las enseñanzas de los Papas a partir de Pío IX frente al liberalismo, el socialismo y el comunismo.
Plinio Corrêa de Oliveira en aquellos años de 1930 intervino como autor de colaboraciones para el influyente periódico.
Figueiredo había muerto poco antes, siendo sucedido en la dirección del centro y de la revista por Amoroso Lima. Estos emprendimientos no eran esfuerzos aislados sino fruto del desarrollo del “movimiento católico”, cuyo principal elemento lo constituían las Congregaciones Marianas, profundamente devotas de la Virgen y conscientes de que debían brindarle a la Iglesia medios y organización para actuar en política.
Respondían firmemente a las enseñanzas pontificias de San Pío X y Pío XI, lo que les daba un carácter contra-revolucionario que las enfrentaba a manifestaciones como el comunismo o el fascismo. El “movimiento catolico” brasileño constituía también un movimiento contra-revolucionario, continuador de las tradiciones de la “Kulturkampf”, la guerra cultural que continuaba en Europa.
Las masivas Congregaciones, fundadas en el s. 19 por los Jesuitas para luchar por los objetivos de la Iglesia en el orden civil, constituían una reacción contra la masificación creciente provocada por la Revolución Industrial y la emigración a las ciudades. Durante las primeras décadas del s. 20 se convirtieron en las más numerosas del mundo.
En tales condiciones no podían tener un nivel social muy alto, por lo que el ingreso de Plinio Corrêa de Oliveira fue totalmente fuera de lo común para un miembro de la clase dirigente histórica del país.
Ya era miembro de ellas en el colegio secundario, pero su entrada en 1928 a la Congregación Mariana de la Parroquia de Sta. Cecilia marca el comienzo de la acción pública del joven Plinio, a los 19 años.

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sábado, 8 de agosto de 2015

405.000 (*) dirigen una filial súplica al Papa - Comunicado de Prensa de Associazione Supplica Filiale



miércoles, 8 de julio de 2015

"El pueblo filipino se suma a la petición global por el 'matrimonio tradicional' con vistas al Sínodo" - Noticia



 

logotipo de CBCP News de donde reproducimos esta noticia

 

El pueblo filipino se suma a la petición global por el “matrimonio tradicional” en vistas al Sínodo

Sección: titulares

MANILA, 30 de juniio de 2015.
Tomando posición a favor del casamiento tradicional y solidarizándose con destacadas personalidades y organizaciones católicas de todo el mundo, una alianza de unos 47 grupos pro-vida y pro-familia de Filipinas se suma al creciente clamor público para defender el futuro de la familia por medio de una campaña de firmas ante la realización del próximo Sínodo de octubre

Una familia espera la llegada del Papa Francisco en el aeropuerto de Naia, desde Tacloban, 17 de enero p.pdo. (Foto: Kendi Ocampo)


Temores y esperanzas
 “Nuestros temores surgen del hecho de estar presenciando una revolución sexual llevada a cabo desde hace décadas por una alianza de poderosas organizaciones, fuerzas políticas y medios de comunicación masivos que trabajan concertadamente contra la propia existencia de la familia como célula básica de la sociedad”, manifiesta su carta-petitorio.
Y prosigue: “De hecho vemos una amplia confusión que surge de la posibilidad de haberse abierto una brecha dentro de la Iglesia, que llevaría a aceptar el adulterio –al permitir que los católicos divorciados civilmente re-casados reciban la Santa Comunión- y aceptaría virtualmente aún las uniones homosexuales, prácticas que están categóricamente condenadas como contrarias a la ley divina y natural…
Paradojalmente, nuestra esperanza brota de esta confusión”.
READ: Marriage has had its day at Court, but religious freedom could soon follow 
(LEA: el casamiento atacado en la Justicia: la libertad religiosa podrá seguirle pronto)
Pilares de la Civilización Cristiana
Hablando en representación de la coalición, el Dr. José María Alcasid, médico y cooperador voluntario en Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad (TFP), dijo el domingo 28 de junio, durante la sesión preparatoria de los Defensores de la Fe Católica (CFD) Metro Manila que hace falta proteger la familia, así como la tradición y la propiedad privada, de los elementos que se proponen destruirla.

“La Tradición, la Familia y la Propiedad son los pilares de la Civilización cristiana”, expresó el médico, alentando a todos a apoyar la  lucha contra lo que el Papa S. Juan Pablo llamó la ‘cultura de la muerte’ firmando la petición.
 “Esto es muy importante. Vemos esta tendencia actual. No acompañaremos la moda. Iremos en contra de ella… ¿Sólo porque algo está de moda significa que está bien?” expresó Alcasid.
El Sínodo de la Familia
Informó que las firmas recolectadas le serán entregadas al Santo Padre antes del Sínodo de la Familia.
La coalición ha recogido hasta ahora cerca de 300.000 firmas* por individuos y grupos de diferentes países. (*) N. de la R.: 322.209 a la fecha, 8 de julio cf. Filialsuplica.org),
READ: Bishops to revisit concepts, presuppositions on gay marriage after US ruling  
(LEA: Obispos revisarán conceptos y presupuestos sobre casamiento homosexual luego de la sentencia de la CS de EE.UU.)
Filial appeal
La coalición también expresa: “Realmente, en estas circunstancias, una palabra de Su Santidad es la única forma de aclarar la creciente confusión entre los fieles. Evitaría que las propias enseñanzas de Jesucristo sean desechadas y desharía la obscuridad que pesa sobre el futuro de nuestros niños en caso de que esa luz dejara de alumbrar su camino.
A continuación le implora al Papa Francisco que así lo haga “con un corazón devoto ante todo lo que Su Santidad es y representa”.
 “Lo hacemos con la certeza de que Vuestra palabra nunca disociará la práctica pastoral de las enseñanzas establecidas por Jesucristo y sus Vicarios –pues esto sólo agravaría la confusión”, agrega.
Adherentes a la Filial Súplica
De acuerdo al Dr. Alcasid, entre los destacados  dirigentes de la Jerarquía Eclesiástica de Filipinas que han firmado la petición se encuentran:
Mons. Ramón C. Argüelles, Arzobispo de Lipá
Mons. Angel N. Lagdameo, Arzobispo de Jaro
Mons. John F. Du, Arzobispo de Palo
Mons. Raúl Q. Martínez, Obispo emérito de San José de Antigua
Fr. Melvin P. Castro de Tarlac, Secretario Ejecutivo de la Comisión de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal de Filipinas
Asimismo, su página de Internet oficial incluye los siguientes nombres:
S. Emcia. Mons. Ricardo Vidal, Cardenal Arzobispo de Cebú
Fr. José Francisco Syquia, Director de la Sección de Exorcismos de la Arquidiócesis de Manila
Fr. Elías María Pantorilla, OFM Conventual, Director Nacional de la Milicia Inmaculada de Filipinas
Dr. René Bullecer, Director de Human Life International
Eric B. Manalang, Presidente de ProLife Filipinas
José V. Romero, (ex) Embajador de Filipinas en Italia
Renato S. de Villa, (ex) Secretario de Defensa Nacional
Betty Roxas-Chua, Presidente de Rosary for Life, Filipinas
Fr. Joselin Gonda, Párroco y Rector del Santuario del Padre Pío en San Pedro, Sto. Tomás
Fr. Joseph A. Faller, Director del Santuario Kamay ni Hesus, Lukban
Para firmar la petición, los interesados pueden entrar en:
  http://filialappeal.org.
(Raymond A. Sebastián/CBCP News)

De: Bastión del Norte por la Familia y la Vida - blog

Fuente: CBCP News


Pinoys join global petition for ‘traditional marriage’ ahead of synod

Filed under: Headlines |
MANILA, June 30, 2015—Standing for traditional marriage and in solidarity with prominent Catholic personalities and organizations worldwide, an alliance of some 47 pro-life and pro-family groups in the Philippines joins the growing public clamor to defend the future of the family in view of the forthcoming Synod in October through a signature campaign.
A family awaits the arrival of Pope Francis at the NAIA airport from Tacloban, Jan. 17, 2015. (Photo: Kendi Ocampo)
Fears, hopes
“Our fears arise from witnessing a decades-long sexual revolution promoted by an alliance of powerful organizations, political forces and the mass media that consistently work against the very existence of the family as the basic unit of society,” their petition letter reads.
It continues: “In fact, we see widespread confusion arising from the possibility that a breach has been opened within the Church that would accept adultery—by permitting divorced and then civilly remarried Catholics to receive Holy Communion—and would virtually accept even homosexual unions when such practices are categorically condemned as being contrary to Divine and natural law … Paradoxically, our hope stems from this confusion.”


READ: Marriage has had its day at Court, but religious freedom could soon follow 
Pillars of Christian civilization
Speaking on behalf of the coalition, Dr. José María Alcasid, a physician volunteering for the Defense of Tradition, Family and Property (TFP), said on Sunday, June 28, during the training session of the Catholic Faith Defenders (CFD) Metro Manila, that it is necessary to protect the family, as well as tradition and private ownership, from elements bent to destroy it.
“Tradition, family, and property are the pillars of Christian civilization,” the physician explained, encouraging everyone to support the fight against what Pope St. John Paul called the “culture of death” by signing their petition.
“This is a very important thing. We see the trend. We will not go with the times. We will go against the times … Just because something is in fashion means it’s right,” Alcasid stressed.
Family Synod
He pointed out the signatures collected will be presented to the Holy Father ahead of the Synod on the Family.
To date, the coalition has gathered close to 300,000 signatures from individuals and groups in different countries.
READ: Bishops to revisit concepts, presuppositions on gay marriage after US ruling  
Filial appeal
The coalition also notes, “Truly, in these circumstances, a word from Your Holiness is the only way to clarify the growing confusion amongst the faithful. It would prevent the very teaching of Jesus Christ from being watered-down and would dispel the darkness looming over our children’s future should that beacon no longer light their way.”
It further implores Pope Francis to “do so with a heart devoted to all that You are and represent.”
“We do so with the certainty that Your word will never disassociate pastoral practice from the teaching bequeathed by Jesus Christ and his vicars—as this would only add to the confusion,” it adds.
PH supporters
  • According to Alcasid, some of the prominent Filipino Church leaders who signed the petition include:
  • Archbishop Ramón C. Argüelles of Lipa
  • Archbishop Ángel N. Lagdameo of Jaro
  • Archbishop John F. Du of Palo
  • Retired Bishop Raúl Q. Mártirez of San José de Antique
  • Fr. Melvin P. Castro of Tarlac, executive secretary of the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines (CBCP)’s Episcopal Commission on Family and Life (ECFL)
Furthermore, their official website lists the following names:
  • Archbishop Ricardo Cardinal Vidal of Cebú
  • Fr. José Francisco Syquía, head of the Archdiocese of Manila (RCAM)’s Office of Exorcism
  • Fr. Elijah Maria Pantorilla, OFMConv., National Director of Militia Immaculata Philippines
  • Dr. Rene Bullecer, Director of Human Life International
  • Eric B. Manalang, President of ProLife Philippines
  • José V. Romero, Former Philippine Ambassador to Italy
  • Renato S. de Villa, Former Secretary of National Defense
  • Betty Roxas-Chua, President of Rosary for Life-Philippines
  • Fr. Joselin Gonda, Parish Priest and Rector of the Shrine of Padre Pio in San Pedro, Sto. Tomas
  • Fr. Joseph A. Faller, Director of the Kamay ni Hesus Shrine Lukban
To sign the petition, interested parties may visit: http://filialappeal.org. (Raymond A. Sebastián/CBCP News)




sábado, 4 de julio de 2015

Presentación del Vademecum en Salta: adhesión del público a las respuestas del magisterio tradicional ante la crisis de la Familia y la próxima celebración del Sínodo

Del site Bastión del Norte

sábado, 4 de julio de 2015

Presentación del vademecum en Salta: adhesión del público a las respuestas del magisterio tradicional ante la crisis de la Familia y la próxima celebración del Sínodo





Como anunciamos en esta página, fue presentado en Salta el vademécum “Opción preferencial por la Familia – 100 preguntas y 100 respuestas a propósito del Sínodo”
+ Interés y participación del público
+ Reacciones de dedicación y esperanza
+ Filial Súplica (ver al final): 310.494 firmas!
Museo de la Ciudad, 26 de junio de 2015 –
PRESENTACION
"Que la familia atraviese (…) una verdadera  y profunda crisis, es una apreciación que parece objetivamente verdadera. Ante esta realidad no sería una actitud sabia ignorarla o minimizarla: es preciso tenerla en cuenta, tratar de evaluar sus dimensiones y magnitud, y esforzarse para identificar los medios para superarla. A eso apunta, con realismo y esperanza, el volumen que presento". 
La frase inicial, tomada del prefacio de la obra, pertenece a la autorizada pluma de S. Emcia., el Cardenal Jorge Medina Estévez, y resume admirablemente el propósito de este vademécum de la Familia escrito por los  Obispos Mons. Pagotto, Mons. Vasa y Mons. Schneider que está siendo enviado por Filial Súplica org a todos los obispos del mundo.
Obra síntesis de la doctrina perenne de la Iglesia sobre los múltiples aspectos que conciernen a la familia en la actualidad, permite conocer con claridad los fundamentos de la “célula mater  de la sociedad” y los hechos que condujeron a su crisis -que amenaza la civilización. Particularmente auspicioso ante este panorama, es la orientación de qué actitud tomar para la restauración de la Familia, “santuario de vida”,  escuela de catequesis de jóvenes y niños e “Iglesia doméstica”.
Al destacar estos aspectos al inicio de la presentación, los disertantes comentaron la dificultad en resumir los contenidos tan amplios del texto comentado, pese a lo cual intentarían, con la ayuda de la Ssma. Virgen, dar una visión de conjunto invitando a los presentes a estudiar la obra.
El texto muestra –dijeron-, con abundantes citas de documentos pontificios, conciliares y de reconocidos especialistas que, ante esa crisis, hay dos actitudes.
Una parte de un diagnóstico insuficientemente documentado acerca de la situación actual de la Familia, valiéndose de cuestionarios que, por la ínfima participación de los fieles –para circunscribirnos a ese punto…- no son realmente representativos. Tampoco corresponden a la metodología milenaria de la Iglesia, que siempre partió de las enseñanzas del Divino Maestro y de la tradición apostólica, de las que es Depositaria.
El texto cita ejemplos concretos de exageraciones sobre los porcentajes -supuestamente mínimos- de familias constituidas en base al vínculo del matrimonio indisoluble, que son comparados con la pretendida mayoría abrumadora de situaciones irregulares (parejas homosexuales, divorciados civilmente re-casados, etc.); conclusión forzada que se encuentra en franca contraposición con lo enseñado por S. Juan Pablo II en su Carta a las familias “Gratíssima sane”
La actitud contraria a la anterior, que compartimos, arranca del depósito de la Fe para el análisis de la realidad, como siempre lo hizo la Iglesia, y encuentra plena expresión en este vademécum, que, al decir de Mons. Luigi Negri, Abad de Pomposa y Arzobispo de Ferrara-Comacchio, se caracteriza por la singular claridad y lealtad de la lectura de la tradición magisterial sobre la familia.
Sobre la base del magisterio infalible de la Iglesia propone soluciones doblemente realistas, que parten de las divinas enseñanzas del Evangelio, transmitidas fielmente por la Esposa de Cristo, “Madre y Maestra”, y de un análisis sereno y objetivo de las circunstancias histórico-culturales en que se desarrolló la crisis. Pues ésta fue provocada por la Revolución Sexual, proceso que corresponde al título de la obra de Wilhelm Reich, que busca conducir al hombre al abismo de la utopía socialista, libertaria y radicalmente igualitaria, modificando sus tendencias, hábitos y mentalidades por medio de una Revolución cultural inducida.
Sus teorías y las de otros ideólogos freudo-marxistas y marcusianos, ampliamente difundidas en los círculos universitarios europeos, produjeron en Francia la Revolución anárquica del 68, con sus lemas “Yo soy mío” y “Prohibido prohibir”.
Esta Revolución cultural engendra su peor fruto, la Ideología de Género, “aspecto de la revolución sexual que hoy amenaza más gravemente a la familia” (pregunta 26ª),  que “pretende que tanto los programas escolares, cuanto los de ‘reeducación’ familiar’ y de ‘renovación’ religiosa prohiban la enseñanza de la moral y de la fe, sustituyéndola por la ideología de género”. “ (…) esta revolución –lanzada en septiembre de 1995 en Pekín, en la IV conferencia mundial sobre la Mujer de la ONU- se insinuó en muchos ambientes católicos, proyectando una peligrosa subversión sexual, cultural y social anticristiana. Por ahora ella parece despertar más reacciones de los padres de familia que de los pastores”.
Corroborando esta dolorosa realidad, el texto comentado, fiel a su misión esclarecedora, constata actitudes desconcertantes de algunos Padres sinodales que promueven una pastoral y disciplina acomodadas a los controvertidos cuestionarios, con lo que, “de acuerdo al gran canonista Velasio de Paolis, se corre el riesgo de resbalar rumbo a las posiciones de la ‘moral de situación’ “ (pr. 27ª). Ejemplo de esto sería el de un importante padre sinodal que habría declarado que “la religión cristiana es historia, no ideología” y que “si negáremos eso, quedamos dos mil años atrás”.
En esta visión “historicista” cabría incluir “a contrario sensu” –nos parece- la postura del Card. Kasper, quien no está en lo cierto en afirmar que en la Iglesia original habría habido “tolerancia” en admitir a la Comunión a los divorciados re-casados.
No menos graves serían afirmaciones de otros prelados, señaladas prudentemente en el Cap. X, sobre Homosexualidad y Uniones homosexuales -tema abordado con firmeza, claridad y delicadeza. Reconocer estas uniones contra el fin natural sería “una cuestión de civilización”, para uno de ellos, mientras que otro estaría proponiendo asimilarlas al matrimonio católico.
“Algunos obispos sustentan que no se tiene en vista sólo ‘actualizar’ la pastoral” –dice el texto comentado en su Cap. VI, Doctrina moral y praxis pastoral- “sino también decidir sobre cambios relativos a la doctrina”. Esto se daría, alegan, “según exigencias de la ‘escucha’ del pueblo de Dios”. Pero “lo que de hecho la Iglesia necesita –enseña el vademecum- es de una verdadera reforma que reconduzca el comportamiento de los cristianos a la pureza de las costumbres y a la integridad doctrinaria que fueron por ellos abandonadas”.
Con relación a la Pastoral, no puede ser completamente separada de la doctrina moral que la justifica. Cita en este punto al “prefecto para la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Cardenal Robert Sarah, [quien] declaró  recientemente: ‘La idea consistente en colocar el magisterio en un bello cofre, separándolo de la práctica pastoral, la cual podría evolucionar según las circunstancias, las modas y las pasiones es una forma de herejía, una peligrosa patología esquizofrénica”.
Cuestión central abordada reiteradamente con gran riqueza doctrinal y esclarecedoras citas es la del matrimonio: “el Señor Jesús insistió en la intención original del Creador que quería un matrimonio indisoluble” (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2382). Agregando que la Iglesia “debe permanecer absolutamente fiel a la verdad sobre el amor humano; de otro modo, se traicionaría a sí misma” (cfr. S. Juan Pablo II).
A la pregunta 41ª: ¿Qué derecho tiene la Iglesia de entrometerse en la vida privada de las personas?... responde: “La Iglesia no es un lobby cultural que propaga una ideología sino una sociedad de origen divino que recibió de Jesucristo la misión de guiar las almas rumbo a la verdad, a la santidad y a la salvación eterna. Puesto que esa salvación depende principalmente de la rectitud moral de la vida privada cotidiana, la Iglesia tiene el deber y por tanto el derecho de dar la orientación para esa vida de modo que pueda volverse ocasión de salvación y no de perdición”.
A la pregunta que se refiere a si no debe contentarse con el matrimonio civil responde:
“…el matrimonio tiene como fin generar no sólo nuevos ciudadanos para la sociedad, sino también nuevos elegidos para el Cielo, bien como nutrir la comunión espiritual humana de los cónyuges. Para eso Jesucristo lo elevó a la dignidad de sacramento (…). Para un bautizado, en el matrimonio no se puede separar el contrato civil de su naturaleza sacramental”.
Más adelante agrega que el matrimonio es mucho más que un contrato entre dos personas, es una “institución fundada en la ley natural…que da origen a la célula mater de la sociedad. Que si fuere contratado entre fieles se vuelve un juramento sagrado regulado por el derecho divino pues Nuestro Señor lo elevó a la dignidad de Sacramento. El es también símbolo de una doble unión nupcial: del Creador con su criatura y del Redentor con su Iglesia” (50ª).
A si existen “varias formas de matrimonio y de familia” responde:
“De acuerdo a la ley natural y divina, sólo existe una forma de matrimonio: la unión monogámica e indisoluble entre un hombre y una mujer; sólo existe un tipo de familia: la formada por padre, madre e hijos. Todas las otras formas de convivencia son substancialmente diversas de la familiar y no pueden ser equiparadas ni asimiladas. Los fieles que conviven sin casarse, o sólo con el casamiento civil, o los divorciados vueltos a casar, viven situaciones irregulares e ilícitas que no pueden ser consideradas verdaderas familias, aunque esas situaciones pueden ser una fuente de obligaciones morales” (49ª).
Sobre la posibilidad de rescindir un matrimonio válidamente celebrado responde con palabras de Pío XII: “Si ni la voluntad de los cónyuges puede desatar el vínculo matrimonial una vez contraído, ¿cómo podría hacerlo la autoridad, superior a los cónyuges, instituida por Cristo para regir la vida religiosa de los hombres? El vínculo del matrimonio cristiano es tan fuerte que, si alcanzó su plena estabilidad por el uso de los derechos conyugales, ningún poder en el mundo, ni siquiera el Nuestro, es decir, el del Vicario de Cristo, es capaz de rescindirlo”.
Sobre la validez y perennidad de estos principios recuerda esta obra al comienzo que “ni el Sínodo de los obispos, ni cualquier otra instancia eclesiástica tiene autoridad para cambiar la doctrina de la Iglesia”.
Pues “la Iglesia no ha sido la autora de éstas, ni puede por tanto ser su árbitro, sino solamente su depositaria e intérprete, sin poder jamás declarar lícito lo que no lo es por su íntima  e inmutable oposición al verdadero bien del hombre” (B. Paulo VI, Humanae Vitae).
En coherencia con estas enseñanzas dedica varias preguntas a demostrar la imposibilidad absoluta de admitir a la Comunión a quienes conviven maritalmente fuera del casamiento monogámico e indisoluble, analizando los aspectos fundamentales de esa situación, la prohibición de realizar ceremonias engañosas, y las condiciones en que deben participar de la vida de la Iglesia.
El cap. X, dedicado a la homosexualidad y a las uniones entre personas del mismo sexo, muestra que las tendencias homosexuales son de por sí desordenadas, no obstante lo cual las personas con esa tendencia deben ser tratadas con delicadeza.  Asimismo, que los actos homosexuales son contrarios a su fin natural pues cierran el acto a la vida. Citando las enseñanzas de Benedicto XVI, recuerda la distinción profunda entre dos realidades: la atracción erótica y el amor de dilección. Que el matrimonio es solamente entre hombre y mujer y que los que se inclinan a la homosexualidad deben controlar sus pasiones desordenadas.
Otros capítulos abordan el uso de “palabras-talismán” que pueden asumir varios significados y convertirse en herramientas para realizar un “trasbordo ideológico inadvertido” que transforma la mentalidad de las personas sin que se den cuenta, llevándolas a un cambio de mentalidad y aún de posiciones ideológicas.
Entre ellas se encuentran expresiones como “personas heridas”, “vulnerabilidad”, “profundización” y “misericordia”, recordando que, como enseña el Papa Francisco I, se trata de ‘acoger al hijo pródigo arrepentido; sanar con determinación y valor las heridas del pecado’(pr. 90ª).
“En el debate en torno del Sínodo la misericordia lleva a considerar las situaciones irregulares, no del punto de vista del derecho y del deber, sino de la comprensión y del perdón, un abordaje ‘basado no en juicios morales sino en la vulnerabilidad de las personas’ (pr. 90ª)”.
Se trata de una tesis del lobby heterodoxo que se autodenomina “Nosotros somos Iglesia” (“Wir sind Kirche”).
Respuesta: “La Iglesia no puede comportarse como un charlatán que ilusiona a los que sufren ofreciéndoles pócimas que evitan el dolor, pero antes agravan la enfermedad. Por el contrario, inspirándose en el verdadero ‘buen samaritano’ que es una figura de Cristo (…) debe actuar como un médico sabio que busca curar a los (…) heridos espirituales con los remedios más eficaces, para liberarlos del mal y ahorrarles las peligrosas recaídas”. “(…) que no se confunda la vulnerabilidad del enfermo que sufre por causa de una terapia dolorosa con la susceptibilidad de quien se niega a ser curado”.
Esto se aplica a las situaciones en las que debe haber arrepentimiento que remueva la situación de pecado. Por ejemplo en cuanto a la admisión a la Eucaristía de un divorciado vuelto a casar (civilmente) que “estuviese convencido en conciencia de poder hacerlo legítimamente” (69ª), “(…) los pastores y los confesores (…) tienen el grave deber de advertirle que dicho juicio de conciencia riñe abiertamente con la doctrina de la Iglesia” (Congregac. para la Doctrina de la Fe).
“Quien recibe la Eucaristía no hace uso de un mero remedio espiritual, sino que recibe realmente el Cuerpo y la Sangre de Cristo y para recibirlo es necesario (…) estar en estado de gracia. Ahora bien, como los divorciados vueltos a casar están objetivamente en situación de pecado mortal, se exponen a cometer sacrilegio si recibieren la Comunión. Esta no será entonces para ellos un remedio, sino un veneno espiritual. Si un celebrante admite esa Comunión sacrílega (…), o él no cree en la Presencia Real de Cristo, o no cree que la situación de divorciado y vuelto a casar constituye pecado mortal”. Sigue una categórica declaración de S. Juan Pablo II, de “reiterar que está vigente, y lo estará siempre en la Iglesia, la norma con la cual el Concilio de Trento ha concretado la severa exhortación del apóstol Pablo”  de que, “para recibir dignamente la Eucaristía, ‘debe preceder la confesión de los pecados’ (…)”.
Ante las propuestas de algunos de facilitar las declaraciones de nulidad –en contra del parecer del gran canonista, Card. Burke- el texto comentado insiste en que la auténtica solución para asegurar un matrimonio consciente y válido es la prevención en la enseñanza de la castidad: “…el mejor remedio es la prevención. Los jóvenes son mucho más abiertos para hablar sobre la virtud de la castidad de lo que con frecuencia se cree” (cfr. Kampowski, 93ª y 94ª). En el mismo sentido, S.S. Benedicto XVI recomienda vivamente “huir de las tentaciones pseudo-pastorales”.
En la parte final, el opúsculo pregunta, dado que el hombre de hoy parece incapaz de asumir los compromisos a ser respetados toda la vida, y que el matrimonio monogámico e indisoluble parece impracticable por la mayoría, si  “no es utópico que la Iglesia exija que los miembros de la familia practiquen las virtudes de la fidelidad y de la castidad”.
Responde que “Dios no exige del hombre alcanzar un fin impracticable, cumplir un compromiso por encima de sus fuerzas”. Pues si las fuerzas naturales no son suficientes, la Providencia da al hombre fuerzas sobrenaturales que lo vuelven apto a cumplir su misión” (95ª pr.).
“Todos los fieles de Cristo son llamados a una vida casta según su estado de vida particular”, enseña el Catecismo de la Iglesia Católica (nº 2348). La castidad absoluta fuera del matrimonio y la practicada dentro de él “son conformes a la naturaleza y, por tanto, teóricamente posibles”. En la práctica, por causa del Pecado Original, “mantener durablemente la castidad sólo es posible con la ayuda de la Gracia, con la cual un compromiso pesado se vuelve leve: ‘Mi yugo es suave y mi fardo es liviano’ (Mt. 11)”. “Una vez sustituido el hábito de la lujuria por el de la castidad, eso se vuelve una virtud gratificante”.
“…o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado” (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2339).
“Siempre fue difícil mantener la castidad; y lo es más aún en la sociedad moderna, donde los ambientes, la cultura y los medios de comunicación favorecen la lujuria. (…) los fieles deben ir contra la corriente, para lo que es especialmente necesaria la ayuda de la gracia divina por medio de la oración, de la ascesis y de la penitencia. Pero entonces (…) vivir castamente es más meritorio y gratificante que en el pasado” (97ª).
Antes de concluir, plantea la siguiente objeción:“¿No parece evidente que la causa de la familia está perdida y que ahora ya no  hay qué hacer?” (pregunta 99ª).
Respuesta: “¡Hay mucho (…) que hacer, y con urgencia! En vez de lamentar la situación actual y resignarse a lo peor, es hora de que los cristianos pongan manos a la obra para recuperar el terreno perdido y hacer uso de todos los medios necesarios recordando que: ‘Todo puedo en Aquel que me conforta’ (Fil. 4)”.
100ª pregunta: Entonces, ¿qué hacer?
Rpta: “Nos queremos en esta ocasión llamar la atención de los educadores (…) sobre la necesidad de crear un clima favorable a la educación de la castidad, es decir, al triunfo de la libertad sobre el libertinaje mediante el respeto del orden moral. (…). Nos decimos a los gobernantes, (…) primeros responsables del bien común, y que tanto pueden hacer para salvaguardar las costumbres morales: no permitáis que se degrade la moralidad de vuestros pueblos; no aceptéis que se introduzca legalmente en la célula fundamental, que es la familia, prácticas contrarias a la ley natural y divina” (B. Paulo VI, Hum. Vitae).
“Concluimos diciendo que la Sagrada Familia de Nazaret es el modelo por excelencia de la familia, porque realiza la comunión de amor, su carácter sagrado e inviolable. Para la salvación de la familia, los Papas han recomendado la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. En esta perspectiva, Dios socorrerá a las familias en dificultad con su gracia omnipotente. La Santísima Virgen las asistirá con su maternal protección, y la Iglesia las ayudará con su palabra, su oración, sus sacramentos y su caridad activa”.
Terminada la exposición, de unos 40 minutos, hubo interesantes aportes de los presentes, reconfortados por la claridad de las respuestas dadas a los problemas serios que la familia debe enfrentar en nuestros días. La intervención final fue de una religiosa dedicada a la formación y el apostolado que exhortó a todos a contribuir a que se produzca “un efecto multiplicador”. Que la Ssma. Virgen así lo quiera, para contrarrestar la crisis de la familia, evitar desvíos que harían muy mal a los medios católicos y restaurar la sociedad de acuerdo a las enseñanzas perennes del magisterio.
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