CARTA DEL INSTITUTO PLINIO CORREA DE
OLIVEIRA A LA CONFERENCIA NAC. DE OBISPOS DEL BRASIL
A: Conferencia Nacional de Obispos del
Brasil (CNBB):
Excelencias: ¡Ha llegado el momento de
dar vuelta la página de la Teología de la Liberación!
“Errar es humano, perseverar en el
error por arrogancia es diabólico” (San Agustín)
De acuerdo a informaciones de la prensa, el Consejo
Permanente de la CNBB [Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil]
discutirá, el 5 de agosto, la “Carta del Pueblo de Dios” , que fue filtrada a
una periodista de la Folha de Sao Paulo y firmada por 152 Obispos.
Título de la noticia sobre la “Carta
ao Povo de Deus” en la Folha de S. Paulo
La carta implica un fuerte ataque al Gobierno
actual, basándose mucho más en una posición ideológica de izquierda que en la
doctrina social de la Iglesia.
Los primeros nombres de los firmantes, que se
hicieron públicos, son representativos de una corriente episcopal cuya doctrina
claramente ha inspirado la redacción del documento. Se trata de prelados de ascendencia
alemana, actualmente eméritos, que en su juventud vibraban con la revolución
marxista promovida por los dirigentes de la Teología de la Liberación. Después
del colapso de la URSS, dichos prelados –y también otros de la misma corriente
ideológica- se reciclaron en las utopías ambientalistas e indigenistas y, en
octubre pasado, promovieron el escandaloso culto a la Pachamama en los jardines
del Vaticano.
Culto a la Pachamama promovido en los
jardines del Vaticano en octubre del año pasado
Cuando aún ejercían funciones y se encontraban al
frente de sus Diócesis, dichos prelados fueron los mentores del Partido de los
Trabajadores, sus mayores promotores -por medio de las Comunidades Eclesiales
de Base (CEBs)- y sus principales aliados cuando el partido logró llegar al
poder, intentando implantar en Brasil el régimen socialista con el que soñaban.
Descontentos con el “aburguesamiento” de los
cuadros del PT y su demora en llevar a cabo las reformas de estructura
necesarias para dar el paso al socialismo, estos prelados se aliaron al MST
[Movimiento de los “Sin Tierra”] y a los “movimientos populares” que
representaban el ala radical de la izquierda.
Pastoral de la Tierra
Por medio de la Pastoral de
la Tierra, del Consejo Indigenista Misionero (CIMI) y de otros organismos
eclesiales incentivaron y dieron su bendición a las invasiones de tierras y de
edificios urbanos, a la destrucción de campos experimentales científicos, a
las huelgas y disturbios en las calles, los asaltos callejeros y la
impunidad para los criminales como medio de presión política sobre la opinión
pública nacional, y sobre un gobierno que, para ellos, no estaba siendo lo
suficientemente radical en sus reformas.
Pero tal disgusto no le impidió a estos prelados
mantener su apoyo al sistema “petista” cuando éste compensó la relativa
lentitud en aplicar las reformas económicas con una radicalización apresurada
de la agenda de corrupción de las costumbres, por medio de la legalización de
ciertos casos de aborto, el reconocimiento de las uniones extraconyugales
y de parejas homosexuales, la paulatina introducción de la ideología de género
en la educación de los niños, el financiamiento de expresiones “artísticas”
inmorales y blasfemas, etc.
Finalmente, al estallar el descontento de la
población por la armazón del Estado promovida por el PT, y por la organización
del mayor sistema de corrupción financiera de la historia del Brasil, y -tal
vez- de la historia de la humanidad, dichos prelados hicieron todo lo que
estaba a su alcance para salvar a ese gobierno que, para ellos, era un mal
menor. Pero, más que nada, para evitar que la ola conservadora de las calles se
tradujese en movimiento de restauración moral en nuestro país, apurándose a
retirar todo apoyo religioso a los que se levantaban contra el proceso de
socialización del Brasil.
Sin embargo, la actuación militante
de esa ala situada más a la izquierda del Episcopado no impidió el impeachment de
la ex–presidente Dilma Rousseff, ni la posterior elección del Sr. Jair
Bolsonaro a la Presidencia de la República.
Amargados por la derrota electoral, que incluyó el
estruendoso fracaso del Sr. Boulos y de las demás corrientes de extrema
izquierda con las que dichos prelados más se identificaban, les tocó ver aún la
elección, por parte de la mayoría de los brasileros, de un hombre que
representaba lo opuesto ideológicamente a lo que ellos defendían.
Ante el gradual desmantelamiento de los fracasados
asentamientos de Reforma Agraria, de los ghettos indígenas, de la omisión ante
la criminalidad, etc., tales Obispos, minoritarios y retirados, vociferan ahora
su frustración volviéndose virulentamente contra las autoridades federales so
pretexto de mal manejo de la crisis sanitaria.
Se tratará, probablemente, de su última tentativa
(que sería incongruente calificar de canto del cisne) de persuadir al pueblo
brasileño de la bondad de sus utopías, encontrándose en vísperas de dejar el
palco y pasar a engrosar la larga serie de “iluminados” que fracasaron en la
misión de llevar el Brasil hacia la izquierda.
De tal modo estos prelados son conscientes del
abismo que los separa de las aspiraciones de la mayoría de la población
brasilera que, en su carta-vituperio, no tuvieron ni siquiera el coraje de
afirmar en alta voz los principios comunistas que los animan. Valiéndose de
circunloquios y de otros pases de baile verbales, trataron de expresar su
pensamiento: el Brasil sería una “sociedad estructuralmente desigual, injusta y
violenta”; el sistema del actual gobierno pondría en el centro “la defensa
intransigente de los intereses de una ‘economía que mata’, centrada en el
mercado y en el lucro a cualquier precio”; su desprecio por la educación y la
cultura se haría visible “en el desconocimiento y la depreciación de procesos
pedagógicos de importantes pensadores del Brasil”* (*¿no hubiera sido más
simple y transparente decir “la ‘pedagogía de los oprimidos’ de Paulo
Freire”?), etc.
Encuentro de las CEBs
El fanatismo ideológico de esos prelados los lleva
a ver la paja en el ojo ajeno y a no advertir la viga en el propio. ”Hasta la
religión es utilizada”, afirman incautamente, “para manipular sentimientos y
creencias, provocar divisiones, difundir el odio, crear tensiones”, como si no
hubiese sido precisamente eso lo que durante décadas hicieron por medio de las
CEBs y de las pastorales de apoyo a las actividades incendiarias de los
movimientos llamados “populares”.
Habiendo sido esos prelados los responsables de
promover durante décadas la lucha de clases y el comunismo, son ellos mismos
quienes resultan merecedores del apóstrofe que dirigen al presidente Bolsonaro
y su Gobierno: “¿Cómo no indignarnos ante el uso del nombre de Dios y de su
Santa Palabra, mezclados con discursos y posturas prejuiciosas, que incitan al
odio en lugar de predicar el amor, para legitimar prácticas que no condicen con
el Reino de Dios y su justicia?”
El Presidente Jair Bolsonaro recibiendo la visita de la Imagen de Nuestra Señora de Fátima en Brasilia
En realidad, lo que los obispos firmantes de la
“Carta al Pueblo de Dios” ante todo rechazan, es el apoyo que el Presidente
Bolsonaro recibe de los católicos conservadores, y también de dirigentes
pentecostales que cuentan con un electorado asimismo conservador en las
costumbres.
Paradojalmente, los principales responsables de la
pérdida de fieles católicos, y por el crecimiento de esas iglesias
pentecostales -tan activas en política-, han sido esos mismos obispos de la
“izquierda católica” que hoy se quejan del resultado de sus propios desatinos.
Los propios protestantes no dudan en reconocer que
su crecimiento exponencial se produjo en el período en que la corriente de
estos prelados, adeptos de la Teología de la Liberación, dirigía la CNBB.
Al apoyar al PT, al MST y a otros movimientos de
izquierda, dándole un sentido político a sus pastorales, esos obispos católicos
desagradaron a millones de fieles que, al sentirse huérfanos de una verdadera
asistencia religiosa, emigraron a las sectas protestantes.
En 2001, el entonces líder de la Convención
Bautista del Brasil, pastor Nilson Fanini, resumió para la revista
norteamericana Time1, en un comentario –al que no le falta una nota de
sarcasmo- cómo y por qué motivo se dio esto: “La Iglesia Católica optó por los
pobres, pero los pobres optaron por los evangélicos”. ¿Por qué? Simplemente
porque “esas personas estaban hambrientas de algo más que simplemente comida;
los evangélicos suplieron mejor las necesidades emocionales y espirituales del
pueblo”, declaró a la misma revista el Sr. Enrique Mafra Caldeira de Andrada,
director del programa protestante del Instituto de Estudios Religiosos de Rio
de Janeiro.
En nombre de la interpretación marxista de la
“opción preferencial por los pobres” hecha por la Teología de la Liberación,
las Conferencias Episcopales de América Latina le dieron apoyo a la agenda
revolucionaria de izquierda. El resultado fue el abandono de millones de almas,
sobre todo de las personas más simples, en manos de los pastores protestantes.
Obispo y sacerdotes celebran misa en un asentamiento del MST
Un estudio del Consejo Episcopal Latinoamericano –
CELAM reveló , a fines de los años 1990 que, ya en aquellos años, 8.000
latinoamericanos abandonaban la Iglesia Católica por día pasándose a los
evangélicos! (2)
En tan sólo cuatro décadas –teniendo en cuenta el
crecimiento poblacional del Brasil-, esa malinterpretada “opción
preferencial por los pobres”, de sentido izquierdista, hizo que los
protestantes ganaran 30 millones de adeptos y la Iglesia Católica perdiera más
de 50 millones de fieles , a éstos o a las diversas sectas, o aún a la
irreligión.
Tal es la triste evidencia de los hechos. Prueba
flagrante de que ha sido por apoyar corrientes revolucionarias y demagógicas
que muchos prelados han llevado a la Iglesia Católica al descrédito ante los
pobres y los excluidos. ¡Los mismos “excluidos” que esos obispos “de martillo y
hoz” dicen querer liberar!
En 1975, Plinio Corrêa de Oliveira, inspirador de
este Instituto que lleva su nombre, en carta a Mons. Arns -entonces Cardenal de
San Pablo-, le recordaba que la población de este Estado, aunque siguiera
frecuentando los sacramentos y llenando las Iglesias, no iba detrás del clero
izquierdista en su subversión. Lo que él advertía, en aquel momento de nuestra
historia, bien puede aplicarse a la situación actual. Decía él: “Actitudes como
la de los firmantes del documento de Itaici van abriendo un foso cada vez
mayor, no entre la Religión y el pueblo sino entre el Episcopado paulista y el
pueblo”. (…) “La Jerarquía Eclesiástica, en la medida en que se omite en el
combate a la subversión comunista, se va aislando en el contexto nacional. Y
nos parece indispensable que alguien le diga que la subversión es profunda e
inalterablemente impopular entre nosotros, y que la Jerarquía paulista se va
tornando tanto menos venerada y querida cuanto más alienta la subversión”.
Vuestras Excelencias no pertenecen a
la misma generación que esos frustrados y fracasados obispos que firmaron la
sonada Carta al Pueblo de Dios. Como los jóvenes
israelitas nacidos en el cautiverio de Babilonia, Uds. pueden justificadamente
murmurar: “Los padres comieron uvas verdes, y perjudicados quedaron los dientes
de los hijos” (Jer 31,29). En otras palabras, la actual dirección de la CNBB
heredó una situación catastrófica que fue creada por sus inmediatos
antecesores. Cumple que Uds. ahora reparen el daño causado.
Para eso han sido consagrados Obispos de la Santa
Iglesia y llamados por Dios a la altísima misión de restaurar el Catolicismo en
el Brasil, para cuyo cumplimiento pueden contar con el apoyo de los fieles
católicos que frecuentan los sacramentos -mucho más numerosos que las menguadas
tropas de militantes de las CEBs.
Si Vuestras Excelencias no abandonan con resolución
la senda equivocada que tomaron sus predecesores, y entran en clara consonancia
con las aspiraciones religiosas profundas del pueblo brasilero, y, en
particular, de su propio rebaño católico, el abismo psicológico que separa hoy
las ovejas de los pastores no hará sino crecer, con la pérdida adicional de
millones de almas!
Cuando Uds. estudiaron en el
seminario, el latín ya había sido abandonado en la curricula académica. Pero no
les será difícil comprender la frase, otrora famosa, de San Agustín: “Humanum
fuit errare, diabolicum est per animositatem in errore manere” (3).
En la actual emergencia nacional, que requiere la
unión de todos los brasileros en un proyecto que atraiga a la inmensa mayoría
de la población, sería realmente diabólico obstinarse en el error humano que
llevó a la trágica pérdida de incontables fieles y al grave perjuicio de todo
el País.
Apelamos, por lo tanto, al buen sentido del Consejo
Permanente de la Conferencia Nacional de Obispos del Brasil, pidiendo a
Vuestras Excelencias que repudien, con máxima energía, el escandaloso documento
firmado por 152 de sus hermanos en el Episcopado y lo hagan saber desde lo alto
de los púlpitos. Es necesario que le quede claro, a la mayoría conservadora del
público brasileño, que esa posición minoritaria no corresponde a la de los
obispos del Brasil.
La reforma más importante que el Brasil tanto
necesita –y que espera ver enarbolada por sus obispos- es la moral: “Buscad
primero el Reino de Dios y su justicia y todo lo demás os será dado por añadidura”.
Es con estas esperanzas que nos dirigimos
respetuosamente a Vuestras Excelencias, pidiendo su bendición.
In Jesu et Maria,
Eduardo de Barros Brotero
Director
INSTITUTO PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA
São Paulo, 4 de agosto de 2020
Fiesta litúrgica de S. Juan María Vianney, Cura de
ArsFesta litúrgica de S. João Maria Vianney, o Cura d’Ars
[1]http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,156277,00.html
[2] https://www.ncronline.org/blogs/all-things-catholic/dramatic-growth-evangelicals-latin-america
[3] Sermões
164.14.
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HABLAN S.A.I.R. DOM BERTRAND DE ORLEANS
Y BRAGANZA Y D. JOSE MIGUEL MONTES, DEL BUREAU TFP DE ROMA
2020-07 – Acaba de aparecer
la primera ediçión portuguesa de “Revolución y Contra-Revoluçión”, presentada artísticamente
por la editora “Caminhos Romanos” (de Porto). La obra viene enriquecida
con una IV PARTE e incluye los siguientes Apéndices:
1. Prefacio del autor para la primera
edición argentina de Revolución y Contra-Revolución
2. Prefacio para la primera edición francesa por S.A.I.R. Dom Pedro Henrique de
Orléans y Braganza
3. Carta del Nuncio S.E.R. Mons. Romolo Carboni dirigida al autor
4. Cartas de elogio a Revolución y Contra-Revolución (del Cardenal Bernardino
Echeverría, del P. Anastasio Gutiérrez CMF, de Mons. Juan Rodolfo Laise, Obispo
de San Luis – Argentina)
5. Extractos de cartas de diversas personalidades sobre Revolución y
Contra-Revolución, entre las cuales: Zita de Borbón-Parma y Habsburgo, última
Emperatriz de Áustria y Reina de Hungría, del entonces Cardenal Thomas Tien,
Arzobispo de Pekín, del Cardenal Eugène Tisserant, Decano del Sacro Colegio
Cardenalicio, del Barón Maurice de Charrette (Paris), del Profesor Fernando
Serrano (de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid), de
Mons. Salvador Quesada, Obispo de Aguascalientes, México, de Luis María
Sandoval Pinillos (historiador, Presidente de la Escuela Española de Estudios
Políticos, Madrid), entre otros.
•Un gran paso adelante para la acción
contrarrevolucionaria en la nación donde apareció Nuestra Señora de
Fátima para el mundo!
⇑
Contra la Ideología
de Género
https://www.youtube.com/watch?v=hUdQTIxfbQM&authuser=1
⇑ Contra el proceso de falsa “paz” en Colombia, denunciando el entreguismo pro-comunista
“Our Lady Chooses the Weather She Wants” in Alaska
August 13, 2020 | William
Siebenmorgan
“It normally rains a lot here in Juneau,” an
Alaskan nodded while surveying the sky. “In fact, it’s been raining straight
these past three weeks. But now, all of a sudden, these last two days, we just
got clear blue skies. You folks are lucky.”
Rosary Rallies for America
Video de la campaña recorriendo EE.UU.
con la Sagrada Imagen – Tocantes escenas de devoción y entusiasmo: los
pasantes expresan su apoyo con sonoros bocinazos
“We are holding this rally to pray for America’s
return to order,” said Ted Huereña, the coordinator of the rally “We lift up
our prayers to join with forty-four other rallies that have taken place across
the nation, and we will complete this prayer as the forty-fifth in this crusade
for the conversion of our country.”
Warning! A Virus Threatens America’s Future and Christian Civilization
The opposition was minimal. One man walked away,
booing at the song “God Bless America,” while another drove off shouting “Black
Lives Matter” at seeing a “Honk for Our Police” sign.
All the while, Our Lady’s presence and the rosary
were having their effects on souls.
One man saw the rally and made the sign of the
cross. One lady arrived just as the TFP members were packing up. “Can I see the
statue of the Virgin Mary?” she asked. She was visibly moved when the members
uncovered Our Lady again and began to pray. “I’m not Catholic,” she said, “but
I wanted to see the Virgin Mary and pray to her.”
“Thank you all so much for coming here to do this,”
one lady told a TFP member, “This is just what we need in these confusing
times.”
“I am not American,” another participant said. “I
come from the Philippines. But I love so much that you are fighting and praying
for your country, which is so beautiful. And God bless you for your work.”
Aguila en el cielo de Alaska durante
la campaña
The day’s brilliant sun enhanced the beauty of the
Fatima statue’s shining appearance, making her stand out. Everyone was commenting
on the “luck” of having such clear weather in Juneau.
El tiempo lluvioso se
calmó durante la campaña: “la Virgen elige el tiempo que ella prefiere…”
“We aren’t lucky,” affirmed TFP
member Michael Chad Shibler, “Our Lady chooses the weather she wants.” Before
flying out the next day, one member checked the Juneau’s forecast to see if it
was real. The forecast called for rain the entire coming week.
Agradecemos la colaboración especial del
site pliniocorreadeoliveira.info
